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1、古汉语语法研究(四) :副词 一引论 副词的语法功能比较简单,根据现代汉语学者的界定,副词只能充任状语,“只”这个限定很重 要,形容词也可以做状语,但形容词的功能不仅限于做状语,比如“刻苦”,可以说“刻苦学习”, 但还可以说“很/不刻苦”,所以“刻苦”是形容词。副词到底是实词还是虚词,学界是有争议的,朱 德熙( 1982) 语法讲义说副词是虚词,郭锐(1999)认为副词是实词,近些年来很多学者如张谊 生现代汉语虚词 (华东师范大学出版社,2000)仍然把副词看作虚词的一类。 二 古汉语副词的范围和分类 古汉语副词包含程度副词、范围副词、否定副词、情状方式副词、重复副词、时间副词、语气 副词。
2、(一)古汉语的程度副词 1程度副词和量表达有关,典型的程度副词修饰形容词、心理动词、能愿动词等有量含义的成分。 如“最”: 又杀公之所 最善 马,当死罪二也。 (晏子春秋内篇谏上)(最善:最喜欢) (A1)表示程度达到极致,常用的有“最、至、极、绝”等。例如: (豫让) 且吾所为者 极难 耳。 (史记 刺客列传) (我所选择做的这件事极端困难)高后时单于书绝 悖逆 。 (史记匈奴列传) (极端背理叛逆)故农之用力 最苦 ,而嬴利少。 (商君书外内) 罪至重而刑 至轻(荀子正论) (A2)表示程度高,常见的有“丕”、 “孔” 、 “甚” 、 “太”、 “已”等。例如: “丕”见古汉语教程P178
3、 例( 15) , “孔”见 P113 例( 7) , “甚”见 P113 例( 8) “太” (大):旱既 太甚,则不可推。 (大雅云汉) “已” :人而不仁,疾之已甚,乱也。(论语泰伯) (A3)表示程度浅或者程度不高。例如“稍”“少” “颇”: A陛下必欲上,稍上即无风雨,遂上封矣。 (史记孝武本纪) (泰山封禅如果你一定要上去,稍微 登得高一点就没有风雨)“稍”在上古用得最多的是“渐渐”这个意思。 B “少”例如P114例( 25) “辅之以晋,可以少安”(左传僖公五年) (稍微安定)定公曰: “善, 可得 少进乎?”(荀子哀公) (定公让颜回略微进一步说说) 管仲曰: 君欲何不试勿衣
4、紫也,谓左右曰, 吾甚恶紫之臭。 于是左右适有衣紫而进者,公必曰: 少 却,吾恶紫臭。 (韩非子外储说左上)(少却:稍稍后退) (从先秦文献情况看, “少”主要搭配动 作动词,而不是形容词和心理动词) C颇:臣愿颇采古礼,与秦仪杂就之。(史记刘敬叔孙通列传)(我愿意略微用古代礼节,和秦朝 礼仪杂糅起来制定新礼节)秋,复会诸侯于葵丘, 益有骄色。 周使宰孔会。 诸侯 颇有 叛者。 (史记齐 太公世家)(秋天,再次和诸侯在葵丘会盟,齐桓公越发面有骄傲的神色。周王派宰孔参加会,诸侯 中有些人离心) (不是太多) 欲杀春申君以灭口,而国人颇有 知之者。(史记春申君列传) (有一些) (A4)表示程度变
5、化(进一步加深)。可理解为“更加、越来越”,有“滋”、 “弥”、 “愈”、 “益”等。 例如: “滋”例如P114(34) :若获诸侯,其虐滋甚。(左传昭公元年) (如果他(楚国令尹)得到 诸侯支持,暴虐会更加厉害)“弥”例( 33)仰之弥高(越抬头看,就越觉得高)“愈” :此数 者愈善,而离楚愈远耳。 (战国策魏策四) (离楚国就越远)“益”:后朝,上益庄,丞相益畏(史 记袁盎列传) (皇帝越来越威严,丞相越来越敬畏) (二)古汉语的范围副词 范围副词可以分为两类,一类是总括副词,相当于“都”,一类是限止副词,相当于“仅只”。 (B1)总括副词常用的有“皆、尽、悉、俱、咸、毕”等。例如: 皆
