马工程外国文学希伯莱文学课件.ppt
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1、希伯莱文学,两课时,希伯来文学: 指的是希伯来人用自己的民族语言希伯来语写就的文学作品,其主要基准是语言,主要表现为古希伯来文学; 犹太文学: 指的是犹太人在被掳掠、被奴役和大流散之后创作的文学作品,其主要基准的是民族。 以色列文学: 指的是1948年成立的以色列的国别文学,其主要基准是国别。,古希伯来文化,古希伯莱文学是通过圣经对西方影响最大的东方文学。 (一)“流浪的民族”:古代希伯来民族悲喜交加的历史与命运 犹太民族的流浪是经典的流浪,犹太人民代表了具有全球意义和和历史意义的流浪现象。 申命记 “汝将要在地球的所有王国流浪” 犹太人的流浪至少延续了2600年 。,希伯来民族流亡史: (一
2、)族长时期 (二)摩西时期 (三)士师时期(11501028B.C.) (四)王国时期(1028933B.C.) (五)分国时期(933586B.C.):北国以色列,南国犹大分庭抗礼 (六)被掳时期(586538B.C.) (七)波斯时期(538331B.C.) (八)希腊时期(33163B.C.) (九)罗马时期(63B.C.135A.D.) (十)流散时期(The Dispersion Period),1、亚伯拉罕雅各阶段:,(一)族长时期 。 “希伯来”(Hebrew)原意为“来自河那边的人”或“渡河而来的民”,便是公元前18世纪至公元前17世纪的迦南人对入侵者的称呼。 亚伯拉罕离开吾珥
3、(Ur)西迁约公元前1817世纪。以撒生以扫、雅各。亚伯拉罕之孙雅各奉上帝之命易名为以色列Israel,意为“与神角力”. 雅各娶妻纳妾,共生了12个儿子,并发展成12个部落,统称“以色列人”。 雅各(以色列)生十二子:流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、约瑟、便雅悯、但、拿弗他利、迦得、亚设,发展成为以色列十二支派。,犹太民族之父 亚伯拉罕,撒莱,夏甲,阿拉伯民族的祖先 以实玛利,犹太民族的祖先 以撒,利百加,以扫,雅各,雅各是以色列十二支派之父。从他的十二个儿子生出十二个支派,这十二个支派就是以色列民族的根基。,以色列的起源,亚伯拉罕 原名亚伯兰,是诺亚的后代。有一天,上帝对亚伯兰显灵
4、,吩咐他把自己的属民结成一个统一的民族。上帝将他当时寄居的地方,就是“迦南”全地,赐给他和他的后裔,并将他的名字改为亚伯拉罕。 亚伯拉罕被称为“犹太民族之父”。,亚伯拉罕的妻子撒莱不育,一直没有生下儿子,家产和事业的继承人问题使他日思夜想,愁绪难解。不能生育的撒莱看见丈夫因为没有后代而痛苦,决定按祖先的习俗为亚伯拉罕纳妾。撒莱选中了自己的埃及使女夏甲给亚伯兰作妾。 夏甲怀孕后,撒莱虐待夏甲,夏甲不能忍受,离开亚伯兰家出走了。后来听从了天使的吩咐,回到家中。夏甲生下一个儿子,亚伯拉罕就按天使的意思给他取名叫做以实玛利。,虽然使女复甲给亚伯拉罕生了以实玛利,但撒拉一直不育,所以没有嫡出的长子。但以
5、实玛利是使女所生,又是个混血儿,亚伯拉罕多少有些遗憾,他为此常向上帝祈祷。撒拉果然有了身孕,并生下一个儿子,取名以撒 。 以撒虽然算嫡出,应当享有家产的继承权,但毕竟比夏甲所生的儿子以实玛利小很多,长子权到底归谁,并非笃定的事。 于是撒拉就逼迫亚伯拉罕把夏甲和以实玛利赶出了家门。圣经旧约和古兰经中皆记载亚伯拉罕的儿子以撒是犹太民族的祖先、儿子以实玛利是阿拉伯民族的祖先。,约在公元前3000年,他们离开阿拉伯沙漠的荒野,游荡到富庶肥沃的两河流域(即美索不达米亚平原) 。 创世记 :“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地方去” “上帝应许之地”“流奶与蜜之地”迦南(今巴勒斯坦 ) 希伯来人
