八年级上册语文第五单元教案.pdf
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1、八年级上册语文第五单元教案 单元要点: 1、借助注释和工具书读懂课文大意。 2、领会文章丰富的内涵。 3、积累一些常用的文言词语。 教学时间: 22 课时 21 桃花源记 教学目标: 1朗读、背诵课文。 2理解积累一些文言实词。 3认识作者通过描写“世外桃源所表达的不满黑暗现实,追求理想社会的思 想感情。 教学重点: (1)朗读、背诵文言文。 (2)理解积累一些文言实词。 (3)把握文章的叙事线索。 教学难点: 理解文章故事曲折回环,悬念迭起,引人入胜的写法。 教学时间:3课时 第 一 课 时 一、导语: 我国东晋末年,封建国家分裂,政权交替,战争频繁。东晋王朝极端腐败,对外一味投 降,安于江
2、左一隅之地。统治集团内部互相倾轧,军阀连年混战,赋税徭役繁重,加深了对 人民的剥削和压榨。元代诗人张养浩在潼关怀古一诗中发出了这样的慨叹:兴,百姓 苦;亡,百姓苦! 可以说,和平,是每一个民族共同的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现, 它就是世外桃源! 这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作桃花源记。它描述的是一个与世隔绝、没有 战祸,安乐而美好的地方。今天,我们就来学习这篇文章 二、作者简介: 陶渊明:名潜,字元亮,东晋伟大诗人。生于东晋末朝,出身于没落的地主官僚家庭。 他少时颇有壮志,博学能文,任性不羁。当时社会动乱不安,他有志不得展。做过小官,由 于不满官场的丑恶,弃官回乡, 这时他
3、四十一岁, 从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、 饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他,六十三岁去世。后称靖节先生。 他所作的诗文,内容多描写农村生活,表现了优美的自然风光,抒发他热爱田园生活、 乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情;但也包含了乐天知命、消极适世的因 素。在形式上一反当时华而不实的文风,明朗清新,质朴自然,善于抓住客观事物最突出的 特征,淡淡几笔传神的表现它的形象,简洁含蓄而富有韵味,对后代作家有较大的影响。 本文写作年代大约是宋永初二年(421 年) ,其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘 格的来政权合作,不满黑暗的政治现实,同时由于他和农民接近,理解他们追求理想社会的
4、愿望,所以写了这篇记和诗。 三、检查预习情况 读准下列加点字的音: 豁然开朗( hu )屋舍俨然( y n )阡陌交通( qi nm ) 黄发垂髫(ti o)便要还家( y o )刘子骥( j ) 诣太守( y ) 四、课文分析 1朗读课文。 (或听老师范读,听课文录音后齐读课文) 2同学齐读课文。 3利用工具书及课后注释,笔译全文 五、小结 (1) 古今异义词: 鲜美古义:鲜艳美丽芳草鲜美 今义:(味道)新鲜 交通古义:交错相通阡陌交通 今义:交通运输 妻子古义:妻子儿女率妻子邑人来此绝境 今义:指男方的配偶,老婆 绝境古义:与世隔绝的地方来此绝境 今义:没有出路的地方 无论古义:不要说,更
5、不必说无论魏晋 今义;不管(连词) 缘古义:沿缘溪行 今义:缘故,缘分 延古义:请余人各复延至其家 今义 : 延长延伸 津古义:渡口这里问津指探访。后遂无问津者 今义:口液 (2). 一词多义 舍: 舍弃便舍船寻: 寻找寻向所志 房子屋舍俨然不久寻病终 志: 做标记处处志之向: 以前寻向所志 标记寻向所志对着眈眈相向 (3). 判断句 南阳刘子骥,高尚士也。 南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。 六、作业: 1、熟读课文 2、课后练习 第 二 课 时 一、回顾前堂,朗读课文 二、课文分析 1、给课文分段,归纳段意。 按渔人行踪分三部分 第一部分(第1 节):写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。 第二
6、部分(第23 节):写渔人进入桃花源,在桃源人家里做客及辞去的经过。 第三部分(第45 节)写渔人离开桃源后,太守派人先后探访桃源未果的情形。 2、质疑解难: . 渔人怎么发现桃花源的? 讨论并归纳:缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得 一山,山有小口, 仿佛若有光。 便舍船, 从口人。 初极狭, 才通人。 复行数十步, 豁然开朗。 作者怎样描写桃花林的自然景色的? 讨论并归纳:夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。 作者怎样描写桃花源的生活环境的? 讨论并归纳:土地平旷,屋舍产然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。 作者怎样描写桃花源人的热情好客的? 讨
