2016年上海市高考语文试卷(含解析版).pdf
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1、1 2016 年上海市高考语文试卷 一、阅读 80 分 1 (17 分)阅读下文,完成下列各题。 考据、批评与欣赏 朱光潜 把快感、联想当作美感,是一般人的误解。有一种误解是学者们所特有的,就 是把考据和批评当作欣赏。 拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说,英国的教授整年地讲“ 版本的批 评” ;莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次“ 四折本 ” ,哪一年印第一次 “ 对折 本” ,各有几次翻印,某一个字在第一次“ 四折本 ” 怎样写,后来在 “ 对折本 ” , 里又改成什么样 自然他们不仅讲这一样,对来源和作者生平也很重视:莎 士比亚大概读过些什么书?哈姆雷特是根据哪些书写的?他和戏院和同
2、行的关系如何? “ 哈姆雷特 ” 是不是作者现身说法? 为了解决这些问题,学 者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中,寻找片纸只字就以为至宝。 这些功夫都属于中国人说的“ 考据学 ” 。这门课的教授只做这种功夫,对我们也 只讲他研究的那一套。至于学生能否欣赏剧本本身,他并不过问。从美学观 点来说,我们该如何看待这种考据工作呢? 考据所得的是历史知识, 可以帮助欣赏,却不是欣赏本身。 欣赏之前要有了解。 只就欣赏说,版本、来源以及作者生平都是题外事,因为美感经验全在欣赏 形象本身。但就了解说,这些历史的知识却非常重要,要了解洛神赋,就 不能不知道曹植和甄后的关系;要了解饮酒诗,就不能不先考定原本中 到
3、底是 “ 悠然望南山 ” 还是“ 悠然见南山 ” 。 但若只了解而不能欣赏, 则没有走进文艺的领域。 通常富于考据癖的学者难免 犯两种错误。第一种错误是穿凿附会。他们以为作者字字有来历,便拉史实 来附会它。他们不知道艺术是创造的,虽然可以受史实的影响,却不必完全 受其支配。第二种错误是因考据而忘欣赏,他们好比食品化学专家,把一席 菜的来源、成分以及烹调方法研究得有条有理之后,便袖手旁观,不肯染指, 而我是饕餮汉,对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激,但我认为, 最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼,领略领略它的滋味。 2 在考据学者们自己看来, 考据就是一种文学批评, 但是一般人所谓的文学
4、批评, 意义实不仅如此。文学批评学者向来有派别的不同,所认识的文学批评的意 义也不一致。区分起来,除开上述帮助了解的文学批评,主要还有两类。 第一类是 “ 法官 ” 式的文学批评。 “ 法官 ” 要有“ 法” ,也便是 “ 纪律” ,“ 法官” 式的 学者心中预存几条纪律,用来衡量一切作品,符合它们的就是美,违背它们 的就是丑。他们向作家下批语说: “ 亚里士多德明明说过坏人不能做悲剧主角, 你何以要用一个杀皇帝的麦可白?” 但文艺是创造的,谁能拿死纪律来限制活 作品? 第二类就是近代法国印象主义的文学批评。这一派学者可说是“ 饕餮者 ” :只贪 美味,尝到美味便把印象描写出来,法郎士说:“
5、依我看来,文学批评和历史 一样,只是一种给深思好奇者看的小说;一切小说,精密地说起来,都是一 种自传。凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险。” 这是印 象派文学批评家的信条。他们主张,文学批评应当时艺术的、主体的,各人 应以自己的嗜好为标准。 “ 法官” 式的文学批评所持的是 “ 批评的态度 ” , 印象派的文学批评所持的是“ 欣赏 的态度 ” ,它们是相反的。批评的态度是冷静的,不杂情感;欣赏的态度则注 重我的情感和物的姿态的交流。批评的态度须用反省的理解;欣赏的态度则 全凭直觉,批评的态度预存美丑的标准,把我放在作品之外去评判它的美丑; 欣赏的态度则忌杂有任何城建,把我放在作