6、刚刚在迦南建立自己的“家园本地”,“你要离开”的神意再次降临。因迦南闹饥荒,以色列部族被迫流浪到埃及,在尼罗河三角洲附近一个叫歌珊(Goshen)的地方安顿下来,一住四百年,这时雅各之子约瑟正在做埃及宰相。,2、摩西约书亚阶段:,埃及拉美西斯二世(Rameses 12921225B.C.)建比东和兰塞。 法老梅尼普塔(Merneptah 12251215B.C.)镇压族叛乱。 摩西领以色列民出埃及 约1220B.C. 摩西收到上帝神谕,命他帅众迅速回到满是奶与蜜的迦南。摩西帅万人,飘泊四十年,途中摩西死去,其后代帅众回到迦南。,摩西的父亲叫暗兰,母亲叫约基别,都是利未家的人。据圣经记载,由于移
7、居到埃及的犹太人劳动勤奋,以擅长贸易著称,积攒了大量财富,再加上从约瑟成为埃及宰相开始,犹太人口的大量繁衍,引起了执政者的不满以及恐惧,所以法老下令杀死新出生的犹太男孩。摩西出生后,其母亲为保其性命“就取了一个蒲草箱,抹上石漆和石油,将孩子放在里头,把箱子搁在河边的芦荻中“。后来被来洗澡的埃及公主发现,带回了宫中。,法老的女儿来到河边洗澡,看见箱子在芦荻中,就打发一个婢女拿来。她打开箱子,看见孩子哭了,就可怜他。孩子的姐姐对公主说“我去在希伯来妇人中叫一个奶母来,为你奶孩子,可以不可以?“公主说“可以“ 。童女就去叫孩子的母亲来。于是摩西的母亲就作了摩西的奶妈,直到长大送到法老的女儿,作了王女
8、的儿子,起名叫摩西,就是把他从水里拉出来的意思 。,以色列人生养众多,而且极其强盛,引起埃及统治者的巨大惶恐与戒备。统治者担心日后若遇什么争战的事,以色列人会连合他们的仇敌攻击他们,于是埃及人派督工辖制以色列人,加重担苦害他们。只是越发苦害以色列人,他们越发多起来,越发蔓延;埃及人就因以色列人愁烦。埃及王对两个希伯来的收生婆说:“你们为妇人收生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就留她存活“。收生婆敬畏上帝,不照埃及王的吩咐行事,存留男孩的性命,并转而告诉埃及王以色列妇人极善于生养,“收生婆还没有到,她们已经生产了“。上帝厚待收生婆。以色列人多起来,极其强盛。,公主救下摩西并且
9、将摩西当作自己的儿子抚养。摩西长大后一次失手杀死了一名殴打犹太人的士兵,为了躲避法老的追杀,摩西来到了米甸并娶祭司的女儿西坡拉为妻,生有一子。一日,摩西受到了神的感召,回到埃及,并带领居住在埃及的犹太人,离开那里返回故乡。在西奈山上,摩西得到了神所颁布的十诫,即摩西十诫。,摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群,一日领羊群往野外去,到了上帝的山,就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西发现荆棘被火烧着,却没有烧毁。便说,我要过去看这大异象。耶和华见他过去要看,就从荆棘里呼叫说:“摩西,摩西,不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。“又说,“我是你父亲的神,是亚伯拉罕的