7、论并归纳: 便要还家, 设酒杀鸡作食。 村中闻有此人, 咸来问讯。 余人各复延至其家, 皆出酒食。 桃源人见渔人为什么“乃大惊”? 讨论并归纳:写出桃源人对陌生人的惊异,显示桃源与世隔绝的久远。 渔人一为具言所闻,桃源人为什么“皆叹惋”? 讨论并归纳: 为桃源外的世界如此动乱,黑暗而叹惋, 为桃源外的人没有过上安定和平 的生活而叹惋。 . 此中人语云,不足为外人道也的原因是什么? 讨论并归纳:不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。 . 渔人出桃源时, “处处志之” ,为什么再往时, “寻向所志, 遂迷,不复得路” ? 讨论并归纳: 作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而
8、无、似真而幻的所在。暗 示桃源是虚构的。 为什么说桃花源是当时的理想社会?我们今天应当怎么评价? 讨论并归纳: 作者虚构的世外桃源,是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美, 土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴;这里没有压迫,没有战乱,社会平等,和平安宁,确实是 当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望,但在 当时的条件下是不可能实现的,因而它只是一种空想。 第三课时 三、总结结构,思考文章主题 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索,把发现桃源的经过,在桃源的所见所闻所历, 离开桃源后再寻桃源的情形,都贯串起来了。 故事曲折回环。 它虚构了一个与黑暗现实社会 相对
9、立的美好境界,寄托了自己的政治理想,反映了广大人民的意愿。(中心思想) 四、背诵课文 五、作业 1 课后练习。 2选用课时作业优化设计。 板书设计 发现桃花源:夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷(景色优美) 进入桃花源: 所见:土地平旷、屋舍严然、良田美池、阡陌交通、鸡犬相闻(环境良好) 怡然自乐(生活安定) 所闻:避秦时乱,来此绝境(与世隔绝之久) 所历:便要还家,设酒杀鸡作食(民风淳朴) 离开桃花源寻向所志,遂迷,不复得路无问津者 欣然规往,未果,寻病终似有而无 理想社会 教学后记: 学生对理解积累一些文言实词,认识作者通过描写 “世外桃源”所表达的不满黑暗现实, 追求理想社会的思想
10、等认识得比较好。 22 短文两篇 教学要点: 1、积累文言词句。 2、领会托物言志的表现手法。 教学时间 :3 课时 第一课时 教学内容: 陋室铭 一、 解题 1陋室,是刘禹锡的室名,就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建 的。一正房,两厢房,坐北朝南。正房中有石碑一方,碑首有篆书“陋室铭”三个字,现在 安徽和县仍保存着。 2铭,本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字,后来发展为一种 独立的文体。这种文体,形式短小、文字简洁,句式工整而且押韵。 二、作者简介 ( 板书:刘禹锡 ) 刘禹锡, 是唐代进步的思想家,又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口 的诗词散
11、文,受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室铭就是一篇传世佳作。今天我们就 来共同赏析这篇文章的写作特色( 板书:学习目的:赏析写作特色) 三、课文分析 1出示胶片 ( 与本文有关的山水画),齐读课文两遍。 2提问:这篇短文可分为几个层次? 回答:可分为三个层次。第一层:“山不在高一惟吾德馨”;第二层:“苔痕上阶绿一无 案牍之劳形” ;第三层:“南阳诸葛庐一孔子云:何陋之有?”我们一层层讲解。( 出示与第一 层意义相吻合的山水画胶片) 3教师讲解文章的题目是陋室铭 ,但是作者并没有直接写陋室,而是从什么写起 呢? 回答:山水写起。 4教师讲解“山不在高, 有仙则名”,是说山不在乎高,有仙人居住, 就
12、有名丁。“水 不在深,有龙则灵” ,水不在乎深,有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中, 神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龙隐现,兴云作雨,所以人们认为水 中有龙就会显示神灵。 “斯是陋室,惟吾德馨” ,这虽然是一间简陋的房子,因为我品德高洁 而芳香四溢。 “馨”本意是发散很远的香乙这里比喻道德高尚,名声传播很远。 5提问:这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比 ? ( 回答 ) 室。 用“不在高” “不在深”来比 ? ( 回答 ) 陋。 用仙和龙来比 ? ( 回答 ) 德。 用名和灵来比 ? ( 回答 ) 馨。 6教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室
