2019-2020学年高二历史人教版必修三单元分层检测:(13)近代中国的思想解放潮流(夯实基础) Word版含答案.doc
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1、第五单元测试(夯实基础)1、陈旭麓认为:“在鸦片战争的整个过程里,中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距,促使一批爱国知识分子在比较中思考。”材料中爱国知识分子思考后得出的结论是( )A.学习西方的器物B.学习西方的制度C.学习西方的思想D.学习西方的文化2、林则徐面对“沿海文武大员并不谙(熟悉)诸夷情,震于英吉利之名,而实不知来历”的现实,所做的努力是( )A.编译西方图书B.撰写海国图志C.给道光帝上书D.呼吁派遣留学生3、海国图志是南京条约签订以来中国人对世界事务的一次开放性的总思考, 影响了此后数十年中国的发展道路。这种“影响”
2、主 要体现在()A. 鼓舞了清朝军民反侵略的斗志B. 激发了近代中国学习西方的热情C. 推动了反封建专制制度的斗争D. 促使中国走上资本主义发展道路4、“创深痛巨唤起了改革旧物的最初意识。过去久被士人置于眼界之外的夷务,在林则徐的手里开始成为一门学问。由此,以儒学修、齐、治、平的入世精神为宗旨,并归宿于国计民生的经世致用之学,内容上发生了重大变化。”对材料解读正确的是( )A.“夷务”在内容上侧重于西方政治制度B.“重大变化”说明对西方有了全面认识C.“创深痛巨”是指甲午战争带来的创伤D.“夷务”成为近代经世之学的主要内容 5、近代一些感时忧世之士主张:“延精于中西学者,广译西国有用之书,贱价
3、出售,以广流传,使咸识格致之妙用,然后迂腐之见化,然后诽镑之风息朝野一心,人无间言。”下列主张属于“感时忧世之士”的是( )A.以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术B.人才之兴.在开学校;学校之立,在变科举C.举凡一事之兴,一物之细,罔不诉之科学法则D.由君主专制变为民主共和是“进化之公理”6、清末举行的一次科举考试,论题为“大戴礼(即汉代戴德所编辑整理的礼记)保,保其身体;傅,傅其德义;师,导之教训与近世各国体育、德育、智育同义论”,要求论证中国传统教育与西方教育同义。这反映了( )A 近代教育体制已经确立B.“中体西用”治国理念的推行C 朝廷借科举倡导回归国学D 西方教育思想成为主流7
4、、“中体西用”是对中西文化的一种重新审视,企图化解西方文化与中国文化的冲突,实现一种中西文化的结合模式。此“模式”()A. 有利于引进西方科技B. 消除了中西文化的差异C. 动摇了儒家思想的主导地位D. 意在建立君主立宪制度8、1875年,郑观应在易言中写道,泰西列国“设有上下议院”“所冀中国上效三代之遗风,下仿泰西之良法,体察民情,博采众议”。这一认识( )A.是对中体西用的具体表述B.奠定维新变法的理论基础C.对洋务派的思想有所突破D.反映了顽固派的政治主张9、“时代词汇”是记录社会前行的路标。“自强、自立、自存、自治、竞存、适存、进化、进步等,有些人的姓名或字号中大量出现适之、竞存、演存
5、、演生”等词汇。这批新词汇开始广为流行的时代最有可能是( )A.鸦片战争时期B.太平天国时期C.洋务运动时期D.维新变法时期10、康有为提出“泯中西之界限.化新旧之门户他强调“中学为体”以传承儒学,“西学为用”以西化儒学,即用西学对儒家思想和制度进行变革.主张中西文化可以且应当交融会通。该思想( )A.产生的背景是八国联军侵华导致民族危机加深B.与洋务运动的“中体西用”思想本质相同C.指导下的最成功的实践是辛亥革命推翻清政府D.定程度上反映了资产阶级的力量弱小11、“共和制不过是空招牌,作为现代国家基础的新国民,并没有伴随民国而自然产生。因此,宣传新思想、培养新国民似乎已经刻不容缓。”为此,先
6、进的中国人( )A.进行维新变法B.发动武昌起义C.宣传实业救国D.掀起新文化运动12、1916年1月,陈独秀在青年杂志撰文称:“个人之人格高,斯国家之人格亦高。个人之权巩固,斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥(皆)反乎是。”陈独秀意在( )A主张国家至上B批判封建伦理C反对西方民主D传播马克思主义13、 下表为新青年中所关注的部分重大事件统计数据。由此可以看出该杂志( )历史事件提及次数辛亥革命47袁世凯称帝133世界大战448十月革命287巴黎和会87五四运动45A.关注国内外政治局势演变B.宣传主题是马克思主义C.成为近代影响最大的报刊D.关注中国社会生活变迁14、191519
7、18年,陈独秀等人在新青年大力宣传西方民主、科学思想时,梁启超、梁漱溟、马一浮等人纷纷发表文章,表示要反思西方文化,重新认识中国文化。这说明( )A.尊孔复古逆流再次出现B.封建礼教的遗毒根深蒂固C.新文化运动思想内涵丰富D.学者混淆先进与落后界限15、“近代文明之特征,最足以变古之道,而使人心社会划然一新者,厥有三事,一曰人权说,一曰生物进化论,一曰社会主义是也。”(陈独秀法兰西人与近世文明)这表明陈独秀( )A.全盘否定中国的传统文化B.推崇民主和科学思想C.主张“中学”“西学”有机结合 D.积极宣传社会主义思想16、陈旭麓认为,在中西文化经历了 70多年撞击和交汇之后,出现于中国20世纪