10、神,以撒的神,雅各的神。“摩西蒙上脸,因为怕看神。耶和华说:“我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们所发的哀声,我也听见了;我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好宽阔流奶与蜜之地。现下以色列人的哀声达到我耳中,我也看见埃及人怎样欺压他们。故此我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。“,摩西是以色列人。他出生在埃及,被一个埃及法老的女儿收为义子,因而避免了杀身之祸,享受了四十年的荣华富贵。 摩西逃到东方的草原,流亡了40年。在流亡中,他开始想到自己是以色列人的后代,自己应肩负拯救同胞的任务,把他们从埃及的奴役中解放出来。 耶和华授命于
11、摩西,赋予他法力,让他引以色列人出埃及。,红海大捷后,摩西率领以色列人从红海往前,到了书珥的旷野。他们走进了无水区,走了三天都没有找到水喝。为了安定民心,摩西请求上帝显示神迹。上帝指示给摩西一棵树,告诉他,那树的枝叶可以使水变甜。摩西就摘下一些树枝扔在井里,井水顿时就变甜了。带的粮草和水也都用尽,无数鹌鹑从东方飞来,一下子遮满了整个驻地。这些鹌鹑由于长途飞行,累得筋疲力尽,只能无力地运动翅膀,因此伸手可得。以色列人全都忙着捉鹌鹑,燃簧火,用叉子烤鸟肉,霎时间野味馋人的香气弥漫了整个营地。第二天早晨起来,以色列人惊讶地发现了另一个神迹:整个荒原全部铺满了象白雪似的小圆物。大人小孩都走出来看个究竟
12、,有的人拣一个起来尝尝,感觉到滋味好象掺蜜的薄饼。摩西对人们说:“这是上帝赐给你们的食物。”以色列人管这食物叫吗哪。,“摩西十诫”,信奉亚卫为唯一的神; 不雕刻、跪拜和信奉任何偶像; 不妄称上帝之名; 第七天为圣安息日; 孝敬父母; 不可杀人; 不可奸淫; 不可偷盗; 不做假见证; 不贪恋财色。,摩西遵照上帝的使命,带领以色列人出埃及。旅途困难重重,在穿越红海时,摩西将红海分离,使以色列人逃出了埃及人的追杀。 经过40年的旅程,摩西带以色列人来到上帝的赐地迦南。上帝指示摩西不能进入福地迦南。摩西安排好以色列人的生活后,孤独地死去。他的死成了永世难解的谜,谁也不知道他的遗体安葬在哪里。,发现摩西
13、,在尼罗河漂流的婴儿已经被救上岸,法老女儿和婴儿形成一种相互呼应的关系。画面色彩明快,风景清新,洋溢着喜庆的气氛。,3、士师阶段:,底波拉击败迦南人 1150B.C. 以利 11551080B.C. 基甸 1100B.C. 参孙 1100BC. 撒母耳 11001020B.C. 约书亚死后,希伯来人进入二百余年的士师阶段,所谓士师,即指审判者,平时是地方性的民事审判官,战时是军事领袖。这是一个分裂、混乱的时期。希伯莱人分为两大部落,在北方的是以色列,在南方的是犹太。,摩西之后,以色列民族中再没有出现一个能与他们俩相提并论的领袖,以色列民族从此进入士师时期。没有多久,以色列各宗族一个个都先后沦于
14、迦南人的压迫之下,他们在敌人的重轭之下痛苦地呻吟。7于是以色列人中不断产生英雄士师,一次又一次地把他们救出苦海海。以色烈士师时代前后共出了12位士师。“士师”一词希伯来文读作“Shophetim”意为“审判者”(Judges)。士师的职责在平时是百姓中的民事审判官所以士师兼有两重身分,既是平时群众民事的官长,也是战时军事的领袖。 士师记中记载十二位士师的事迹,按先后顺序为: 1俄陀聂 2以笏 3珊迦 4底波拉 5基甸 6陀拉 7睚珥 8. 耶弗他 9以比赞 10以伦 11押顿 12参孙,4、扫罗大卫所罗门阶段:,扫罗 10281013B.C. 大卫 1013973B.C. 所罗门 973933
