民勤县地区概况分析.pdf
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1、民勤县地区概况 民勤县,位于甘肃省西北部, 河西走廊东北部, 石羊河流域下游, 东、西、 北三面被腾格里和巴丹 吉林大沙漠包围。 南依武威市凉州区, 西毗镍都 金昌,东 北和西北面与内蒙古的左、 右旗相接。总面积 16016 平方千米。总人口 29 万人 (2004 年)。 民勤县 - 基本概况 民勤,春秋是属秦和西戎,地处河西走廊,也是古丝绸之路的必经之地。三国时为马超、 汉遂占据,亦称关西。 民勤东邻腾格里大沙漠,北接内蒙古巴丹吉林沙漠,西连祁连山,是黄土高原上的一片美丽的绿洲。民勤 冬寒夏热,多风沙、少降雨,属典型的温带大陆性季风气候。民勤地处石羊河流域最下游,西、北、东三 面被 腾格里
2、沙漠 和巴丹吉林沙漠包围,由于石羊河上游祁连山水源涵养能力降低和中游用水激增,每年进 入民勤的地表水由上世纪50 年代的 5.9 亿立方米减少到现在的1.0 亿立方米。 目前,民勤的荒漠化面积已 占土地面积的94% ,荒漠边缘以每年3 至 4 米的速度向绿洲推进。 民勤县 民勤以农为主,兼畜牧。特产有黄河蜜瓜、白兰瓜、郁金香、黑瓜籽、茴香等。其中,黑瓜籽远销到日本、 俄罗斯、加拿大及欧洲国家,享誉全世界。传统名吃有青椒炒肉、土豆丝、拉面、凉皮。 民勤有极为丰富的石油 资源。早在 60 年代,毛主席就亲自批示开发民勤石油 ,著名地址学家李四光写了 调查报告,得出“民勤石油胜过大庆”的论断。但终因
3、技术问题而搁置。 民勤的人民勤劳质朴、热情好客。解放后,民勤人翻身做了主人,奋发图强,建设家乡。改革开放几十年 以来,民勤人引黄淤溉、治理沙漠、开发南湖,创造出了一个又一个的奇迹,受到党中央的高度评价。 民勤县- 历史沿革 西汉武帝元狩二年(公元前121 年),大将霍去病率兵西征,安定河西。从此开始,历朝在这里建郡置县, 移民开发 农业 。民国 17 年( 1928 年)置民勤县。取“俗朴风醇,人民勤劳”之意。 民勤县 2000 年,民勤县辖5 个镇、 18 个乡:城关镇、东坝镇、泉山镇、西渠镇、东湖镇、薛百乡、大坝乡、三 雷乡、昌盛乡、昌宁乡、蔡旗乡、重兴乡、收成乡、夹河乡、双茨科乡、大滩乡
4、、红沙梁乡、中渠乡、新 河乡、羊路乡、花儿园乡、北山乡、南湖乡。根据第五次人口普查数据:全县总人口302085人,其中 各乡镇人口 (人):城关镇 33701 东坝镇 13587 泉山镇 16678 西渠镇 19835 东湖镇 21994 昌盛乡 3258 昌宁乡 7809 蔡旗乡 9703 重兴乡 9179 薛百乡 18553 大坝乡 19049 三雷乡 14352 新河乡 17403 羊路乡 15733 夹河乡 9412 大滩乡 13201 双茨科乡 14083 红沙梁乡 11972 中渠乡 11509 收成乡 18109 花儿园 乡 1583 南湖乡 1240 北山乡 142 2004
5、年,将由原来的23 个乡镇调整为5 镇、 13 乡:撤销三雷乡,合并于城关镇,合并后更名为三雷镇, 下辖 7 个社区居委会、15 个村、 90 个组、 1 个街道办事处、 15237 户、 51285 人。撤销昌盛乡,并入昌 宁乡,辖 11 个村、 94 个组、 1 个社区居委会、 2213 户、 11620人。撤销羊路乡,合并于新河乡,合并 后更名为苏武乡, 辖 26 个村、182 个组、 7700 户、34129 人。撤销北山乡, 并入东湖镇, 辖 5 个村、 164 个组、 1 个社区居委会、4064 户、18662人。撤销中渠乡,并入西渠镇,辖36 个村、 247 个组、 1 个社 区