8、第二个十年里的这一阵波潮,其潮头已越出了启蒙的本义。这个过程从探索辛亥革命失败的一面开始.最终成为近代第二次民族反思。这一“波潮”( )A.表明先进分子学习西方深人到制度层面B.唤起了人们特别是青年学生的民族意识觉醒C.是对几千年来传统心态的第一次挑战D.成为国共合作和国民大革命时期的旗帜17、李大钊为马克思主义在中国的传播作出了巨大的贡献。下列作品中不属于李大钊的是( )A.德意志社会革命家小传B.庶民的胜利C.布尔什维主义的胜利D.我的马克思主义观18、1920年,一些人撰文批评工读互助等社会改良活动,认为“零零碎碎的救济”“无补大局”,主张对社会进行“根本改造”,走进工厂,深入工人群众。
9、这表明当时 ( ) A民主与科学观念广泛传播 B实业救国运动如火如荼C马克思主义影响日益增强 D批判传统礼教成为共识19、阅读材料,完成下列要求。 材料一据统计,当时国内有士绅百万余人,有能力读此书的也多达三百万人,然而却很少有人认真地阅读和领会书中的深刻内涵。相反,许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来,更有甚者主张将海国图志付之一炬,在他们眼中这无疑成了一本大逆不道的书籍。海国图志在国内的印刷数仅有千册左右。材料二 日本著名维新思想家佐久间象山在读到海国图志“ 以夷制夷”的主张后,不禁拍案感慨:“鸣呼!予与魏,各生异城,相识姓名而其所见亦有暗合者,真可谓海外同志矣!”在魏源思想的引导下,佐久间
10、象山在思想上实现了从排斥西方到发展与西方关系的重大变化。他主张从全球的形势出发思考日本的方略。海国图志在日本被大量翻印,一共印刷了15版,价钱一路走高。以上材料均摘编自周英杰(海国图志)的孤寂与荣光材料三天演论出版以后,不上几年,便风行全国、竞作了中学生的读物了。.在庚子辛丑耻辱之后,这个“优胜劣汰,适者生存”的公式确是一种当头棒喝,给了无数人一种绝大的刺激。几年之中,这种思想像野火一样,延烧着许多人的心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了一班爱国志士的“口头禅”,还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。摘编自胡适胡适自传在上海1. 根据材料一、二并结合所学知识,指
11、出海国图志在中国和日本的不同命运并分析原因。 2. 根据材料三并结合所学知识,概括天演论风靡中国的原因及影响。3. 根据上述材料,谈谈你对新思想传播与社会发展关系的认识。 20、材料 康有为在“公车上书”后的几年,一直在为变法做着准备,他在北京出版中外纪闻,组织强学会。严复在天津主编国闻报宣传维新变法。全国议论时政,宣扬变法的风气已经逐渐形成。1897年11月,德国强占胶州湾,全国人心激愤。12月,康有为第五次上书光绪帝,指出了列强瓜分中国的企图。1898年1月29日,康有为写了应诏统筹全局折),指出:“变则能全,不变则亡;全变则强,小变仍亡!”吁请光绪帝决行变法。1898年6月11日,光绪帝
12、颁布上谕定国是诏,表示变法决心,一场短暂的改革开始了。虽然光绪帝所表现出来的足一个自上而下的改革态势,但其实“百日维新”并没有触及封建统治的根本。康有为政治主张中“设立国会”“制定宪法”等主张根本没有放在光绪皇帝心中,皇帝只是想通过变法摆脱慈禧太后的控制,压制朝中和自己作对的大臣。所以在这103天的变法中,所实施的只是文化、经济、军事上的措施。就连这些措施都不被守旧派所接受。9月21日,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝。所有新政措施,除京师大学堂外,全部被废止。 -摘编自童超中国通史1.根据材料,概括“百日维新”得以实行的原因。2.根据材料并结合所学知识,分析维新变法的作用。21、材料 在陈独秀看
13、来,西方民族是理性的民族,而东方民族是感性的民族。因此他视西方文化为先进的现代文化,视东方文化为落后的古代文化。陈独秀认为,东西方文化的差异首先是“气候土地”条件决定的。他曾说:“孔子的学说思想所以发生在中国也决非偶然之事,乃是中国的土地气候造成中国的产业状况,中国的产业状况造成中国的社会组织,中国的社会组织造成孔子以前及孔子的伦理观念。”在他眼里,东方文化是封建时代的文化,而西方文化则是代表世界现代化发展方向的资本主义文化;封建主义与资本主义的矛盾就是落后与先进的矛盾,就是传统与现代的矛盾。东方文化和西方文化由于地理和历史演进的不 同,形成了各自独具特色的民族性。陈独秀认为,积极、进取、好斗
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