6、: P111 例( 7) :小人有母,皆尝小人之食,未尝君之羹。(左传隐公元年) 这一例“皆”是指向宾语“小人之食”, “皆”还有指向主语的,例如:子所雅言,诗、书、执礼, 皆雅言也。(论语述而) 尽:一国尽乱,无有安家。(吕氏春秋谕大) 悉:臣愿悉言所闻,唯大王裁其罪。(韩非子初见秦) (把听到的全都说出来) 俱:万端俱起,不可胜理。(战国策秦策一) (万端俱起:各种情况都出现) 咸: P111 例( 5) :关中民咸知之(史记淮阴侯列传)(关中的百姓都知道这事) 毕:师毕入,众知之。 (左传哀公二年) (军队全都开进去了,大家才知道) 注意:现代汉语总括副词的语义指向其前的成分,比如“都”
7、:大家 都去 /我把 饭都吃了。 “都”指向后的成分是有条件的,如“你都买了什么 ?” (疑问词) 但是古汉语“皆” “尽”等都有陈述句中指向后一成分的例子: 冬,晋侯围聚,尽杀群公子 。 (左传庄公二十五年) (B2)限止副词。“特、直、僅、止、但、徒、獨、唯(惟)、祗(秖)、适、才(纔、裁)” 然则人之所以为人者,非特以其二足而无毛也,以其有辨也。(荀子非相) (非特以其:不仅 仅是因为)P112 例( 31) 直不百步耳,是亦走也。(孟子梁惠王上) (P112例( 30) ) 狡兔有三窟,仅得免其死耳。(战国策齐策四) (只不过能够免于死) (P112 例( 25) ) 匈奴匿其壮士肥牛
8、马,但见老弱及羸畜。(史记刘敬叔孙通列传) 王如用予,则岂徒齐民安,天下之民举安。(孟子公孙丑下) (哪里只是齐国百姓得太平)P112 例 (26) 老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。” (史记老子申韩列传)(你所说的礼,倡 导礼的人和骨头都已腐烂,只有他的言论还在)和“耳”呼应,表限止语气。P112例( 33) 用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!(论语述而) (只有我和你才能这样吧)P112例( 27) 欲之而言叛,祇见疏也。(左传襄公二十九年)(想要卞地却又借口有人反叛,你这不过是疏远我) P112例( 22) 疑臣者 不适 三人。(战国策秦策二) (不仅限于三个人) 限
9、定副词的功能是限定,同时也是排除,比如“只”:他只给我10 元钱。 (没给我20、30、40)这是 一种量级用法,排除的是量级更高的成分。还有一种非量级用法:我只认识他,不认识你(“他”和 “你”没有高下之分,是平等关系) 初,骞行时百余人,去十三岁,唯 二人得还。(史记大宛列传) 国人皆喜, 唯子良忧。(左传宣公九年) 君子曰:“清丘之盟,唯宋可以免焉。 ” (宣十三年) 子曰: “ 唯仁者能好人,能恶人。 ” (论语里仁) 然。吾王所见,唯 剑士也。 (庄子说剑) 助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。 (孟子公孙丑上) 王如用予,则岂徒齐民安,天下之民举安。(公孙丑下) 君非 徒不达于
10、兵也,又不明其时势。(战国策赵策三) “唯”大多是是非排除,“徒”大都是量级排除。 (三)古汉语的否定副词 1一般否定。一般否定词主要是“不”和“弗”。 “不”是个最常用的副词,表示一般性的否定,可 以修饰各种谓词性词语(动词、形容词、助动词)。 留一个作业:利用“汉籍电子文献”查, 左传隐公、桓公、庄公、闵公、僖公里的“不”修饰的 成分的词性,比如修饰动词的多少例,修饰形容词的多少例,修饰助动词的多少例,每种情况举5-7 个例子,注明出处,最后做一张表,反映“不”修饰中心语词性的表。 A “不”与两类动词搭配时呈现的意义差别 “不”最常用在叙述句里。如果“不”修饰的动词是自主的行为动词,则“