6、品里面去分享它的生命。遇到文 艺作品如果始终持批评的态度,则我是我而作品是作品,得不到真正的美感 经验。 我是倾向于印象派的,不过我也明白它的缺点,比如看一幅图,内行有 内行的印象,外行有外行的印象,它们的价值是否相同呢?我小时候欢喜读 花月痕 一类的东西,现在想来不禁赧颜,究竟是从前对还是现在对呢? 文艺虽无普遍的纪律,而美丑的好恶却有一个道理,遇见一个作品,只说“ 我 觉得好 ” 还不够,还应说出觉得好的道理。 ?总之,考据、批评都不是欣赏,但是欣赏却不可无考据与批评。有的人 太看重考据和批评的功夫,有的人又太不肯做脚踏实地的功夫,以为有文艺 的嗜好就可以谈文艺,这都是很大的错误。 3 (
7、有删改) 【注】花月痕:清代长篇小说,情调缠绵哀怨。 (1)第段画线的词语 “ 现身说法 ” 在文中是指。 (2)第段详细列举 “ 功课” 内容,对其作用分析不正确的一项是 A流露出作者对纯考据工作不满的态度。 B证明考据学者只做这种无意义的功夫。 C有助于读者对考据工作形成感性认识。 D为“ 考据对欣赏是题外事 ” 提供证据。 (3)概括 “ 法官” 式文学批评的特点。 (4)以下对文章的分析不恰当的一项是 A第段提出文章讨论的对象,总领全文。 B第段着重阐述了作者对考据的看法。 C第 段分别对第段进行了深入分析。 D第?段总括了上文,提出了自己的主张。 (5)下列推断与文章一致的一项是 A
8、把考据和批评当作欣赏的人不都是学者。 B如果不欣赏形象本身,就不能得到美感经验。 C在考据学者们自己看来,文学批评也是一种考据。 D“ 法官” 式文学批评者不认为麦克白是一部悲剧。 (6)分析作者与印象派在文学批评观点上的异同。 2 (18 分)阅读下文,完成下列各题。 湖殇 熊久红 当一双脚站在干涸的湖底的时候,其实,那种心痛的感觉, 就像是自己踩在了 自己的骨头上。 4 我说的是,在西部腹地,看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖;我说的是, 面对一片白色的盐碱,以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。 对湖而言,它首先带给我们的,应该是那粼粼的波光,是鸥鸟的翔鸣,是蓝天 白云的倒映,是渔歌唱晚的恬静,
9、这些特征是湖带给我们的生活体验,也是 湖应有的生命品质。而我脚下的艾比湖,正在丧失这些青春,就像一个散失 了光鲜的干瘪水果,躺成一汪奄奄一息的物证,那些越来越多从湖底裸露出 来的丑陋的盐碱污泥,总是让我联想到一具行将风干的木乃伊,一个湖的木 乃伊。 青年时期的艾比湖有着1200 平方公里的水面;有着几万乃至十几万只野鸭水 鸟嬉戏的场面;有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域;有着长河落日大漠孤烟 的宁静致远。这些深深的怀念,使得我对眼前的景象,有着撕心裂肺的悲怆。 在蛮荒的疆域里安插一个湖, 应该是上帝对自己分配不公的一个补偿,她带给 我们的是对绝望灵魂的抚慰,是对生存状态的重估,是能枕着入眠的一个梦
10、 境,而这个梦,曾经真真实实地存在过,在记忆的回望里,碧波荡漾。 那是八十年代中期,一直对巴金的海上日出心存缱绻,期待感受红日出海 的璀璨景象。新疆离海太远,使只好以湖的水域,模仿海的苍茫了。从首府 放暑假回来,邀几位同学,骑车六十里,去艾比湖看日出,以弥补对海的贫 瘠和渴望。 由于道路的崎岖到湖边时, 太阳早已三尺竿头了。 虽没赶上看日出, 却被眼前 一望无际、绵延至深的芦苇荡所震撼,清风拂过,波涛汹涌。一如百万雄兵 拥围着这一城的浩淼,湖的浅滩上,密密麻麻布满了野鸭、灰鸭、斑头雁, 随便朝水中甩一片卵石,都会惊飞几十只水鸟,空中盘旋两圈,又栖落水中。 湖面很宽,即使极目远眺,也看不见对岸的
11、轮廓。靠近水边是一排沙滩,赤 脚从上面走过,可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意。几行 浅浅的脚印,一派浪漫的行程。 二十多年的时间, 都无法淡化湖在往事里的色彩, 这幅精美的画面早已长在岁 月深处,每一次温故,都在重新涂染一遍色彩,所以,停靠在回忆中的湖, 其实,一直都很鲜艳,多少次在梦里,潮涨潮落,清波涟涟。 但眼前的残败, 总让人恍然隔世, 觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和 5 盐尘的,这个每年以几平方公里的速度一点点消失的,这个在干涸湖底随处 可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的,不是记忆里的那个湖啊!它与往日被我们时常 念想的碧水清波毫无瓜葛。 多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊!
