中考语文复习资料.pdf
《中考语文复习资料.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《中考语文复习资料.pdf(88页珍藏版)》请在三一文库上搜索。
1、七年级 1、童趣沈复 余忆童稚时, 能张目对日, 明察秋毫, 见藐小之物; 必细察其纹理, 故时有物外之趣。 夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百果然鹤也。昂首观之,项为 之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡 然称快。 余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐,定神细视,以丛草为林, 以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。 一日,见二虫斗草间,兴正浓,忽有庞然大物拔山倒树而来,盖一癞蛤蟆,舌一吐而 二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然惊恐。神定,捉蛤蟆,鞭数十,驱之别院。 课文分析 本文主旨是写作者儿时的
2、“物外之趣” 。 “物外之趣” 虽非物自身所有,却又与物有关, 它是观物者的主观体验作用于物的结果,也可以说是因物而生成之意趣。本文中所说的夏蚊 及草间之虫皆极细小之物,可以诱发儿童的好奇心和想像力,意趣即由此生成。 开篇先说作者儿时视力极好,然后点明文章主旨。“张目对日”,犹言两眼能经受强光 刺激; “明察秋毫”,言视力极佳,极细小之物也看得一清二楚。有如此好的视力,再加上 “见藐小之物必细察其纹理”的癖好,因而能发现“物外之趣”。这是总提,仅用32 字, 行文简洁可见。以下分述。 夏蚊成雷,人不堪其苦,而年幼的作者异想天开,将它想像成“群鹤舞于空中”的动人 图景,并且看得入了迷。随后他又联
3、想到曾经见过的“鹤唳云端”的图景,于是“留蚊于素 帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣”,结果是他真的见到了这样的图景。这是一幅凭借想像 而“放大”了的图景,它表现了一个孩子幼稚心灵中自发的审美意识。此其一。 其二, 作者年幼时居城中,渴望见到大自然风光而不得,于是他用想像来实现自己的愿 望。他把花园里土墙凹凸处和花台上的丛草想像成树林,把虫蚊想像成野兽,把高出的小土 块想像成丘陵, 把低陷的小土块想像成山沟,这使他有了一个自由而广阔的天地,可以饱览 “大自然” 的风光。 有一天, 有两只小虫在草间相斗在年幼作者的想像中就成了两兽在 树林里相斗,使他看得格外入神;不料一个“庞然大物”拔山倒树而来。一
4、伸舌,便将两兽 一齐吞入腹中。 年幼的作者被吓得六神无主;待到清醒过来, 幻觉消失, 才发现此前那个 “庞 然大物”不过是一只癞虾蟆。他恼恨之极,却并不想伤害它,仅以鞭打示惩用什么做鞭 子,文章未做交代,大概是小树枝吧?他惩罚癞虾蟆,可能含有为两小虫复仇的意思,但从 “驱之别院”一举来看,主要原因是它破坏了自己的审美情趣。 一、重点字词。 1、项为之强项:颈,脖颈。强:通“僵”,僵硬。 2、徐喷以烟徐:慢慢地。以:用 3、果如鹤唳云端果:果真,果然。唳:鸟鸣 4、以从草为林林:树林 5、兴正浓兴:兴趣、兴致 6、方出神方:正 7、鞭数十,驱之别院鞭:用鞭子打,抽打。驱:赶 8、必细察其纹理细察
5、:仔细观察 9、昂首观之昂:抬。首:头。之:它,代蚊子 10、为之怡然称快怡然:愉快的样子 二、重点句子翻译 1、见藐小之物必细察其文理,故时有物外之趣。 译:每遇见细小的东西,一定要仔细观察它的纹理,所以常常能感受到超脱事物本身的 乐趣。 2、私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也。 译:我心里把它们比作群鹤在空中飞舞,这么一想,眼前果真就出现了千百只白鹤。 3、果如鹤唳云端,为之怡然称快。 译:果真像鹤群在青云边上发出叫声一样,这使我感到高兴极了。 4、蹲其身,使与台齐,定神细视。 译:蹲下身子,使身子跟台子一般高,定下心神仔细观看。 5、以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡
6、然自得。 译:把土块凸出部分当成丘陵,低陷部分当成山沟,我便凭着假想在这个境界中游览, 愉快而又满足。 6、忽有庞然大物拔山倒树而来,盖一癞蛤蟆。 译:忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来,原来是一只癞虾蟆。 三、阅读课文,回答问题。 1文中叙述了哪些“物外之趣”? 观蚊如鹤之趣(夏日戏蚊)、神游山林之趣、鞭打蛤蟆之趣。 2文中出现了好几个成语,请写出三个来。 庞然大物、明察秋毫、怡然自得 3文章末一句“神定,捉蛤蟆,鞭数十,驱之别院”表现了作者幼小心灵中怎样的思 想感情? 反映了作者严惩强暴、同情弱小的纯真的童心。 4文中所写的都是平常之物,而“我”却产生了“物外之趣”,你认为主要原因是什 么?