6、居委会、 6833 户、 30375 人。 调整前: 23 乡镇( 18 乡、 5 镇),7 社区、 244 村,1745 组;调整后:民勤县辖5 个镇、 13 个乡:三雷 镇、东坝镇、泉山镇、西渠镇、东湖镇、昌宁乡、蔡旗乡、大坝乡、苏武乡、夹河乡、双茨科乡、红沙梁 乡、花儿园乡、南湖乡、收成乡、薛百乡、重兴乡、大滩乡,共有7 社区、 244 村, 1745 组。 民勤县- 地理位置 民勤县地处甘肃省河西走廊东北部,石羊河流域下游,南依武威,西毗镍都金昌,东北和西北面与内蒙古 的左、右旗相接 ,是镶嵌在古丝绸之路要道上的一颗绿色宝石。 具体地理位置在东经101 49 41 104 12 10、
7、北纬38 3 45 39 27 37之间。东西长 206 公里,南 北宽 156 公里,总面积 1.59 万平方公里。 全县最低海拔1298 米,最高海拔 1936 米,平均海拔1400 米, 由沙漠、低山丘陵和平原三种基本地貌组成。 民勤县- 自然条件 民勤属温带大陆性干旱气候区,东西北三面被腾格里和巴丹吉林两大沙漠包围,大陆性沙漠气候特征十分 明显,冬冷夏热、降水稀少、光照充足、昼夜温差大,年均降水量110 毫米,蒸发量高达2644 毫米,昼 夜温差 25.2 ,年均气温7.8, 日照 时数为 3073.5 小时,无霜期162 天,特别适宜农作物生长。 民勤县- 文化 旅游 民勤历史悠久,
8、人杰地灵。早在2800 多年以前,这里就有人类生息繁衍,创造了“沙井文化”。西汉武 帝时,在 民勤县 县境置武威县、宣威县,后又置武威郡。前凉除置宣威县外,收祖厉流民在汉武威县附近置祖厉县。北魏 置襄武县及武安郡。唐初置明威府、明威戍。唐大足元年(701),于县东北置白亭军,后降为白亭守捉。 明洪武中,置临河卫。洪武二十九年(1396 ),置镇番卫。清雍正二年(1724 )改为镇番县。中华民国 17 年( 1928 ),以“俗朴风醇,人民勤劳”易名民勤。民勤素有“人居长城之外,文在诸夏之先”的美 称,历史上“文运之盛甲于河西”,是全省文化之乡和教育 名县。 县城内名胜古迹和文物众多,有较高的历
9、史价值和艺术价值。这里有国内独一无二的以苏武命名的苏武山, 据专家考证正是当年苏武牧羊的地方;这里有亚洲最大沙漠水库红崖山水库,宛如一颗璀璨的明珠镶嵌 在瀚海之中;这里有西部保存最完整的地主庄园瑞安堡,雄伟宏奇,造型独特;这里有闻名国内外的沙 生植物王国沙生植物园,技术和勇气使这片沙漠变成沙生植物的胜地。丰富的历史文化、独特的大漠风 光吸引了从多的游客。 民勤县- 民勤教育 民勤素有崇文重教之风,尊师重教,人才辈出。近年,高考在甘肃诸县名列前矛,在武威独领风骚。2001 2006 年,全县高考录取人数分别为1487 、1623 、1795 、2591 、3027 、3171 人,高考综合录取率
10、分 别为 75.14% 、77.51% 、68.88% 、78.87% 、72.78% 、64.4% ,高于全省录取率近20 个百分点。 2006 年,全县普通高考重点录取294 人,录取率6.61% ;普高本科以上录取1298 人,录取率26.36% ;各类 高等院校录取3171 人,有 4 名学生分别被清华、北大录取。 民勤县- 特色资源 民勤有丰富的自然资源。日照时间长,光辐射强,昼夜温差大,自然条件得天独厚,非常适宜于农作物尤 其是瓜 民勤县 果类的糖份积累。全县粮食生产以优质小麦、玉米和啤酒大麦为主,年总产量1.5 亿公斤,是甘肃省重要 的商品粮基地县;农副产品遐迩闻名,龙眼大板黑瓜
