必修一至五文言挖空训练.pdf
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1、1 高中语文必修1 课内文言文挖孔训练 班级:姓名: . 说明:本练习考查的是第二单元的文言字词。请解释加点的字 ,翻译划线的句子 ,注 意活用和句式。然后结合教材的注释和课堂笔记,用红笔进行订正 ,不懂之处做出标志 。 4 烛之武退秦师 晋侯、秦伯围郑,以 ()其无礼于 ()晋,且 ()贰于楚也。晋 军 ()函陵,秦军()氾南。 佚之狐言于()郑伯曰:“国危矣,若 ()使烛之武见秦君,师 ()必退。”公从之。辞曰:“臣之 ()壮也,犹不如人;今老矣,无能为 也已 ()。”公曰:“吾不能早用子,今急而 ()求子,是寡人之过也( )。然 ()郑亡,子亦有不利焉 ()!” 许之。 夜 ()缒而 (
2、)出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既 ( )知亡 矣。若 ()亡郑而有益于君,敢以 ()烦执事。越国以鄙远,( )君知其难也,焉 ()用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。( )若舍郑以为 ( )东道主 ( ),行李之()往来, 共其乏困,君亦无所害。且君尝为 ()晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而 () 夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?()既东 ()封 郑,又欲肆 ()其西封 (),若不阙 ()秦,将焉 ()取之? 阙秦以 ()利晋,唯 ()君图 ()之。”秦伯说(),与郑人 盟 ()。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃 ()还。 子犯请击之。公曰:“不可。微 ()夫人之力不及此。因 ()人之力而 敝 (
3、)之,不仁;失其所与 (),不知;以乱易整,不武。吾其 ( ) 还也。”亦去()之。 5 荆轲刺秦王 秦将王翦破赵,虏赵王,尽收其地,进兵北 ()略 ( )地,至燕南界。 太子丹恐惧,乃()请 ( )荆卿曰:“秦兵旦暮 ( )渡易 水,则虽欲长侍足下 ( ),岂 可得哉 ?”荆卿曰:“微()太子言,臣愿 得谒 ()之。今行而无信 ,则秦未可亲()也。夫今樊将军,秦王购之 金千斤,邑万家。诚 ()能得樊将军首,与燕督亢之地图献秦王,秦王必说 ()见臣,臣乃得有以 ( )报太子。”太子曰:“樊将军以 () 穷困来归丹,丹不忍以己之私,而伤长者 ( )之意,愿足下更 ()虑之 ! ” 2 荆轲知太子
4、不忍,乃遂私见樊於期,曰:“秦之遇 ()将军,可谓深矣。父 母宗族,皆为戮没()。今闻购将军之首,金千斤,邑万家,将奈何 ()?”樊将军仰天太息流涕 曰:“吾每念,常痛于骨髓,顾 ()计不知 所出耳 ! ”轲曰:“今有一言,可以解燕国之患,而报将军之仇者,何如 ( )?” 樊於期乃前 ()曰:“为之奈何 ( )?”荆轲曰:“愿得将军之首以献 秦,秦王必喜而善 ()见臣。臣左手把其袖,而右手揕其胸,然则 ( ) 将军之仇报,而燕国见 ()陵之耻除矣。将军岂 ()有意乎 ?”樊於期偏 袒扼腕而进曰:“此臣日夜切齿拊心也,乃今得闻教! ”遂自刎。 太子闻之,驰往,伏尸而哭,极哀。既己 ( ),无可奈
5、何,乃遂收盛 ()樊於期之首,函 ( )封之。 于是太子预求天下之利匕首,得赵人徐夫人之匕首,取之百金,使工以药淬之。以试 人,血濡缕,人无不立 ()死者。乃为装遣荆轲。() 燕国有勇士秦武阳,年十二,杀人,人不敢与忤视 ( )。乃令秦武阳为副。 荆轲有所待,欲与俱,()其人居远未来,而为留待。 顷之 ( )未发,太子迟()之,疑其有改悔,乃复请之曰:“日以 ()尽矣,荆卿岂( )无意哉 ?丹请先遣秦武阳! ”荆轲怒,叱太子曰:“今 日往而不反者,竖子也! 今提一匕首入不测之强秦,仆 ()所以 ()留者, 待吾客与俱。今太子迟之,请辞决矣! ()”遂发。 太子及宾客知其事者,()皆白衣冠 (
6、)以 送之。至易水上,既 ()祖,取道。高渐离击筑,荆轲和 ()而歌,为 变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前 ()而为歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮 不复还 ! ”复为慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠。于是荆轲遂就 ()车而去,终 已不顾。() 既至秦,持千金之资币物 ( ),厚遗 ()秦王宠臣中庶子蒙嘉。 嘉为先言于秦王曰:“燕王诚 ()振 ()怖大王之威,不敢兴兵以 拒大王,愿举()国为内臣,比()诸侯之列,给()贡职如 郡县,而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈,谨斩樊於期头,及献燕之督亢之地图,函 ()封,燕王拜送于庭,使使以闻大王。唯大王命之。( )” 秦王闻之,大喜。乃朝服 (),设九宾,