7、 作者观察细致,想象奇特。 译文 我回想自己在年幼的时候,能睁大眼睛直视太阳,视力好极了,每遇见细小的东西,一 定要仔细观察它的纹理,所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。 我回想自己在年幼的时候,能睁大眼睛直视太阳,视力好极了,每遇见细小的东西,一 定要仔细观察它的纹理,所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。 夏夜里,蚊群发出雷鸣似的叫声,我心里把它们比作群鹤在空中飞舞,这么一想, 眼前 果真就出现了千百只白鹤;抬头看着它们, 连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐 子里, 慢慢地用烟喷它们,使它们冲着烟边飞边叫,构成一幅青云白鹤图,果真像鹤群在青 云边上发出叫声一样,这使我感到高兴极了。
8、我常在土墙高低不平的地方,在花台上杂草丛生的地方,蹲下身子, 使身子跟台子一般 高,把丛草当成树林,把虫子、蚊子当成野兽,把土块凸出部分当成丘陵,低陷部分当成山 沟,我便凭着假想在这个境界中游览,愉快而又满足。 有一天,我看见两只小虫在草间相斗,( 便蹲下来 ) 观察, 兴味正浓厚, 忽然有个极大极 大的兽拔山倒树而来,原来是一只癞虾蟆,舌头一吐,两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很 小,正看得出神,不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复,捉住癞虾蟆,抽了它几十鞭子, 把它赶到别的院子去。 2、 论语十则 1、子曰: “学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君 子乎?”(学而
9、) 2、曾子: “吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(学而) 3、子曰:“温故而知新,可以为师矣。” ( 为政) 4、子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆。” ( 为政) 5、子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 6、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 7、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” ( 述而) 8、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦 远乎。 ” ( 泰伯) 9、子曰:“岁寒然后知松柏之后凋也。” 10、子贡问曰: “有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所
10、不欲,勿施于人。” 课文分析 1. 子曰:“学而时习之,不亦说(yu ) 乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠 (y n),不亦君子乎 ?” 讲解第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度, 属于个人修养范围。 2. 曾子曰:“吾日三省(x ng) 吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎 ?” 讲解“三省”,多次反省。文言文中,“三”“九”诸字皆有“多”义,不是确 数。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 3. 温故而知新,可以为师矣。 讲解这一则也是讲学习方法,强调独立思考的必要性,因为只“温故”而不独立思 考,决然达不到 “知新” 的目的。
11、“温故”和“知新”并非平列的两件事,关键在于要“知 新”,这就需要独立思考了。 4. 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 讲解这一则也是讲学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,认为二者不可偏废。 5. 子曰:“由,诲女知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。” 讲解最后的“知”字当破读,通“智”。孔子说这番话的意思是,言行要谨慎,不 要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式,就是要有谦虚的学习态度。 6. 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 7. 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。” 这两章内容相同,故予合并。 讲解这两章也是讲学习态度的,意思是要向一切人学