11、不V”常常就有“不 肯”的意味,是对主语主观意愿的否定。例如: 往岁,郑伯请成于陈,陈侯不 许。 (左传隐公六年) 邓侯曰:“人将不食吾余。 ” (左传庄公七年) (如果我听你们的杀了楚王,人们会唾弃我,不 肯吃我祭祀剩下的东西) 如果“不”修饰的是非自主性的动词或形容词,否定的是一种事实,客观上不具有,或是没有 出现。例如: 望之 不似人君,就之而不 见所畏焉。(孟子梁惠王上) (不见:看不到) 虢必亡矣。亡下阳不 惧,而又有功。 (左传僖公二年) (丢失下阳,没有出现畏惧) B “不”和“未”的区别 过去的说法都是“不”表示一般否定,“未”(没)所在的句子更强调时间性。李佐丰(2004)
12、给出了“未”和“不”的两个重要区别: (一)“未”搭配“有、闻、见、知”的比例很高(12%) , “不”搭配这四个动词的比例很低。 搭配“有”的时候“不有”和“未有”意思不同。例如: 孔成子曰:“是谓蹶其本,必不有其宗。” (左传襄19) (石共子死了,儿子不悲哀) 靡不有初,鲜克有终。(大雅荡)(双重强调否定) 不有 居者,誰守社稷?(僖28) (如果没有,假设否定) 再看“不”和“未”搭配“闻”的例子: 侨闻学而后入政,未闻 以政学者也。 (左传襄31)臣闻以德和民,不闻 以乱。(左传隐4) 从这里看,似乎“不”和“未”的句子没什么意义上的区别。那么大家思考一个问题,“不”和 “未”的差别
13、到底是什么?留一个作业:查左传 孟子里“不”字句和“未”字句末的语气词, “不”和“未”都和什么样的语气词呼应? (二) “不”基本不能单用,而“未”可以和“也”组成“未也”。 C一般否定和存在否定 在普通话和很多现代方言里,“不”系否定词表示一般否定,“没”系否定词表存在否定,二者 不能相混的, 但是有些方言里 “不” “没” 可以用一个词表两个意思。刘丹青 (2005)引卢小群 (2002) 的例子说明湖南嘉禾土话中“没”也遵循“存在否定一般否定”的引申规律,例如: 湖南嘉禾土话(卢小群 2002 :144,151) ( a) t? ie 24 里还有饭没啦?(锅里还有饭没有?) (存在否
14、定) (b)烟呀好,茶呀好,洒都没喜欢。(烟也好,酒也好,我都不喜欢)(一般否定) 古汉语的“不”处在假设条件句中时,“不有” =“没有”。例如: 不有居者,谁守社稷?(左传僖28) (如果没有留下来的,谁来守卫社稷?) 不有 君子,其能国乎?(左传文12) (如果没有君子,能够治理好国家吗?) D “弗”的用法 有几个问题值得一讲:首先,“弗”后面接的成分,我们对左传做了一次调查: 许 8(答应 /听从)与(给)从 7 受临(临丧)得禁(禁止)纳 3(使入 /接 纳)戢( ji2) (藏 兵)及 7(赶上)遇献克(战胜)强(勉强)福 2(降福)宾 2(回赠、回报)敬报畜(畜积)召 3 听 1
15、7 得与(参与)使(任用)处(居 住)堪(承受)食赦胜敢图为(做)徇(顺服)忘宾(回赠)闻有 (保有 /占有)受专(独自占有)加(夸大)立致(送达)病(仇恨) 死报(酬谢)改 弗敢忘(忘记)寡人弗敢与闻己弗能有(占有/保有)知本之不枝,弗强(勉强为之) 吾一妇人,而事二夫,纵弗能死(为此死)(为动) 我们调查了左传的隐公到文公,“弗”有95例,搭配的都是动作动词,而且无一例外这些 动词后都不带宾语,据丁声树( 1935)说, “弗”字是一个含有“代名词性的宾语 的否定词,略 与 不之 二字相当; 不 字则只是一个单纯的否定词”。这就可以解释为何“弗”后的动词都不 带宾语,但有人提出反对看法,说