7、见燕使者咸阳宫。 荆轲奉 ()樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以 ()次进。至陛下, 秦武阳色变振恐,群臣怪 ()之,荆轲顾()笑武阳,前为谢 ()曰:“北蛮夷之鄙 ()人,未尝见天子,故振慑,愿大王少假借 ()之,使毕()使于前。”秦王谓轲曰:“起,取武阳所持图! ” 轲既取图奉之,发 ()图,图穷 ( )而匕首见()。因 ()左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之。未至身,秦王惊,自引 ( ) 而起,绝袖。拔剑,剑长,操 ( )其室。时恐急,剑坚,故不可立拔。( ) 3 荆轲逐 ()秦王,秦王还()柱而走。群臣惊愕,卒 ( ) 起不意,尽失其度。而秦法,群臣侍殿上者,不得持尺兵;诸郎中执兵,皆陈殿
8、下,非有 诏不得上。方急时,不及 ( )召下兵,以故荆轲逐秦王,而卒惶急无以 ()击轲,而乃以手共搏之。 是时,侍医夏无且以其所奉药囊提 ()轲。秦王方()还柱走,卒 惶急不知所为。左右乃曰:“王负 ()剑 ! 王负剑 ! ”遂拔以击荆轲,断其左股 ()。荆轲废,乃引 ()其匕首提秦王,不中,中柱。秦王复击轲,被 八创 ()。 轲自知事不就(),倚柱而 ()笑,箕踞以()骂曰: “事所以 ( )不成者,乃欲以 ( )生劫之,必得约契以 ()报 太子也。” 左右既前,斩荆轲。秦王目眩良久。 6 鸿门宴 沛公军 ()霸上,未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰: “沛公欲王 ()关中,使子
9、婴为相,珍宝尽有之。”项羽大怒曰:“旦日飨 ()士卒,为()击破沛公军!”当是时,项羽兵四十万,在新丰鸿门; 沛公兵十万,在霸上。范增说项羽曰:“沛公居山东时,贪于财货,好美姬。今入关,财 物无所取,妇女无所幸 (),此其志不在小。吾令人望其气,皆为龙虎,成五彩, 此天子气也。急击勿失!” 楚左尹项伯者,项羽季父 ( )也,素善留侯张良()。 张良是时从沛公,项伯乃夜驰之 ()沛公军,私见张良,具 ()告以事,欲 呼张良与俱去,曰:“毋从俱死也。”张良曰:“臣为韩王送沛公,沛公今事有急,亡去 不义,不可不语 ()。”良乃入,具告沛公。沛公大惊,曰:“为之奈何 ()?”张良曰:“谁为 ()大王为
10、 ()此计者?”曰:“鲰 生 ()说我曰:距()关,毋内诸侯(),秦地可尽王 也。故听之。”良曰:“料大王士卒足以当 ()项王乎?”沛公默然,曰:“固不 如也。且为之奈何?”张良曰:“请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。”沛公曰:“君安 与项伯有故 ()?”张良曰:“秦时与臣游,项伯杀人,臣活 ()之;今 事有急,故幸来告良。”沛公曰:“孰与君少长() ? ” 良曰:“长于臣。”沛公曰:“君为我呼入,吾得兄事之()。” 张良出,要 ()项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿( ),约为婚姻 ( ),曰:“吾入关,秋毫不敢有所近(), 籍 ()吏民 , 封府库,而待将军。所以 ( )遣将守关者,备 (
11、) 他盗之出入与非常 ( )也。日夜望将军至,岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍 ()德也。”项伯许诺,谓沛公曰:“旦日不可不蚤 ()自来谢项王。” 4 沛公曰:“诺。”于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王,因 ()言曰:“沛 公不先破关中,公岂敢入乎?今人有大功而击之,不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 沛公旦日从 ()百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力 ()而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意 ()能先入关破秦,得复 见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有郤 ()”项王曰:“此沛公左司马曹 无伤言之;不然,籍何以至此? ()”项王即日因留 沛公与饮。项王、项伯东向坐,亚父南向坐
12、。亚父者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍 ()。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出,召项 庄,谓曰:“君王为人不忍。若 ()入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐, 杀之。不 者(),若属皆且为所虏()。”庄则入为寿。 寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起 舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽()沛公,庄不得击。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者项庄拔剑 舞,其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣!臣请 ()入,与之同命()。” 哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内 (),樊哙侧其盾以撞,卫士仆地, 哙