12、习,随时随地都要注意学习, 不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有没有跟他类似的毛病。 8. 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦 远乎?” 讲解“士”,大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”,胸怀宽广;“毅”, 意志坚强。胸怀宽广,才能接受重任;意志坚强,才能长期坚持奋斗。“仁”,是孔子学说 的核心。曾子说这番话的目的是,鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。 9. 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 讲解这是借松柏之后凋比喻社会现象。朱熹引范氏曰:“小人之在治世,或与君子 无异,惟临利害,遇事变,然后君子之所守可见也。” 10. 子
13、贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰: “其恕乎 ! 己所不欲,勿施于人。” 讲解“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面:“忠”的要求是“己欲立而 立人,己欲达而达人” ; “恕”的要求就是“己所不欲,勿施于人”。孔子关于“仁”说过许 多话,细分析起来,都跟这两点有关。由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”(实即 问“ 道”),所以孔子拿“ 恕 ” 来回答他。 一、重点词语: 学而时习之,不亦说乎(说:通“悦”,愉快) 人不知而不愠,不亦君子乎(愠:生气、发怒) 温故而知新,可以为师矣(新:这里指新的理解与体会) 学而不思则罔,思而不学则殆(罔:迷惑;殆:有害) 诲女知之乎!是知也
14、。(女:同汝,你;是:此、这;知:通“智”。) 士不可以不弘毅。(弘毅:刚强、勇毅。) 择其善者而从之(从:采纳,听从) (8)其恕乎!己所不欲,勿施于人。(其:大概、也许;施:施加。) 二、重点句子。 有朋自远方来,不亦乐乎? 译:有志同道合的人从远处( 到这里 ) 来,不也快乐吗? 温故而知新,可以为师矣。 译:在温习旧知识后,能有新体会、新发现,就可以当老师了。 三人行,必有我师焉 译:几个人一同走路,其中必定有我的老师, 学而不思则罔,思而不学则殆。 译:只读书却不思考, 就会迷惑而无所得;只是空想却不读书,就有 ( 陷入邪说的 ) 危险。 人不知而不愠,不亦君子乎? 译:人家不了解我
15、,我却不怨恨,不也是君子吗? 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 译:看见贤人要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。 知之为知之,不知为不知,是知也。 译:知道就是知道,不知道就是不知道这就是聪明智慧。 己所不欲,勿施于人。 译:自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上。 三、阅读课文,回答问题。 1. 从语录中看,孔子认为学习的快乐在于(不断学习、复习)。 2 从温故知新三人行必有我师这几句语录看, 孔子认为,什么样的人才能做老师? 这种观点与“三人行,必有我师焉”的观点是否矛盾? 答:温故知新,经常学习的人才能做老师;不会矛盾,因为只要虚心学到处都有老师。 3本文的语录中,孔
16、子认为,任何人身上都可以让我们学到东西,因为如果别人比自 己优秀,那么学习他优点;如果别人有缺点,那么自己也有就反省,并改正。 4说说本文中出现的现在仍在用的成语。 答:温故知新;见贤思齐;任重道远;死而后已;己所不欲,勿施于人。 5为什么说“学而不思则罔,思而不学则殆”?结合你的学习生活谈谈你对这句话的 理解。答:略。 译文 1. 孔子说:“学习了( 知识 ) ,然后按一定的时间去实习( 温习 ) 它,不也高兴吗? 有志同道合的人从远处( 到这里 ) 来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子 吗?” 2. 曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不
17、 是诚实呢 ?老师传授的学业是不是复习过呢?” 3. 孔子说:“在温习旧知识后,能有新体会、新发现,就可以当老师了。” 4. 孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所得;只是空想却不读书,就有(陷入邪 说的 ) 危险。” 5. 孔子说:“由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道, 不知道就是不知道 这就是聪明智慧。” 6. 孔子说: “看见贤人要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛 病。” 7. 孔子说: “几个人一同走路,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,( 看 到自己也有 ) 他们那些短处就要改正。” 8. 曾子说: “士人不可以不胸怀宽广、意志坚定,因为
18、他肩负着重大的使命,路程又很 遥远。把实现仁的理想看作自己的使命,不也很重大吗?到死为止,不也很遥远吗?” 9. 孔子说:“ ( 碰上 ) 寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的。” 10. 子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说:“那大概是恕( 道) 吧 ! 自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上。” 3、山市蒲松龄 奂山山市, 邑八景之一也,然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山头有孤 塔耸起,高插青冥,相顾惊疑,念近中无此禅院。无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为 山市。未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣。中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在 目,以亿万计。忽大风起,尘气
