初中古诗文必背篇目(附古文翻译).pdf
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1、文言文类( 14 篇) 1、论语 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。” 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。” 曾
2、子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 2、鱼我所欲也孟子 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲 也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚 于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使
3、人之所恶莫甚于死者,则凡 可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于 死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则 不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?向为身死而不受,今为宫室 之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以 已乎?此之谓失其本心。 3、 生于忧患,死于安乐孟子 舜发于畎亩之中, 傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中, 管夷吾举于士, 孙叔敖举于
4、海, 百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾 益其所不能。 人恒过然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国 恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。 4、 曹刿论战左传 十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未 能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗 从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽 不能察,必以情。”对曰:
5、“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。 刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。 既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难 测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。” 翻译 :鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国,鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说:“ 大 官们会谋划这件事的,你又何必参与呢?” 曹刿说: “ 大官们眼光短浅,不能深谋远虑。” 于是进宫廷去见庄公。 曹刿问庄公: “ 您凭什么跟齐国打仗?” 庄公说:
6、 “ 衣食是使人生活安定的东西,我不敢独自占有,一定拿来分给 别人。 ” 曹刿说: “ 这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会听从您的。” 庄公说: “ 祭祀用的牛羊、玉帛之类, 我从来不敢虚报数目,一定要做到诚实可信。” 曹刿说: “ 这点诚意难以使人信服,神是不会保佑您的。 ” 庄公说: “ 大大小小的案件,虽然不能件件都了解得清楚,但一定要处理得合情合理。” 曹刿说: “ 这是(对人民)尽本职 的事,可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公(一上阵)就要击鼓进军,曹刿说:“ (现在)不 行。” 齐军擂过三通战鼓后,曹刿说:“ 可以击鼓
7、进军啦。” 齐军大败。庄公正要下令追击,曹刿说:“ 还不行。 ” (说完就)下车去察看齐军的车印,又登上车前横木了望齐军(的队形),(这才)说:“ 可以追击了。 ” 于是 追击齐军。 打了胜仗以后,鲁庄公询问取胜的原因。鲁刿答道:“打仗,要靠勇气。头通鼓能振作士兵们勇气,二通 鼓时勇气减弱,到三通鼓时勇气已经消失了。敌方的勇气已经消失而我方的勇气正盛,所以打败了他们。(齐 是)大国,难以摸清(它的情况),怕的是有埋伏,我发现他们的车印混乱,军旗也倒下了,所以下令追击他 们。” 5、邹忌讽齐王纳谏战国策 邹忌修八尺有余, 而形貌昳丽。 朝服衣冠, 窥镜,谓其妻曰: “我孰与城北徐公美?”其妻曰:
8、“君美甚, 徐公何能及公也!”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐 公何能及君也?”旦日,客从外来, 与坐谈, 问之:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也!”明日, 徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之 美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” 于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐 公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之, 王之蔽甚矣。” 王曰:“善。”乃下令: “群臣吏民
9、能面刺寡人之过者,受上赏; 上书谏寡人者, 受中赏; 能谤讥于市朝, 闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可 进者。 燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 翻译 :邹忌身高八尺多,体形容貌美丽。有一天早上,他穿好衣服 ,戴上帽子 ,照着镜子 ,对他的妻子说 : “ 我跟 城北的徐公比谁漂亮?” 他的妻子说 : “ 您美极了 ,徐公哪里比得上你呢! ” 城北的徐公 ,是齐国的美男子。 邹忌不相信 自己会比徐公美 ,就又问他的妾说: “我跟徐公比谁美?” 妾说: “ 徐公哪里比得上您呢! ” 第二天 ,有位客人从外边来, 邹忌同
10、他坐着谈话,又问他 : “ 我和徐公谁美 ?” 客人说 : “ 徐公不如你美。” 又过了一天 ,徐公来了 ,邹忌仔细地看他 , 自己认为不如他美丽;再照着镜子看自己,更觉得远远不如。 晚上躺着想这件事,说: “ 我的妻子认为我美,是偏爱我 ; 妾认为我美 ,是害怕我 ;客人认为我美 ,是想有求于我。 ” 于是 ,邹忌上朝拜见威王,说: “我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我,我的妾怕我 ,我的客人有求于我, 他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的国土,一百二十座城池 ,王后、王妃和左右的侍从没有不偏爱 大王的 ,朝中大臣没有不害怕大王的,全国的老百姓没有不有求于大王的:由此看来 ,大
11、王您受的蒙蔽很深啦! ” 齐威王说 : “好! ”就下了命令 : “所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的,可得上等奖赏 ;上书劝谏我 的,得中等奖赏 ;在公共场所批评评论我的过错、传到我耳朵里的,可得下等奖赏。 ” 命令刚下达 ,许多大臣都来进 谏,门前、院内像集市一样;几个月后 ,还偶尔有人来进谏;一年以后 ,有人即使想进谏 ,也没有什么可说的了。 燕、赵、韩、魏等国听到这种情况,都到齐国来朝见。这就是人们所说的“ 在朝廷上战胜敌国。 6、出师表诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之 士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于
12、陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自 菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。 宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平 明之理,不宜偏私,使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大 小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。 将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉 以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事, 未尝不叹息
13、痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆, 可计日而待也。 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐 之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二 十有一年矣。 先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸, 深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此 臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复
14、之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之 慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以失咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离,临表涕零,不知所言。 7、桃花源记陶渊明 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落 英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开 朗。土地平旷, 屋舍俨然。 有良田美池桑竹之属,阡陌交通, 鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。 黄发垂髫,并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来,具答之
15、。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避 秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为 具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷, 不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也。闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。 8、三峡郦道元 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分不见曦月。 至于夏水襄陵, 沿溯阻绝。 或王命急宣, 有时朝发白帝, 暮到江陵, 其间千
16、二百里, 虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。 每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫 峡长,猿鸣三声泪沾裳!” 9、马说韩愈 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之 间,不以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足, 才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也。 策之不以其道, 食之不能尽其材, 鸣之而不能通其意, 执策而临之曰: “天下无马! ”呜
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