16、“弗”后的V 也可以带宾语。例如: 子曰:“素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之 矣。” (礼记中庸)(探求隐僻的道理,举动 诡异,后世对此有称述,我不做这样的事) 赵肃侯令其弟成为相,号奉阳君。奉阳君弗说之。 (史记苏秦列传)(奉阳君不喜欢苏秦) 出言不以礼,弗之信矣。(礼记礼器)(人们不信任他) 以上例句确实是“弗+O+V/ 弗 +V+O ”的例子,但是这些例子的出处都很晚,都是汉代以 后的文献。我们可以这样说,在春秋时期,“弗”后的V 不带宾语很严格,但战国晚期和西汉 以后,这种规则就松动了。 2判断否定。古汉语判断否定词是“非”, 诗经里写作“匪”。例如: 溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非
17、王臣。(诗经小雅北山) 子非鱼,安知鱼之乐?(庄子秋水) 我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。(诗经邶风柏舟) 以上几例的“非” (匪)后面都是名词,能不能说“非”是否定的名词性成分?或名词谓语?(向熹, 1993) ,不能这样说,因为“非”也否定VP 。例如: 子曰:“孟之反不伐,奔而殿。将入门,策其马,曰:非敢后也,马不进也。 ” (论语雍也) 但是“非” 后面的成分以名词居多, 论语 “非”共 33 次,20 个是体词性的, 包括光杆名词 (有 澹台灭明者,行不由径。非公事,未尝至于偃之室也), “者”字结构(管仲非仁者与?)“所”字结 构(赐也, 非尔所及也。) 诗经国风的“匪”1
18、8 次出现在名词前,只有3-4 次出现在动词性结构前。 (四)古汉语的时间副词 语言中的时间概念可以通过意义实在的词汇手段表示,如时间名词“昔,畴昔,昔者,曩者, 向(者),日,他日,今,晚,久之,早,少选之间”等等,过去杨伯峻、何乐士把它们算作时间副 词,其实这些成分是时间(名)词,至少不能算副词。邹海清(2010)对现代汉语的时间副词做过 一个分类,我们根据他的分类体系做了一个古汉语时间副词的分类表: 时 间 副 词 过程义 方 1(正在义) 界 变 义 i 类 已既业(已经义)方2 适属新初纔(刚刚) ii 类 卒终竟(最终)将且其(将要)方 3当(即将)少旋 (还)俄即立(不久、立即)
19、 iii 类 尝曾(曾经) 量 化 i 类 姑且聊(暂且)素雅(一向)长 (永远) 义ii 类 恒常(总是)时 1 时 2 数屡骤党(傥)或间再 “方 1”例见: 公父文伯退朝,朝其母,其母方绩。文伯曰:“ 以歜( chu4)之家,而主犹绩,惧干季孙之怒也, 其以歜为不能事主乎!” ( 国语 鲁语下) “已,既,业”例见P108( 1)( 5) 。 “方,属,适,初,新,才”: “适”的例子有点晚,先秦的如吕氏春秋悔过: “当是时也, 晋文公 适薨,未葬。” (刚刚去世)其他例见P110(46)( 52) “卒,终,竟”例见P111(60) (63) 。 “竟”的例子如史记陈涉世家: “陈胜虽
20、 已死 ,其所 置遣侯王将相竟亡秦(最终灭亡秦国),由涉首事也。 ” “将,且,其”P108(8)( 10) 。 “方,当”例见P108(11) , (13) 。 “少,旋(还) ,俄,即,立”例见P109(29) (30) (32) (33) ( 35) (36) 。 “尝”例如论语卫灵公: “俎豆之事,则尝闻之矣。” “曾”例如史记孟尝君列传: “孟尝君曾待客夜食。 ” “姑,且,聊”的例子如:余姑翦灭此而朝食。 (左传成2)民劳,未可,且待之。(史记伍 子胥列传)(百姓疲惫,还不行,暂且等一等)优哉游哉,聊以卒岁。(左传襄 21) (姑且这样来 渡过岁月) “素”例如:吴广素爱人,士卒多
21、为用者。(史记陈涉世家) “雅”例如:高雅得幸于胡亥。(史记蒙恬列传) (赵高一向得到胡亥的宠爱) “长”例见P109(21) “恒,常,时1,时 2,数,屡,骤,党(傥), 或,间,再” “恒”如P109(22) , “常”例如:常从人寄饮食,人多厌之者(史记淮阴侯列传) “时 1” :且缓急,人之所时有也。(史记游侠列传) (紧急情况是人常常都有的) “时 2”例见 P109(17) 。 “骤”:昔吾骤见王,王不听(国语周语上)“数”(shuo4) :信数与萧何语,何奇之。(史 记淮阴侯列传)“傥” P109(18)“间” P109(20) “再”龟至,君 再欲杀之, 再欲活之。(庄子外物