19、莽莽然,城市依稀而已。既而风定天清,一切乌有,惟危楼 一座,直接霄汉。楼五架,窗扉皆洞开;一行有五点明处,楼外天也。层层指数,楼愈高, 则明渐少。数至八层,裁如星点。又其上,则黯然缥缈,不可计其层次矣。而楼上人往来屑 屑,或凭或立,不一状。逾时,楼渐低,可见其顶;又渐如常楼;又渐如高舍;倏忽如拳如 豆,遂不可见。又闻有早行者,见山上人烟市肆,与世无别,故又名“鬼市”云。 课文分析 统观山市出现的全过程,可分三个阶段。 1. 初生阶段:从孤塔高耸到宫殿出现。 这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化:见孤塔时,彼此 “相顾惊疑” , 表明它是突然出现的,而且跟实景差不多,使人不得不 “
20、惊” ,但一想到 “近中无此禅院”, 又不得不“疑”。待到宫殿出现,才悟出原来这是“山市”。这样写就把读者带到目击者所 在的地方了。 以下所写仍是目击者所见画面,但读者在感觉上发生了变化:一切都如同亲见。 2. 发展阶段:城郭的出现。 先总写一笔: “高垣睥睨, 连亘六七里。 ”颇有恢宏的气象。然后分写: “中有楼若者, 堂若者, 坊若者, 历历在目, 以亿万计。 ”虽然寥寥数语, 却可以诱发读者想像出一幅跟清 明上河图相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失,又不禁使人感到怅然。 3. 高潮阶段:危楼的出现。 因“风定天清, 一切乌有” ,只剩下一座高接霄汉的危楼,所以楼的形状看得格外清楚, 连
21、楼外天空也显现了出来,给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是, 楼 上还有来来往往的人,或凭或立,与人世无异,这又给人以亲切感,增强了观赏的兴趣。最 后写幻景的消失,跟影视中的渐隐镜头颇为相似,又使人感到余味无穷。 结尾一段写山上的“鬼市”,这是补笔,有照应开头的作用,说明奂山这个地方确实能 看到这种奇异的现象。 一、重点字词: 1、然数年恒不一见(经常) 2、 高插青冥、相顾惊疑(青天、天空)(你看着我、我看着你) 3、往来屑屑(匆匆) 4、 一切乌有惟危楼一座(同“无”)(高) 5、 连亘六七里(连绵不断) 6、或凭或立、不一状(有的人)(靠着) 7、数至八层裁如星点(同“才
22、”) 8、倏忽如拳如豆、遂不可见(突然)(于是) 9、见山上人烟市肆(店铺) 10、尘气莽莽然、城市依稀而已(广大)(隐隐约约) 二、重点句子。 1、见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。 译:( 又) 看见几十座宫殿,瓦是碧绿的,屋脊高高翘起,这才省悟到原来是( 出现) “山 市”了。 2、中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目。 译:城中有像楼阁的,有像厅堂的,有像街坊的,都清晰地呈现在眼前。 3、而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状。 译:楼上的人们来来往往,各干各的事情, 有靠着 ( 栏杆 ) 的,有站着的, 姿态各不相同。 4、倏忽如拳如豆,遂不可见。 译:突然间变得像拳头、像豆粒,于是什
23、么都看不见了。 三、阅读课文回答问题。 1找出文中表现时间的词语。 答:忽见山头有孤塔耸起;无何,;未几,;忽大风起;既而风定 天清,逾时,;倏忽如拳如豆。 2文中描述的蜃景若以“风起”为界,前后的蜃景变化各有怎样的特点? 答:前者孤塔耸立,少顷换一幅图景,这时蜃景的物象是逐步增加的;后者五座楼的情 景,逐渐变化,依次消失,这时蜃景的物象是逐步减小的。 3文中将“山市”称为“鬼市”,对此,你怎样认识? 答:作者在他那个时代,还不会理解海市蜃楼是一种光线折射形成的现象,所以在文中 将此幻象称为“鬼市”是可以理解的。(言之有理即可) 译文 奂山的“山市”,是淄川县八景中的一景,但经常好几年也不出现
24、一次。( 有一天 ) 孙禹 年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒,忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来,高高地直 插青天, ( 大家 ) 你看我,我看你,又惊奇又疑惑,心想这附近并没有佛寺啊。不多久,( 又) 看见几十座宫殿,瓦是碧绿的,屋脊高高翘起,这才省悟到原来是( 出现) “山市”了。 没多 久, ( 又出现了 )高高的城墙, ( 顶上是 ) 呈凹凸形的短墙,连绵六七里,竟然是一座城了。城 中有像楼阁的,有像厅堂的,有像街坊的,都清晰地呈现在眼前,数也数不过来。忽然刮起 大风,烟尘弥漫,全城的景象变得模糊不清了。过一阵子,大风停止,天空晴明,先前的景 象全都消失了,只有一座高楼,上与天接,(
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 中考 语文 复习资料
链接地址:https://www.31doc.com/p-4718572.html