13、遂入,披帷西向立,瞋目 ( )视项王,头发上指,目眦 ( )尽裂。项王按剑 而跽 ()曰:“客何为者?()”张良曰:“沛公之参乘樊哙 者也。”项王曰:“壮士,赐之卮酒。”则与斗卮 ( )酒。哙拜谢,起,立而 饮之。项王曰:“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地,加彘肩上 (),拔剑切而啖()之。项王曰:“壮士!能复饮乎?”樊哙曰: “臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜( ),天下皆叛之。怀王与诸将约曰:先破秦入咸阳者王 ()之 。今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王 来。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯
14、之赏,而听细说 (),欲诛有功之人。此亡秦之续耳,窃为大王不取也( 坐须臾,沛公起如厕 ( ),因招樊哙出。沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。 沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何?”樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让( )。如今人方为刀俎 ( ),我为鱼肉,何辞 为 ()?”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰:“大王来何操( )?”曰:“我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。会其 怒,不敢献。公为我献之。”张良曰:“谨诺 ( )。”当是时,项王军在鸿门下, 沛公军在霸上,相去四十里。沛公则置 ()车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳 强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道 ()芷阳间 ()行。
15、沛公谓张 良曰:“从此道至吾军,不过二十里耳。度 ()我至军中,公乃入。” 沛公已去,间至军中。张良入谢,曰:“沛公不胜 ()杯杓,不能辞。谨使 臣良奉白璧一双,再拜 ( )献大王足下,玉斗一双,再拜奉大将军足下。”项王曰: “沛公安在?()”良曰:“闻大王有意督过 ( )之,脱身独去,已至 军矣。”项王则受璧,置之坐上。亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之,曰:“唉!竖子 5 ()不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣!( )” 高中语文必修2 课内文言文挖孔训练 7兰亭集序王羲之 永和九年,岁在癸丑,暮春 ( )之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。 群贤毕 ()至,少长咸()集。此地有
16、崇山峻岭,茂林修 ( )竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水 (),列坐其次()。虽无丝竹管弦之 盛 (),一觞一咏 (),亦足以畅叙幽情 ( )。 是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛 (),所以 ()游目骋怀 (),足以极视听之娱,信 () 可乐也。 夫人之相与 (),俯仰 ( )一世,或 ()取诸 ()怀抱,悟()言一室之内;或因 ( )寄所托, 放浪形骸之外。虽趣 ()舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂 () 得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之 ()既倦,情随事迁,感慨系 ( )之矣。向()之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以 ()之兴怀;况修短随化 (
17、),终期 ()于尽。古人云: “死生亦大 ()矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由 (),若 ()合一契,未尝不临 () 文嗟悼,不能喻 () 之 于 怀 。 固 知 一 死 生 为 虚 诞 , 齐 彭 殇 为 妄 作 ()。后之视今,亦犹今之视昔。 悲夫!故列叙时人,录其所述,虽 ()世殊事异,所以兴怀,其致 ( )一 ()也。后之览者,亦将有感于斯文()。 8赤壁赋苏轼 壬戌之秋,七月既望 (),苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波 不兴 ()。举酒属 ()客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉 6 (),月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵 ()一苇之所如 (),凌 ()万