11、籽、小茴香、黄河蜜瓜、白兰瓜等名优产品远销海外; 甘草、锁阳、发菜、沙米等名贵野生资源极具挖掘潜力,开发前景看好。全县已探明的矿产 资源主要有煤、 盐、石膏、芒硝、石灰石、水晶石、磷、铁、铜、镍、钾盐卤水等。其中煤炭总储量为5.8 亿吨,主要分 布于西大窑矿区、 红沙岗矿区; 盐总储量约25.2 万吨; 石膏储量约70 万吨,分布在狼刨泉山和阿拉古山; 石墨矿石总储量667 万吨;石墨储量60.083万吨,分布在唐家鄂博山一带;芒硝储量738 万吨,分布于 西硝池、白土井、汤家海子、苏武山一带;铁矿储量34.9 万吨,分布于红崖山一带。煤炭灰粉低、含硫量 少,热量在 4000 大卡左右,主要用
12、于工业;石墨矿平均品位9.11% ,是西北成矿条件较好的矿种;其余 矿种分布零散, 矿产 品位较低。 民勤县- 经济概况 民勤经济发展充满活力。在我国加入世贸组织和实施西部大开发战略的历史机遇下,民勤县以建设生态县 为目 民勤县 标,以水资源的承载能力为基础,突出经济结构的战略性调整、生态环境的保护和建设两大重点,认真实 施内调外引项目牵动、农业产业化拉动、科教兴县推动、城市和小城镇带动四大战略,重点培育畜牧、饲 草、瓜果、棉花四大基地,全力拉长矿产资源、棉花毛纺、草粉饲料、瓜果饮料、肉类面粉、酒类酿造六 条产业链,经济社会步入发展快车道。2006 年全县实现国内生产总值23.08 亿元,人均
13、 7600 元,大口径 财政收入 5482 万元,农民人均纯收入3319 元。 民勤有优越的 投资 环境。全县城乡 公路 四通八达,移动固话畅通各村,工业园区设施齐全,特色餐饮风味 独特,住宿条件档次齐全,投资 政策优惠宽松。目前,全县外资企业已发展到10 多家。 民勤是一片充满希望的热土,有着无限广阔的发展潜力;民勤县一片翘首企盼的热土,必将给投资者以丰 厚的回报。走向开放的民勤已敞开大门,热忱欢迎海内外各界朋友来此实地考察,洽谈贸易,投资兴业, 旅游观光,共创伟业,再造辉煌。 民勤县- 民俗文化 “天马”文化旅游节 “天马”文化旅游节 甘肃武威国际“天马”文化旅游节是全市为促进旅游产业开发
14、,推动经济快速发展而举办的盛大节会。为 了积极配合市上办好“天马”文化旅游节,全县上下通过开展各类丰富多彩的文化旅游活动,全面展示民 勤历史文化特点, 集中宣传文化旅游资源,进一步推进全县旅游资源的深度开发和旅游文化的挖掘和整理, 加快文化旅游产业的建设和发展,为经贸合作、招商引资 营造良好的文化氛围。 通过六届“天马”节会的成功举办,全县文化宣传、旅游产业开发、招商引资等工作取得了突破性的进展, 从整体上推动了对外开放,扩大了对外交流,进一步促进了全县的经济和社会各项事业的发展。通过大量 的宣传、推介和开发工作,提高了民勤的知名度,丰富了群众文化生活,拉长了旅游产业链条,实现旅游 资源的优化
15、配置,促进旅游黄金线路的开发和旅游景点建设,加快旅游业的全面发展。 赛诗 清代以来,每年端阳节和重阳节,文人墨客聚集在一起作诗添词,吟咏比赛,其内容或凭吊先贤,或抒情 言志,或写景状物,或颂扬、揭露时世。解放后,大跃进的1958 年,诗擂台风靡一时,无论工人、农民、 干部、学生都引亢高歌,诗座数以万计。近几年在机关单位、学校也常开发赛诗活动。2002 年第一届天马 旅游节,县上在苏武山公园举办“品名优瓜果,颂苏武精神”的品瓜赛诗会,取得了很好的反响。 灯山会 这是解放前县城市民在元宵节的一种文化旅游活动,元宵之时,县城男女老少将做好各式灯笼 提到灯山楼 前集结,然后结队游行,同时在四街八巷摆设