12、?但更多时候,我们不得不面对这样一串的数字。近50 年,我国失去的湖 泊有 243 个,其中,新疆的数量最多,达62 个。罗布泊消失于1972 年;台 特玛湖消失于 1974 年;玛纳斯湖消失于1974 年;艾丁湖消失于 1987 年。这 听上去多少有些像宣读阵亡名单,但它们确实是从我们眼中一个一个消失的。 ?那些缭绕碧波的绿茵,那些水中游戏的鱼鸟,那些湖面泛舟的渔人,那 些环湖晚炊的村庄,都随着湖的消失而泯灭了。 ?通过同伴的结局,艾比湖一定看到了自己悲情的归宿,所以,湖才有了 泪的咸涩。如果能发出呐喊,我想,湖是一定要向上天控诉的,控诉那贪婪 者、破坏者、无知者、傲慢者,控诉他们以自己的短
13、视,替子孙们挖掘着墓 穴。 ?时常看到一些赞美艾比湖的文章,对它仅剩的三分之一的水域,进行热 情歌颂,听上去就像是对着一个病入膏肓的人,赞美她美丽的服饰和迷人的 发髻,不知道在鱼缸里长大的鱼,会不会朗诵有关海的诗句。 ?我在为一个湖悲哀的时侯,突然想起了那些鸟,那些以湖为生的水禽, 它们的翅膀,如何才能越过灾难,飞抵梦想的天堂。 (有删改) (1)第段中的比喻贴切形象,表现力强,请加以赏析。 (2)作者描绘了八十年代中期游湖所见景色,用意是。 (3)本文是抒情散文,第 ?段却用了若干数据和年份,有何效果? (4)结合全文,分析标题 “ 湖殇” 的含义。 6 (5)以第 ?段为例,评析本文语言运
14、用上的特点。 3 (6 分)默写。【任选 6 空作答:超过 6 空,按前 6 空评分】 (1)非独贤者是有心也,人皆有之,。 ( 孟子 ?告子上 ) (2),孤城遥望玉门关。(王昌龄从军行) (3)楚天千里清秋,。 (辛弃疾水龙吟 ?登建康赏心亭) (4)夕阳下,酒旆闲,。 (马致远 双调 寿阳曲 ?远浦帆归) (5),身世浮沉雨打萍。(文天祥过零丁洋) (6)知足不辱,。 ( 老子第四十五章) (7)奇文共欣赏,。 (陶渊明移居) (8)山一程,水一程,身向榆关那畔行,。 (纳兰性德长相思) 4 (8 分)阅读下面的诗歌,完成下列各题。 野望 (唐)杜甫 西山白雪三城戍 ,南浦清江万里桥。
15、海内风尘诸弟隔,天涯涕泪一身遥。 惟将迟暮供多病,未有涓埃 答圣朝。 跨马出郊时极目,不堪人事日萧条。 【注】三城戍:西山三城的堡垒, 三城,与吐蕃临界, 为蜀边要塞。 南浦句: 南浦,泛指送别之地。万里桥,在成都杜甫草堂的东边。涓埃:细流与微 尘,比喻微小。 (1)下列各组词语不符合对仗要求的一项是 A第一、二句中的 “ 白雪” 与“ 清江” B第三、四句中的 “ 诸弟” 与“ 一身” C第五、六句中的 “ 供多病 ” 与“ 答圣朝 ” D第七、八句中的 “ 时极目 ” 与“ 日萧条 ” (2)从“ 切合题目 ” 的角度分析本诗,恰当的一项是 A第一、二句中的 “ 西山”“南浦” 切合“ 野
16、” 字。 7 B第三、四句 “ 海内”“天涯” 切合“ 野望“ 二字。 C第五、六句中的 “ 迟暮”“涓埃” 切合“ 望“ 字。 D第七句中的 “ 出郊”“极目” 切合“ 野望” 二字。 (3)全诗是怎样表现作者的情感的?请结合具体诗句加以赏析。 5 (18 分)阅读下文,完成下列各题。 羊祜,字叔子,泰山南城人也。博学能属文,美须眉,善谈论。郡将夏侯威异 之,以兄霸之子妻之。举上计吏,州四辟从事,皆不就。夏侯霸之降蜀也, 姻亲多告绝,祜独安其室,恩礼有加焉。 帝将有灭吴之志,以祜为都督荆州诸军事,镇南夏,甚得江汉之心,吴石城守 去襄阳七百余里,每为边害,祜患之,竟以诡计 令吴罢守。于是戍逻减