15、B.C. 约公元前1028年,扫罗建立了初具规模的以色列犹大联合王国,他是第一任国王,定都耶路撒冷,使该民族终于走上了立国安邦、强盛统一之路。 犹大部落的将领大卫(前1010前970)加冕建立了统一的以色列犹大王国,定都耶路撒冷。,大卫是希伯来的统一者和奠基者,同时也是卓越的政治家和有远见的外交家。 从大卫王起,犹太人开始了善于经商贸易的传统,是希伯莱王国的黄金时代。,大卫死后,其所罗门(前970前930)励精图治,使王国进入鼎盛时期。 公元前922年,统一王国分裂为北朝以色列和南朝犹大(Judah)两个“兄弟阋墙”的国家,先后被亚述、新巴比伦王国所灭,这样希伯来人的部分后裔又有了“犹大”的称
16、谓。,哭墙,所罗门王所修宫殿,所罗门圣殿遗址。如今其原址上矗立着阿克萨清真寺,山丘下残留着圣殿的一段院墙,被称为“哭墙”。,公元70135年,罗马皇帝三次远征耶路撒冷,将全城夷为平地,屠杀了一百多万犹太人;幸存者被虏回罗马为奴,或驱入角斗场与野兽搏斗,让野兽活活吃掉;传说当所罗门圣殿被烧毁时,六位天使曾经坐在圣殿的一面墙上哭泣,泪水粘结石缝,故而大墙永远不倒 。,对于犹太人来说,耶路撒冷旧城中最神圣的地方莫过于3千多年以前、由所罗门所建造供奉十诫法柜的圣殿,圣殿曾先后被巴比伦和罗马人摧毁,现在唯一仅存的只有外墙残垣。其中西面一侧的墙最底层基石是希律王时期所造,山面岩块则是拜占庭和回教所加盖的。
17、西墙原文是Occidental,意即欧洲之墙,公元初时,欧洲人认为耶路撒冷是欧洲的尽头,而这面墙就是欧亚分界线了。 长久以来,流放至世界各地的犹太人都会回到这面象征犹太信仰和苦难的墙前低声祈祷,为缅怀昔日民族光荣和历史沧桑而悲恸,长而久之便被称作哭墙。 哭墙高约20公尺、长50公尺,中间屏风相隔,祈祷时男女有别进入广场墙前,男士必须戴上传统帽子,如果没有帽子,入口处亦备有纸帽供应。许多徘徊不去的祈祷者,或以手抚墙面、或背诵经文、或将写着祈祷字句的纸条塞入墙壁石缝间。历经千年的风雨和朝圣者的抚触,哭墙石头也泛泛发光,如泣如诉一般。,“巴比伦之囚”,公元前586年(中国春秋的时候),南朝犹大也终于
18、难逃劫数,被新巴比伦王国所灭,数万犹大精英和民众被掳至巴比伦,这就是著名的“巴比伦之囚” . 50年后,公元前538年,波斯帝国的创立者居鲁士不战而胜,轻而易举地攻占了千古名城巴比伦。他发布文告,释放犹太人回归故国,并让他们在耶路撒冷重建圣殿。这次共有42000多犹太人返回耶路撒冷。,犹太民族历经内讧、战乱、屠杀、被掳等灾难后,许多人漂泊四海,流落到世界各地。直到1948年成立以色列国,犹太人才又回到“上帝应许之地”。 整个中世纪,在基督教世界,犹太人始终背着出卖耶稣的罪名(犹大是犹太人),到处受到仇视和迫害。 犹太民族在遭到亡国之耻后,再也没有力量重新建立一个独立的国家,他们四处流浪,成了没
19、有祖国和土地的地球孤儿。,也正是由于经受了太多的苦难,犹太人特别注意后代的教育,所以犹太民族成了世界上最为聪明的民族之一。在人数有限的犹太人中,诞生了许许多多鼎鼎大名的世界伟人,他们中间有马克思、爱因斯坦、弗洛伊德如果没有马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等伟人,也就没有了共产主义理论、相对论和梦的解析,人类的历史也许就不是现在这个样子了。,以西结书 : 我从万民中领你们出来,从分散的列国内聚集你们,那时,我必悦纳你们好像馨香之祭,要在外邦人眼前在你们身上显为圣。我领你们进入以色列地,就是我起誓应许赐给你们列祖之地,那时你们就知道我是耶和华。你们在那里要追念玷污自己的行动作为,又要因所作的一切恶事厌恶