16、灯架,置放明灯蜡烛,亮如白昼,从远处望去,灯火如海, 闪闪灼灼,似同银河。游行毕将灯笼 全部挂在灯山楼上,恰似灯山一座,解放后灯山楼被拆除,灯会随之 消失。而文化馆举办的“元宵灯迷晚会”同样是人山人海,热闹非凡,年年如故。 戏曲 民勤小曲在全县范围非常流行,有“十里亭”、“绣荷包”、“下四川 ”、“小放牛”、“小姑贤”等60 多个曲目。各种曲调各地在不同年代都添有不同内容的唱词,或抄写成册,或心记口传。每年正月,全县 城乡各地组织的民间曲艺社相当活跃,成为一项重要的业余文化活动。近年来,县文化馆曾多次组织人力 走访歌手,现场录音录词,广泛搜集,荟萃成集,进行发行,供业余演唱队演唱。 社火 社火
17、 社火是古代一种在社日祭祀土神的活动,后演化为秧歌形式的文化娱乐 活动。特别是现代,成为春节,元 宵节的主要文化活动之一,社火阵容较大,少则几十人,多则上百人或数百人。场面壮观,扮饰者有工、 农、兵、士、商,扮演的戏剧人物有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、白骨精、包拯及官人、仕女、滑稽 人物、神话人物等,形式多样,有锣鼓队、唢呐队、秧歌 队、花束队、旱船队、高跷队、舞龙队、舞狮队, 内容丰富,有扭 秧歌 、舞龙、耍狮、摇旱船、踩高跷、跑驴、大头舞等。闹社火从农历正月初二日开始, 元宵节后次日结束,时达半月之久。 早期庙会 1、庙会是早期最主要的文化旅游活动,主要有枪杆岭山庙会和朝山会。 枪杆岭山
18、庙会 枪杆岭山在县城东北90 千米处,自清乾隆开垦柳湖以来,此山逐渐发展成为湖区一大游览胜地,每年农 历四月初八及九月九日,便于此山举行隆重庙会。届时,数千上万群众拥向枪杆岭山,山上、山下云集如 盖,或看戏,或游山、或赶做小买卖,或拜神求佛,非常热闹。解放后,枪杆岭山庙拆除,庙会停止。 朝山会 苏武山在县城东南12 千米处,自明清以来,山上相继建成苏武庙、百子娘娘庙、真君庙及苏山书院等寺 院建筑 ,旧时传说苏武曾牧羊于此,故有牧羊泽、羊路、蒙泉亭、百字铭等古迹、古物。明清之际,县人 常于每年四月初八及九月九登山朝拜,追念前贤。民国之后,于山上开设朝山会,推举主持人,逢圣诞之 期,拟定献牲献盘,
19、一则景苏、一则酬神。是日,城乡群众,携儿带女,纷至沓来。有焚香顶礼者,有送 花鞋神袍者,也有求子者,还有学校学生,机关职员,参观游行于此,或表演戏剧,或举行体育比赛活动, 或登山赏景、参观古祠旧宇。还有小商小贩,杂耍角技,车马辐辏,热闹如市。解放后,建筑 物拆除,朝 山会停止。 端午节习俗 端午节习俗 农历五月五日为端午节,“端午节”又称“五月单五”、“重午节”、“端阳节”、“五毒日”、“娃娃 节”、“五月节”、“女儿节”等。关于端午节的由来,中国各地区、各民族的解释不尽一致。广为流传 的要属“纪念爱国诗人屈原说”。据梁朝吴均续齐谐记记载,春秋战国时楚国三闾大夫、爱国诗人屈 原,遭谗不用,于五