13、) ,却用山水 ( 板书山水 ) 作比喻,引出 要写的内容, 这种方法叫比兴( 板书比兴 ) 。这种比兴的修辞方法,不仅构思新颖, 文意通达, 而且句句相连, 使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙,水之灵不在于深 而在于龙,那么,室之陋与不陋,也就不在于它是否富丽堂皇,而在 :臼的主人之德是 否高尚。也就是说,尽管这房子的确是个陋室,但只要主人品德高尚,也就不觉得陋,反而 处处可见其高雅明亮, “馨” 字画龙点睛, 统领全篇, 是全文的 “文眼”。文章先用山水起兴, 暗暗施墨, 徐徐点题,如小溪直下,水到渠成,十分自然地引出主人陋室不陋的原因惟 吾德馨。 那么, 陋室究竟是怎样的
14、陋,而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文 ( 出示与 “草色入帘 青”相吻合的山水画) 。 “苔痕上阶绿,草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔可见房子常年失修,极为简 陋;窗前门旁长满青草居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境( 板书环境 )。作者写陋 室的环境采用什么修辞方法呢? 回答:对偶。(板书:对偶 ) 7提问:苔痕相对 ? 回答:草色。 提问:阶绿相对 ? 回答:帘青。 提问:上相对? 回答:入。 除了对偶还用了什么方法呢? 回答:拟人。 8教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静( 板书:拟人 ) :采用拟人的手法, 赋予苔藓、草色以人的灵性,“苔藓”也想从台阶爬到陋室,听听主人在说些什
15、么;“草色” 也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味,我们已不 觉陋室的环境凄凉、荒芜,而感觉春意正浓,生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅, 流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人,而与陋室主人来往的都是什么人呢?( 出示占人 弹琴图胶片 ) 9教师讲解“谈笑有鸿儒,往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒,大学问家。白丁, 原指平民百姓, 这里指没有学问的人,在这个陋室里常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑 风生,高谈阔论。这两句也是工整的? 回答:对偶。 10提问:谈笑相对 ?答:往来。 有相对 ?回答:无。 鸿儒相对 ?回答:白丁。 11教师讲解作者并没有写自己是
16、什么人,而是写与他交往的朋友( 板书: 朋友 ) 。俗 话说,欲知其人应知其友,知其友者必知其人。这就是说,要想知道他的为人,只要看看他 的朋友就知道了。因此,我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托( 板书:衬托 ) 。主人 德才兼备, 表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往,常同高朋谈笑,可以推想陋室主人的 才德。他们的生活又是怎样的呢? “可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣( 板书: 生活 ) 。调,弹奏;素琴,没有装饰的琴;金经,佛经;丝竹,管弦乐器,这里指代不健康 的音乐;案牍,指官府的公文。这几句是说,在陋室里,兴致所至,可以弹弹古琴,看看佛 经
17、,没有不健康的音乐扰乱,也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实( 板书:正 反虚实 ) 的写法。 12提问:哪些是正面描写?是实写 ?回答:“可以调素琴,阅金经。” 提问:哪些是从反面描写?是虚写 ?回答:“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。” 提问: “可以调素琴”与哪一句相呼应?回答: “无丝竹之乱耳。 ” 提问: “阅金经”与哪一句相呼应?回答:与“无案牍之劳形”相呼应。 13教师讲解这样,正反对照、虚实相生,表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。 总之,陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬 “惟吾德馨” ,呼应开头。正因为主人道德高尚,名声远扬,陋室
18、才见其不陋。 经过作者反复描写陪衬,文章主旨已经突出,意思似乎已经写尽,可是毕竟作者是大手 笔,再用另外的写作手法向深处开拓主题。( 出示南阳诸葛庐图) 14 教师讲解“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”。 诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐;子云亭是指西汉学者扬雄住 过并写作太玄经的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐,又像四川扬 子云的亭子。 作者采用的是类比的写法( 板书: 类比 ) ,用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自 己的陋室相比, 暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室,由于他们的主人德才兼备而闻 名天下,那么我的陋室不也会如此么? 15提问:作者在这里用草庐和玄亭