22、) (一再想杀它,一再又想放它) “屡” P109 例( 28) 。 我们讲几个具体问题: 天子巡狩, 诸侯辟舍, 纳于筦键, 摄衽抱几, 视膳于堂下, 天子已食, 退而听朝也。(战国策 赵 策二) 此例中的“已”是动词“止/结束” , “食”是“已”的宾语, “已食” 是说“吃饭完了” 。因为“食” 是一个延续性的动词,是一个未完成的事件,需要完结动词“已”的参与才能构成一个完整事件。 而下面的句子则不同。“死”和“没”都是完结动词,“已”只起一个辅助的,标记完成体的作用, 就是“已经”义。例如: 圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。(庄子胠箧) 圣王已没,天下无圣,则固莫足以擅天下矣。(
23、荀子正论) “属”“适” “方”在古代都有恰好义,这和它们的时间副词义有演变关系。例如: 下臣不幸,属当戎行,无所逃隐。(左传成2) 此时鲁仲连适游赵。 (战国策赵三) 定之方中,作于楚宫。(鄘风定之方中) (四)古汉语的谦敬副词 郭锡良( 2007) 古汉语语法讲稿说,古汉语里有一类表敬副词,例如: a秦王饮酒酣,曰: “寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。” (史记廉颇蔺相如列传) b相如曰:“王必无人,臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。” (同上) 例( a)的“窃”是表自谦, “请”是动词请求义;例(b)的“请”是表谦敬的副词,因为蔺相 如只是陈述自己的行为,并未向任何人提要求
24、。古汉语里的“敢”“窃” “辱”“幸”“惠”等都是表 敬副词,它们本来有实在的意思,但后来虚化了,只要知道它们表敬意就行了。 学术界以前不太关心谦敬副词这个小类,对它的讨论十分简略。我们主要讲三个问题: A谦敬副词的范围 韩峥嵘( 1984)敢、窃、伏、辱、垂、请、敬、谨、幸 杨伯峻、何乐士(1992)幸、辱、惠、蒙、试、垂、敢、请、窃、备、恭、谬、叨(tao1) 、忝、 伏猥、敬、谨 葛佳才( 2005)垂、承、伏、敢、敬、谨、蒙、乞、窃、请、辱、试、庶、庶几、忝、 猥、枉、唯、幸、愿、亦、愿幸、愿请、幸哀 李佐丰( 2004)敢、窃、愚、伏、辱、惠、请、敬、谨、幸 殷国光( 2008)(惠
25、) 、辱、敬、窃、敢、 (请) 董秀芳( 2008)敬、窃、伏、幸、敢、请 韩峥嵘( 1984) 、杨伯峻和何乐士(1992) 、李佐丰( 2004) 、殷国光( 2008)及董秀芳(2008) 对谦敬副词的认识没有原则上的区别,只是对个别词条有不同的看法。葛佳才(2005)的界定不仅 包含了传统所谓的谦敬副词,还包括一些表希望、请求义的副词如“庶、庶几、唯、愿、愿请”,还 有表委婉语气的“亦” 。 本文不同意葛佳才的归纳,因为: a谦敬副词是语法化了的社交直指(social deictics)成分,社交直指的作用是标记一个言谈事 件中听说双方的地位,即尊/卑( superiority/inf
26、eriority) 、亲 /疏( intimacy/non-intimacy ) 、圈内 /圈外 (in-group/out-group ) (Traugott&D? sher,2002: 226) ,谦敬副词能够标示听说双方的尊卑,对人称 有要求。而委婉是一种话语策略,其作用是照顾听话者的面子,汉语里的某些句式及表推测的副词、 语气词等都有委婉的语用效果,这些手段虽然有礼貌功能,但与人称没有固定的联系。 b “庶几、愿、唯”等表希望、请求的词有礼貌功能,但它们的主要功能是标记指令行为,言 语行为总是与特定的句类挂钩,不能用于嵌套句(Lee,1975;Green,1976) 。谦敬副词只标记听