20、月五日投汨罗江而死,人们为了纪念他,在端午节吃粽子、划龙舟。这一传说在中国 广大地区家喻户晓,影响深远,民勤也不例外。 民勤的端午节继承了古老的传统,古风盎然,颇有情趣。民勤人过端午节一般是五月五日。主要活动是小 孩子五毒兜、香荷包、吃鸡蛋、粽子、油糕、麻花等。五毒兜肚主要流行于中国的西北地区,而陕西 最盛, 含有更多的巫术意义。五毒是哪五毒,民间有不同的说法。一般是指蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、癞蛤蟆等。这 几种动物都是带毒的,咬人之后能使人中毒。特别是小孩更容易受到这些动物的侵害。而五月又是这些动 物活跃的时期,所以在端午节时,民间用巫术的方法镇压五毒。绣制带有五毒图案的兜肚便是其中最重要 的方法
21、之一。这些都是带有巫术意义的民俗事象,表示人们的一种美好的愿望。节日之前,小孩子,特别 是不满一周岁的小孩子,人人都能得到祖母和外祖母送来的“五毒肚兜”。肚兜所用的布,一般均是大红 色,五毒图样一般用白色、黑色或绿色,用其它彩线搭配缝制而成,非常精美,真可以说是一件艺术品。 有些做成短裤形状,孩子整个夏天轮换着穿,一直穿到秋凉。因为它既漂亮,又舒服、耐穿,所以大人喜 欢,小孩穿上也开心。有些小孩可以穿两三个夏天。小孩长大了不能穿了,母亲还会把它像宝贝一样收藏 书起来。有的还会转赠会别人,接受的人也会很开心,因为这不是人人都会做的,一般年轻人可能都不会 做。 悬挂柳树技 端午节是中国各地区各民族
22、普遍流行的节日,每当此时,南方和北方的许多地区,家家户户都要在房门上 悬挂柳树技借以避邪。 民勤人还有一种特有的习俗,大人在五月端阳节的前一天,细心的妈妈们为小孩子们编上各种颜色夹杂在 一起的花绳子,给小孩子的脖子上、手腕上、脚腕上都戴上,以示吉祥,一直戴到七月七的那一天,都取 下来扔到房上,让喜鹊叼着给在银河相隔的牛郎织女搭桥,让他们每年相会一次。在这个节日里,民勤的 媳妇们还要蒸上扇子,粽子带着回娘家。 民勤人在吃粽子这一点上与别处稍有不同。粽子一般是棒块状,里面的配料不像南方人那样喜欢用糯米、 绿豆、猪肉、五香粉,而是在糯米里加红枣、糯米,吃起来特别清甜可口,或者只是用上好的糯米,吃的
23、时候再加上蜂蜜特别香甜爽口。 丧葬习俗 旧时丧葬, 很重视棺木, 年逾 60,就开始购备殓衣,请阴阳先生下罗盘看风水,择坟地。 棺木以松柏为料, 内外用漆。寿衣以绸缎为料,备5 至 7 件,甚至 9 件,男女皆用长袍。家贫者,临时制备,无力讲究,甚 至卷席掩尸。 初丧,先请邻居老翁、老妪整容穿衣,蒙面,抬置地上。男停正寐中堂,女停内室。点灯一盏,合家穿白 戴孝,焚纸哭泣,称为“烧到头纸”。小殓完毕,按男左女右,门外挂纸撮,大门旁立丧牌(讣文 ),上书 死者生死时辰、孝子姓氏。当日向主要亲戚报丧。与此同时,由护丧带领孝子向家族邻舍逐户叩头报丧, 家中诸仪则由“主丧”善理。主丧普通由村中老成懂事者
24、担任。亲友闻悉,带烧纸前来吊丧。各方到齐, 将尸入棺,称作“大殓”。随后,将棺柩放在灵堂、围孝帘,挂魂幡,立铭旌,祭饭菜。孝子守灵,通宵 不眠,俗称“爬草窝”。第三日制孝服。第四日“盖棺”。“盖棺”,男,由户族家长下“银钉”(棺盖上 面用以连接棺体的扣);女,由娘家舅属下“银钉”,俱为木匠固钉。发矧前一天,村中人及亲邻朋友开始 送礼,献挽幛、挽联、花圈,女儿送大斋、纸幡、金银斗,并一一在灵前烧纸叩头,焚香奠酒,请道士诵 经。至夕,进行“棺灯”,所有参加奠祭之人,高擎火把,沿出殡路转一圈。殡日,焚草于门。葬时,先 祀土题主。程式大略为:主祭宾就位、柱香、焚表、奠酒、鞠躬、跪;初叩首、再叩首、三叩
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