19、比陋室,其用意还是在说明陋室不陋吗? 回答:不是,而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。 教师肯定:很对。( 板书:暗含、志向) 16教师讲解前有古人后有来者,我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样 被后人所称道; 我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔,再生一 层波澜, 内容更丰富, 主题更鲜明。 写到这里, 我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了, 可以收笔子。 但是作者是一个弄墨的高手,在全文最后一笔,引用孔子的话结束,把作者的思想感情 推向高峰:“孔子云,何陋之有?”孔子的原话是: “君子居之,何陋之有?”引用孔子的话再 次表明自己的观点、态度,
20、回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故,孔子打算 搬到九夷山去住,有人对他说,那个地方十分简陋,你怎么能去住呢?孔子回答说:“君子居 之,何陋之有 ?”孔子的话讲得很坦率,而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。 17提问:刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢? 回答:其意却正在前一句,言外之意、弦外之音。 18教师肯定:回答正确。 这是作者有意设置的弦外之音。明眼人看便知,十分明白, 自己正是孔子一类的君 子,自己的生活态度正如孔子一样( 板书:态度 ) ,安贫乐道,君子固穷,这就更突出了作者 高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋,关键在于“君子居之”“惟吾德馨” 。文章结语 引经
21、据典 (板书:引经据典) ,力发千钧,托作者的思想推到了高峰。 四、学生教师共同完成板书 19根据老师的板书,请在横线上填一个字,表明作者运用修辞力法的目的。学生上台 给板书填空。 陋室铭 刘禹锡 山水比兴引 陋室对偶拟人描环境 衬托对仗夸朋友虚实对比话生活 类比暗含立志向引经据典表态度 20学生齐读板书。 21在板书的每一句后面,再填写一个确切的字,体现本句的中心填写中心词。 陋室铭 刘禹锡 山水比兴引陋室馨对偶拟人描环境青 衬托对仗夸朋友雅虚实对比话生活静 类比暗含立志向高引经据典表态度乐 22学生齐读。 五、总结全文 23教师总结。 通过对陋室的描绘,极力形容陋室不陋,抒发了作者独特的情
22、怀,一个坦荡乐观、 洁身 自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。 陋室铭 是一篇短文力作,是我国古代文苑中的一朵奇花,千百年来经久不衰。它的 显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法,对偶工整, 对比鲜明, 互相衬托, 虚实相生, 引经据典,言志如诗,具有一种韵味如歌的音乐美,读来如行云流水,文气通达起伏,是我 国古典文库中脍炙人口的珍品。 第二课时 教学内容:爱莲说 教学目标: 1、理解莲花的高洁品格。 2、理解托物言志的写法。 教学重点: 指导学生自主学习,探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。 教学手段: 运用多媒体辅助教学。 教学内容及步骤: 一、导入课文 莲花又称荷花、芙蓉。古往今
23、来,不知有多少人描绘过它,赞美过它,并把它当作高洁 脱俗品格的象征,借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的爱莲说就是一篇脍炙人口、经 世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。 二、整体感知课文 请大家看录像,先欣赏一下这篇文章。 三、解题,揭示学习目标 文章的题目是 爱莲说。“爱” 表现了作者的感情,“ 莲” 是这篇文章写作的主体, “说” 在 这里指什么?(同学们可以看课文回答) 作者借描写莲来抒发感情,并说明道理,这就是托物言志的写法。学习此类文章,一要理解 所托之物的含义, 二要理解作者怎样托物,如何言志, 这两点正是我们学习这篇课文的目标, 请同学们看屏幕齐声朗读一遍。 四、自读课
24、文,疏通文意 请同学们自读课文,要求: 结合书下注释, 也可以利用工具书,疏通字词的音、 形、义, 并逐句翻译。 (前后左右可以讨论,实在不懂的可以作上记号。) 1、检查自读情况(看屏幕,提问) 看清字形,读准字音, 理解字意: 周敦颐()可爱者甚蕃() 出淤泥而不染()濯清涟而不妖() 不蔓不枝()可远观而不可亵玩焉() 花之隐逸者也()陶后鲜有闻() 请同学们齐声把这些词句朗读两遍,注意朗读的一般要求:抬头挺胸,精神饱满, 声音 哄亮,吐字清晰。 2、 问:文字上还有没有不懂的?请提出来。(师生共同解答) 3、 请两位学生翻译课文。 五、研读课文 (一)理解莲花的高洁品格 托物言志文章的一
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