27、说 双方的地位,不与特定的言语行为挂钩,因此既可用于根句,也可用于嵌套句,对句类的选择也没 有硬性要求。 先秦汉语的谦敬副词有: A表敬:辱、惠、昭、幸(而)、不幸;B表谦:敢、窃、愚、敬、谨、请 B谦敬副词怎么分类 胡安顺、郭芹纳(2007) 古代汉语的分类是: a表敬:敬、请、辱、惠、垂、幸b表谦:敢、窃、谨、忝、伏、猥 胡和郭的分类主要是按照词的意义。胡、郭(2007)主要依据词义来区分一个副词表谦卑还是尊敬。 比如把“请”看成表敬,把“谨”看成表谦。事实上,谦卑和尊敬是一个硬币的两个侧面,使用谦 敬副词的句子一方面表现自谦,一方面表恭敬,比如“我们谨以此片献给广大武警官兵”,说“谨”
28、表自谦,为什么不可以说是表示对武警官兵的敬?仅凭词义和语感很难得到科学的分类结果。我们 认为区分谦敬副词的标准是主语人称:表敬副词搭配第二人称,表谦副词搭配第一人称。例如: 公子重耳对客曰: “君惠吊亡臣重耳, 身丧父死, 不得与于哭泣之哀,以为君忧。 父死之谓何?或 敢有他志,以辱君义?” ( 礼记檀弓上 ) 子曰: “述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”( 论语述而 ) C谦敬副词的礼貌性 大家都学过日语,日语里有敬语表达,如果用敬语动词、助词或词缀时,人称也要使用敬称, 如果对对方使用敬语,对自己要相应地使用谦语(杨树曾,2008:435) 。它是一整套形式配合的。 我们以“辱”为例:
29、“辱”搭配的主语是“君”“吾子”“夫子”“子”等敬称形式: 君若辱有寡君,在楚何害,修宋盟也。君苟思盟,寡君乃知免于戾矣。( 左传昭公三年 ) (国 君您如果心里有寡君(谦称) 主人复见之以其挚,曰:“向者吾子辱使某见,请还挚于将命者。”( 仪礼士相见礼 ) 定语位置上的“玉” 、 “敝”和“辱”同现( “玉”是表敬, “敝”是表谦) : 今君若步玉趾,辱见寡君,(现在您如果移动您尊贵的脚,屈尊和寡君相见)宠灵楚国,以信蜀 之役,致君之嘉惠,是寡君既受贶矣。何蜀之敢望?(左传昭公七年 ) 寡人无良,边垂之臣,(我对您边境的守臣有过错)以干天祸,(得罪上天) ,是以使君王沛焉, (所以让您余怒未
30、消)辱到敝邑。(屈尊到我们小国来)。 ( 公羊传宣公十二年) (楚国攻入郑国都 城,郑君对楚君说的话) “辱”在一段话里和“敢”、 “惠”等呼应: 君若惠顾社稷(国君如果施惠照看我们国家),不忘先君之好(不忘记先君结下的友好关系), 辱收其逋迁裔胄而建立之(收留那些奔逃迁徙的后人立他为君),以主其祭祀主持祭祀),且镇抚其 国家及其民人,虽四邻诸侯之闻之也,其谁不儆惧于君之威,而欣喜于君之德?(国语晋语二 ) 君不忘先君之好,辱吊群臣,(您屈尊慰问我们臣下)又重恤之,(并再加哀怜)敢拜君命之辱, (我们冒昧地拜谢君主的命令)重拜大贶(kuang4) 。 ( 左传襄公十四年) 汉代以后新生的副词只
31、有“忝、叨、伏、猥、谨、謬、恭”等,中古以后,谦敬副词逐渐从语 言系统中退出,此类副词只有为数不多的几个保留在现代书面语中,如“敬(赠、请)、惠(寄)、 雅(正)、光(临)、恭(候)”等。此外,古汉语里的谦敬定语也只有少数几个保留至今,只在典雅 书面语中使用,如“贵刊、大作、拙文”(董秀芳, 2008) 。 我们认为谦敬副词消失的原因是: 1谦敬副词在人类语言中十分罕见,与之配套的其他谦敬成分在人类语言中也并非常例。人称 代词区分在场与否、格、数、性是人类语言的常例(Siewierska ,2004) ,区分尊卑亲疏在类型学上 不是常例,只有日语、朝鲜语、藏语、版纳傣语等少数东亚语言如此(喻翠