20、自己。主耶和华说:以色列家啊,我为我名的缘故,不照着你们的恶行和你们的坏事待你们,你们就知道我是耶和华。,1、犹太宗教,古代犹太宗教包括原始多神教、古代犹太教和拉比犹太教三个时期。 原始多神教时期(公元前13世纪摩西创立犹太教之前) 希伯来民族从远古时代起就一直有偶像崇拜传统 :巴力神农事神 浓厚的巫术信仰 :摩西既是祭司,也是巫师,出8.16耶和华吩咐摩西说:“你对亚伦说:伸出你的杖击打地上的尘土,使尘土在埃及遍地变作虱子。或作虼蚤下同。” 出8.17他们就这样行,亚伦伸杖击打地上的尘土,就在人身上和牲畜身上有了虱子,埃及遍地的尘土都变成虱子了。(诗105.31 他说一声,苍蝇就成群而来,并
21、有虱子进入他们四境。P572 ) 出8.18行法术的也用邪术要生出虱子来,却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。,古代犹太教时期(公元前13世纪到公元70年),从原始多神教发展为一神教。 亚卫是犹太教所崇拜的唯一的真神,即希伯来人的上帝,他是最高的超自然实体,无所不在、无所不能、无影无形,集创造、保护、毁灭功能于一体,一切都是上帝创造的,一切都由上帝支配、管理。,拉比犹太教时期(70630),精通律法的法利赛人逐渐取得领导权,被称为“拉比”(希伯来语,意为师傅),所以,这一时期的犹太教被称为拉比犹太教。 这一时期形成了犹太教第二经典塔木德(公元26世纪编纂),是历代口传律法的汇编。,犹太
22、教与基督教的区别:,1、犹太教的经典是旧约,基督教的经典是新约。 2、犹太教:耶酥不是神的儿子,耶和华为唯一真神、就是救世主; 基督教:耶酥是神的儿子,是救世主,以自己的血替人们赎罪。 3、犹太教徒坚信自己是神的“特选子民” ,耶稣是一位先知,而不是弥赛亚 。 基督教 :信耶酥 ,可以得救 上帝爱世人。耶稣基督是圣父、圣子、圣灵三位一体上帝的圣子,道成肉身 ,把所有人从罪恶中救赎 。,4、犹太人相信:人并没有原罪,但上帝赋予人自由的权柄,在行善与作恶之间作决择。每个人都应为他自己负责。 基督徒相信:世人都遗传了从亚当而来的罪性(原罪)因此人在上帝面前都被定罪。 5、基督徒相信:上帝是圣父、圣子
23、、圣灵三位一体的神;传统犹太人相信:上帝是独一的上帝,而非三位一体的上帝。,犹太教哲学,1、“绝对一神”观念 旧约的上帝观是严格的一神论。主张宇宙间唯有耶和华一神,他是独一无二的,不可重复、无可比拟的。世上不存在其他神,也不存在能被奉为神圣的人。 2、二元对立统一思想 对立多于统一:“宗教逻辑”就是“非此即彼”, “你死我活”。在语言上直接表现为“二元对抗”。 异端模式 :信仰上帝即可得救,信徒得救的同时,必然意味着异端该死。,犹太崇智主义及崇智行为,犹太民族自占推崇智慧.尊重智者. 勇于探索未知的世界。 圣经中既有他们总结实用型日常经验的箴言. 也有苦思冥想人生与宇宙奥秘的约伯记和传道书。约
24、伯锲而不舍的求索意志是犹太民族崇智精神的缩影。,现在关于犹太人智慧的书籍很多,犹太智慧枕边书 塔木德智慧全书:全书约40卷,分为6部:一为农事、二为节日、三为妇女、四为损害、五为神圣之事、六为洁净与不洁,共250万字,全部用希伯来文写就。 爱书,尊师,惜时,坚忍,这就是犹太人教子的秘诀,也是这个伟大民族的魂之根本。,智慧文学 :一种以探讨人生和伦理为主题的文学。 所罗门的智慧温柔篇 回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气。(箴言:15:1) 加拉太书5章23节:温柔是圣灵所结的果子的一种特性。,(雅各书1:21)所以你们要脱去一切的污秽,和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵
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