17、半, 分以垦田八百余顷,大获其利。在军常轻裘缓带,身不被甲,铃阁以下,侍 卫不过十数人,而颇以畋渔废政。尝欲夜出,军司徐胤执綮当营门曰:“ 将军 都督万里,安可轻脱!将军之安危,亦国家之安危也。胤今日若死,此门乃 开耳! ” 祜改容谢之,此后稀出矣。 每与吴人交兵,克日方战,不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者,辄饮以醇 酒,使不得言。吴将邓香掠夏口,祜募生缚香,既至,宥之。香感其恩甚, 率部曲而降。祜出军行吴境,刈谷为粮,皆计所侵,送绢偿之,每会众江沔 游猎,常止晋地,若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者,皆封还之,于是吴 人翕然悦服。称为 “ 羊岱” ,不之名也。祜与陆抗相对,使命交通,抗称祜之
18、 德量,虽乐毅,诸葛孔明不能过也。抗常病,祜馈之药。抗服之无疑心,人 多谏抗,抗曰: “ 羊祜岂鸩人者? ” 祜女夫尝劝祜有所营置,令有归载者,祜黯然不应,遂告诸子曰:“ 人臣树私 则背公,是大惑也,汝宜识吾此意。” (节选自晋书 ?羊祜传 ) 【注】诡计:奇计。 (1)写出下列加点词在句中的意思。 博学能属 文枯独安 其室 8 (2)为下列句中加点词语选择释义正确的一项。 皆计所侵 ,送绢尝之 A侵占B侵占C 侵害D侵袭 枯与陆抗相对,使命交通 A结交B连接C 往来D沟通 (3)下列句中加点词意义和用法都相同的一项是。 A胤今日若死,此门乃开耳今君乃 亡赵走燕 B称为 “ 羊公” ,不之 名
19、也句读之 不知,惑之不解 C枯女夫尝劝枯有所营置视成所 蓄,掩口胡卢而笑 D人臣树私则 背公及诸河,则 在舟中矣 (4)把第段画线句译成现代汉语。 每与吴人交兵, 克日方战,不为掩袭之计。 将帅有欲进谲诈之策者, 辄饮以醇酒, 使不得言。 (5)第段中 “ 此意” 指的是:做大臣应当 。 (6)依据两段相关事迹,概括羊祜的主要品质,完成表格。 相关事迹羊祜的品质 安边垦田 徐胤当门 邓香归降 陆抗服药 6 (13 分)阅读下文,完成下列各题。 勿斋记 (明)朱舜水 世之学圣人者, 视圣人太高, 而求圣人太精, 究竟于圣人之道去之不知其几万 里已。 古今之称至圣人者莫盛于孔子,而聪明睿知莫过于颜
20、渊, 及其问仁也。 夫子宜 9 告之以精微之妙理,方为圣贤传心 之秘,何独曰 “ 非礼勿视,非礼勿听,非 礼勿言,非礼勿动 ” ?夫视听言动者,耳目口体之常事,礼与非礼者,中智之 衡量,而 “ 勿” 者下学之持守,岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉?抑颜渊之 才不能为玄为妙、鹜高鹜远哉?夫以振古聪明睿智之颜源,而遇生民未有之 孔子,其所以授受者,止于日用之能事,下学之工夫,其少有不及于颜渊者, 从可知矣,故知道之至极者,在此而不在彼也。 藤君素好学,有志于 “ 四勿” 也,以名其斋。因号 “ 勿斋” ,初见于太史所。士大 夫之初遇,自有礼矣,不得轻有所请谒也,奈何以“ 勿斋” 请余为之记也?余 未