32、容、罗美珍,1980;金 鹏, 1983;Enfield ,2005;李子玲, 2006) ,谦敬定语只见于藏语和日语(瞿蔼堂,2007;杨树增, 2008) 。有标记的语言项目不易稳定存在,因此先秦汉语谦称形式不会长久留存,与之配套的谦敬副 词的消失也是大势所趋。 2谦敬副词的使用受限制,只存在于特定场合与言语社区中。先秦的谦敬副词多用于祭祀、外 交、游说、进谏、师生问答等场合,贵族或有知识的人在场时用谦敬副词。与之类似的是藏语,敬 语大量见于旧社会官吏或喇嘛的谈话中,下对上必须使用敬语,某些敬语词还有不同的等级 1,解放 后许多敬语已不再使用(Jaschke , 1984:144;格桑居冕
33、、格桑央京,2002:13) 。 (五)古汉语的语气 /情态副词 说话人在说出一段话的同时表明自己对这段话的立场、态度和感情,从而在话语中留下自我的 印记,这是语言具有 “主观性” (subjectivity ) 的表现。语句中表现言说主观性的部分就是情态(modality ) 或语气( mood) ,情态就是说话者对命题所持的主观态度。比如“他居然会讲日语”, “他讲日语”是 个命题,“居然”是表示对这个命题的态度:与说话者的预料相反。情态/语气范畴在汉语中主要靠句 类、语气词、助动词、语气副词实现,语气副词例如现代汉语的“毕竟、幸亏、也许、其实、反正、 偏偏”等。上古汉语的语气副词主要包括
34、: 认识类副词a)断定类:必、固、断、决、要(表必然) b)揣测类:其1、将、且、殆、庶、庶几、意、意者、或者、其诸、得无(得毋、 得微) 、无乃(毋乃)(表或许、大概、莫非) 评价类副词a)评述类 :曾1、憯、宁、一、乃1(竟然)岂、其2、庸、讵、宁、曾2(反问:难 道)b)关系类:方、正、适、乃2、即(正,就是) c)证实类:允、慎、亶、展、諶、询、孔、 信、诚、果、固(果真、确实) 言语行为副词a)祈愿类:尚、其3、式、苟、庶、庶几、殆、请、姑(请求希望) 加强副词诚 2、果2、又、尚 对于情态副词,我们讲情态副词的句法特点。前面说过,情态副词表现说话者对命题的主观态度, 就是说情态副词
35、是作用于整个句子的。它有如下几个具体表现: A在句子中的位置: a出现在情态助动词之前。以“必”“其”和“岂”为例: 寡君有甲车四千乘在,虽以无道,行之必可畏也。(左传昭公十三年) 狐子对曰:“信赏必罚,其足以战。 ”(韩非子外储说右上)(有功必赏,有罪必罚,大概就能够作战) 1 格桑居冕、格桑央京(2002:12)康方言的敬语有普通敬语、最高敬语之别。另据瞿蔼堂(2007)介绍,藏语一般 只有分敬语、非敬语的区别,少数词如t?o12“去”的敬语分两等(phe?53、t?hip55cu55na?55) ,a55ma53“母亲”的敬语 分四等(a55ma53la 53、jum14、?a55jum
36、55ku55?u53、c?11 jum 55ku55?u53) ,应答词的敬语分三等 (la53、l?12si、la12so) 。 虽其善祝,岂能胜亿兆人之诅?(左传昭公二十年) B出现在否定词之前,以“无乃”和“诚”为例: 子有军事,兽人无乃不给于鲜,敢献于从者。(左传宣公十二年)(您有军务在身,兽人大概不能供 给新鲜的禽兽吧) 故生则朝周,死则叱之,诚不忍其求也。(战国策赵策三) 夫为天下者,则诚非吾子之事。虽然,请问为天下。(庄子徐无鬼) 先生独未见夫仆乎?(战国策赵策三) 我们对比一下情状副词的情况。情状副词在意义上是表示动作行为方式的,它紧贴着动词,一 般来说只出现在情态动词后,例如