18、顷之茫然。浩浩乎如冯 ()虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立(),羽化而 登仙。 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹 ()兮兰桨,击空明兮溯流光。 渺渺 ( )兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和 () 之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕( )。舞 ()幽壑之潜蛟,泣()孤舟之嫠妇。 苏子愀然 ( ),正襟危坐而问客曰:“何为其然也?( )”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞, 此非曹孟德之诗乎?西 () 望夏口,东 ()望武昌。山川相缪 (),郁乎苍苍,此非孟德之困于 周郎者乎?方()其破 ()荆州,下 ()江陵,顺流而东也, 舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横
19、槊赋诗,固 ()一世之雄也,而今安在 哉? ()况吾与子渔樵 ()于江渚之上,侣 ()鱼虾而友 ()麋鹿 , 驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地, 渺沧海之一粟()。哀吾生之须臾 (),羡长江之无穷。挟 ()飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎 骤 ()得,托 ()遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫 ()水与月乎?逝者如斯,而未尝往也; 盈虚者如彼, 而卒 ()莫消长也。盖将自 ()其变者而观之,则天地曾 () 不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间, 物各有主,苟()非吾之所有,虽()一毫而莫取。惟()江 上之清风,与山间之明月, 耳得之而为声,目遇之而
20、成色, 取之无禁 (),用 之不竭 (),是造物者之无尽藏 ( )也,而吾与子之所共适 ()。” 客喜而 ()笑,洗盏更 ()酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与 ( )枕藉乎舟中,不知东方之既 ()白 ()。 7 9 游褒禅山记王安石 褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍 ()于其址 (),而卒 ( )葬之;以 ()故其后名 ()之曰“褒禅”。今所谓 ()慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以 ( )其乃 ()华山之阳 ()名之也。距洞百余步,有碑仆 道,其文 ()漫灭,独其为文()犹可识 (), 曰“花 山”。今言 ()“华”如“华实”之“华”者,盖 () 音谬也。 其下平旷,有泉侧(
21、)出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以 上五六里,有穴窈然 ( ),入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷 ( )也,谓之后洞。余与四人拥火以 ()入,入之愈深, 其进愈难,而其见()愈奇。有怠 ()而欲出者,曰:“不出, 火且 ()尽。”遂与之俱出。盖 ()余所至,比好游者尚不能十一 (),然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣( )。方是时,余之力尚足以入, 火尚足以明 ()也。既其出,则或咎 ()其欲出者,而余亦悔其随之而 不得极夫游之乐也。( ) 于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得 (), 以其求思之深而无不在也( )。夫夷 ()以 ()近,则游者
22、众;险以远, 则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常()之观 (),常在于 险远 ( ),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止 ()也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于 ( )幽暗昏惑 ( )而无物以相 ()之,亦不能至也。 然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其 孰能讥之乎?( )此余之所得也! 8 余于仆碑,又以()悲 ()夫古书之不存,后世之谬 ( )其传而莫能名()者,何可胜道也哉!( )此所以学者不可以不深思而慎取之也。( ) 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年 七月某日,临川王某记
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