21、知其人,亦何得轻为搦管,如贾人之炫其玉而求售也?抑其心久厌夫高远 玄虚之故习, 茫如捕风,一旦幡然,欲得余言以证其生平之志, 中庸之德乎? “ 先民有言,询于刍荛 ” ,勿斋有之矣! “ 狂夫之言,圣人择焉 ” 。余亦有之矣! 【注】传心:传授道统。刍荛:指割草砍柴的人。 (1)概括第段的意思。 (2)第段举孔子、颜渊为例,对其分析不恰当的一项是 A以圣贤为例,具体典型,很有说服力。 B交代 “ 四勿” 是圣贤道统传授的秘诀。 C借助圣贤之人的做法,引出文章观点。 D通过对比,揭示圣人之道的玄妙高远。 (3)作者初见藤君就答应为他作记,原因是什么? (4)对第段画线句理解恰当的一项是 A“ 狂
22、夫” 借指藤君,表达谦逊之意。 B“ 圣人” 借指藤君,表达感激之情。 C作者认为自己境界与圣人相距甚远。 D作者为藤君向自己求文而感到庆幸。 (5)概括作者的修身理念。 (用自己的话作答。) 10 二、写作( 70分) 7 (70 分)随着现代社会的发展,人们的生活更容易进入大众视野,评价他人 生活变得越来越常见,这些评价对个人和社会的影响越来越大。人们对“ 评价 他人的生活 ” 这种现象的看法不尽相同,请写一篇文章,谈谈你对这种现象的 思考。 要求: (1)自拟题目;(2)不少于 800 字。 11 2016 年上海市高考语文试卷 参考答案与试题解析 一、阅读 80 分 1 (17 分)阅
23、读下文,完成下列各题。 考据、批评与欣赏 朱光潜 把快感、联想当作美感,是一般人的误解。有一种误解是学者们所特有的,就 是把考据和批评当作欣赏。 拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说,英国的教授整年地讲“ 版本的批 评” ;莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次“ 四折本 ” ,哪一年印第一次 “ 对折 本” ,各有几次翻印,某一个字在第一次“ 四折本 ” 怎样写,后来在 “ 对折本 ” , 里又改成什么样 自然他们不仅讲这一样,对来源和作者生平也很重视:莎 士比亚大概读过些什么书?哈姆雷特是根据哪些书写的?他和戏院和同 行的关系如何? “ 哈姆雷特 ” 是不是作者现身说法? 为了解决这些问题,
24、学 者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中,寻找片纸只字就以为至宝。 这些功夫都属于中国人说的“ 考据学 ” 。这门课的教授只做这种功夫,对我们也 只讲他研究的那一套。至于学生能否欣赏剧本本身,他并不过问。从美学观 点来说,我们该如何看待这种考据工作呢? 考据所得的是历史知识, 可以帮助欣赏,却不是欣赏本身。 欣赏之前要有了解。 只就欣赏说,版本、来源以及作者生平都是题外事,因为美感经验全在欣赏 形象本身。但就了解说,这些历史的知识却非常重要,要了解洛神赋,就 不能不知道曹植和甄后的关系;要了解饮酒诗,就不能不先考定原本中 到底是 “ 悠然望南山 ” 还是“ 悠然见南山 ” 。 但若只了解而不能欣赏
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