37、: 不以人子,吾子其可得乎?吾不可以苟射故也。(左传宣公十二年) (用在“可以”后) ( “苟” 的副词地位见P119) 齐、魏不能相听。 (战国策韩一) ( “相”的副词地位见P118) 情状方式副词多出现在否定词后面。例如: 食骏马之肉而不还饮酒,吾恐其伤汝也。(吕氏春秋爱士) (还:立即) 名不徒立,功不自成。(吕氏春秋谨听) (名誉不会平白无故树立)( “徒”见 P117) 中山可伐也,君不亟伐,将后齐、燕。(韩非子外储说左上)(不赶快) 情态副词出现的位置前于否定词、情态动词、情状副词。(表述为:情态副词否定词情态动 词方式副词)由此可见,情态副词在句子中的层级非常高。我们可以画出下
38、面这个图: 情态 频率 方式 V(P) 由此可见,情态副词总是处在句子的高层,方式副词总处在句子低层。我们再思考一个问题: 在一个句子里,哪个成分是句子的核心(谓语动词),从上边这个图看,方式副词离VP 最近,情态 副词离 VP 最远。我们可以想象一下,好比VP 就是个吸铁石,它把方式副词吸附得很紧,所以方式 副词是不能随便在句子里移动的,而语气副词离谓核最远,它可以灵活移位。 语气副词表示说话者对句子表述的命题的一种态度或评价,它和谓语动词的关系相对疏远,所 以它远离谓语动词,方式副词表示动作行为的方式,它和谓语动词的语义最直接相关,所以离谓语 动词最近。 古汉语语气副词移位一般在主语前后移
39、位,例如“固”既可在主语前,又可在主谓间: 吾断足也,固吾罪当之,不可奈何。( 韩非子外储说左下) 季孙谋去中军,竖牛曰:“夫子固欲去之。 ” ( 左传昭公四年 ) 有些语气副词可以从宾语子句里移出,移到谓宾动词前: 晏子,天下之贤者也;今去齐国,齐必侵矣方见国之必侵,不若死,请以头托白晏子也。( 晏 子春秋晏子乞北郭骚米以养母骚杀身以明晏子之贤) 晏子,天下之贤者也,去则齐国必侵矣。必见国之侵也,不若先死。( 吕氏春秋士节 ) 我们再讲一个古汉语副词谓语句的问题: 由是观之,王之弊甚矣。(战国策) 固哉!高叟之为诗也! (孟子) 臣下之饰奸物以愚其君,必也。(韩非子:难三) 以往都把上述例句
40、里的“甚”“固” “必”看作副词作谓语,其实是不对的,副词不可能作谓语, 上面所举各例都还是形容词。 古汉语语法研究(五):被动句 1 被动句和主动句的区别 所谓被动句和主动句,是对主语和谓语在意义上的关系而言。主语在意义上上是动作行为的发 出者,句子就是主动句,例如:“我写好信了。 ” 主语是动词所表示的动作行为的承受者,句子就是 被动句,例如: “信写好了。 ” 被动句也分有标志被动句和无标志被动句,例如:“门被撞开了” , “汽车叫老张开走了”,这句 子里有“被”和“叫” ,就是有标志被动句。无标志被动句也叫“意念被动”。 2 上古汉语的被动句 上古汉语里也有无标志被动句,也就是完全靠语
41、境,不借助特殊的标志词。例如: 昔者龙逢斩,比干剖。 (庄子:胠箧)宋师败绩,华元虏。 (吕氏春秋:察微) 使用标志词的被动句式有以下几种: AV于 A:劳心者治人,劳力者治于人。 (孟子:滕文公) B见 V(于 A) :盆成括见杀(孟子:尽心下)吾长见笑于大方之家(庄子:秋水) C为 V,为 AV ,为 A所 V: 不听吾言,身死,妻子为戮(国语:越语)申徒狄谏而不听,负石自投于河,身死,为鱼鳖 所食(庄子:盗跖)身客死于秦,为天下笑。(史记:屈原贾生列传) D被 V,被 AV: 今兄弟被侵,必攻者,廉也(韩非子:五蠹)舜得下廪,不被火焚(论衡:吉验) 3 被动语态和被动意义的句子的区别 4 各种被动句式产生的时代 “V 于 A”的历史是最早的,西周时期即有用例: 乍册麦易(赐)金于辟侯(麦尊)(麦这个人被辟侯赐了金) “见 V”式最早产生于战国时期。 “为 A 所 V”最早见于秦汉之交。 “被 V”最早见于战国,而“被AV”最早见于东汉。
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