2020版高考历史(通史版)大二轮专题复习新方略讲义:必考热点三 Word版含解析.doc
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1、必考热点三文明与文化的发展演变从古代各放异彩到近现代交相辉映弘扬传统文化,加强中西思想文化交流,建设文化强国是中华民族复兴、实现“中国梦”的重要举措之一。每年一度的曲阜孔子文化节的举办,时下兴起的国学研究热,全球创办孔子学院热,充分证明了中国以儒家思想为主流的传统文化的魅力;明末清初的“西学东渐”潮流在鸦片战争后重新出现。西方文化包括“器物技艺”的物质文化、“议院”和“立宪”等制度文化以及各家思想学说、学术观点的“学理”,以前所未有的规模大量流入中国,并和中国的传统文化广泛碰撞交流,对近代中国的政治、经济、军事、教育等方面产生了重大的影响。高考命题从思想解放这一角度,既重视儒家思想演变历程、人
2、文精神的特点以及与经济发展、政治文明、社会进步关系的考查,也特别重视从中西文化的交流碰撞与交融的角度,考查中西思想文化交流的特点、影响及差异,同时认识思想碰撞与交流所反映的时代特征。高频考点12 中国传统文化主流思想演变与趋时更新63.以历史解释创新考查战国时期的“百家争鸣”春秋战国时期,孔子主张“仁”和“礼”,法家强调“法”和“刑”,老子强调自然的静态平衡,墨子主张“爱无差等”,杂家主张“治国公平”“为民谋利”,这些主张的共同之处是()A重视协调人与人之间的关系B重视协调人与自然的关系C都阐释了各自的“和谐”思想D都主张“礼”“法”并用解析:儒家更重视协调人与人之间的关系,故A项错误;道家更
3、重视协调人与自然的关系,故B项错误;儒家和墨家强调人与人之间的和谐,法家强调人与法的和谐,道家强调人与自然的和谐,杂家强调人与国家的和谐,故C项正确;主张“礼”“法”并用的是儒家,故D项错误。答案:C64以史料实证灵活考查汉代儒学成为正统思想学者何新在哲学思考中提到:儒教有两个发展阶段,在夏商周,是敬祖事天的原始儒教;以后,是敬祖事天尊孔的国家宗教。在这种国家宗教中,孔子由一位学者、思想家而被教主化、神圣化了。材料观点反映了()A儒家的政治化趋势B儒学思想出现质变C中央集权逐渐强化 D儒学的不断世俗化解析:根据题干材料,儒教由原始儒教到国家宗教,孔子由一位学者、思想家而被教主化、神圣化了,体现
4、了儒家的政治化趋势,故A项正确;材料说的是儒家地位的变化,没有涉及儒学思想本质的变化,故B项错误;材料说的是儒家的政治化趋势,并没有涉及中央集权的问题,故C项错误;材料说的是儒家地位的变化,没有涉及儒学内容的变化,故D项错误。答案:A65以家国情怀隐性考查程朱理学河南程氏遗书卷二载:“(二程)昔见周茂叔(周敦颐),每令寻颜子、仲尼乐处,所乐何事。”理学家重视“孔颜之乐”意在()A追求以仁为核心的主体自由B发扬“格物致知”的治学精神C弘扬理学的基本宗旨和精神D重新构建儒家信仰的理论体系解析:理学家重视“孔颜之乐”的目的在于追求一种精神上以仁为核心的自由与享受,故A项正确;“孔颜之乐”是一种精神追
5、求而不是治学精神,故B项错误;“孔颜之乐”是对儒家思想精神的弘扬,而不是理学,故C项错误;D项过于宽泛,故D项错误。答案:A66以唯物史观引领考查明清之际的儒家思想在价值层面上,贵族化是宋明理学的根本特征,理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值,而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反,肯定“财之与势固英雄之所必资,而大圣人之所必用”,是“吾人禀赋之自然”。这说明()A经济发展导致思想变化B世俗化是明末儒学主流C理学认为人性违背天理D明末市民文学得到发展解析:根据材料“贵族化是宋明理学的根本特征明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反,肯定财之与势固英雄之所必资,而大圣人之所必
6、用”,结合所学,随着明清之际资本主义萌芽的出现,思想领域发生了一定的变化,故A项正确;根据材料“明末一些儒家学者”,仅是部分先进儒学者的主张,故B项错误;根据材料并结合所学知识可知,理学主张“天理”在人身上体现为人性,故C项错误;材料中的明末儒学不属于市民文学的范畴,故D项错误。答案:A高频考点13 近现代中国思想解放潮流与重大理论成果67.以时空观念迁移考查近代中国思想解放潮流有学者认为:“自1840年以来,各时代思想特征虽十分不同,流派分立,各具理说,个别概念之琐屑,复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。”此处的“原始动力”指()A实业救国 B救亡图存C学习西方 D民主共和解析:“
7、实业救国”仅是以张骞为代表的民族资本家的主张与动力,不符合其他政治派别,故A项错误;1840年以来中国逐步沦为半殖民地半封建社会,地主阶级、资产阶级及无产阶级提出了不同的主张,但其根本目的和原始动力均是挽救民族危亡,救亡图存,故B项正确;学习西方仅是近代中国各派别救亡图存的途径与方式,非原始动力,故C项错误;仅资产阶级革命派主张民主共和,故D项错误。答案:B68以史料实证灵活考查维新思想梁启超说:“新民云者,非欲吾民尽弃其旧以从人也。新之义有二:一曰淬厉其所本有而新之;二曰采补其所本无而新之。二者缺一,时乃无功。”这说明培育“新民”的关键是()A全面学习西方思想 B继承中国传统文化C彻底否定儒
8、家学说 D兼采中西文化精髓解析:根据材料“新民云者,非欲吾民尽弃其旧以从人也”可知,梁启超并非是完全照抄照搬西方思想,故A项错误;根据材料“淬厉其所本有而新之”可知,梁启超对中国传统文化也是有所损益而非全部继承的,故B项错误;根据材料“新民云者,非欲吾民尽弃其旧以从人也”可知,梁启超的“新民”并非是彻底否定儒家传统,故C项错误;根据材料“新之义有二:一曰淬厉其所本有而新之;二曰采补其所本无而新之。二者缺一,时乃无功”可知,梁启超认为其“新民论”的特点和关键是兼采中西文化精髓,故D项正确。答案:D69以历史解释创新考查新文化运动陈独秀认为,“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动,惟日仰
9、望善良政府、贤人政府,其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”据此,陈独秀认为真正实现立宪关键在于()A民众思想得到解放 B建立民主共和制度C推翻君主专制制度 D传播西方民主思想解析:“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动”可得出陈独秀主张解放民众思想,使其民主觉悟真正提高,故A项正确;材料着重强调民主思想的重要性,没有强调制度建设,故B项错误;材料“真正实现立宪”无法体现推翻君主的要求,故C项错误;材料重点强调民众觉悟的提高,没有说明是否是西方民主思想,故D项错误。答案:A70以家国情怀隐性考查孙中山三民主义孙中山根据西方社会政治学说中的自由、平等、博爱思
10、想,对中国传统政治思想中的“仁”加以糅合、陶铸。他认为,“博爱和我们的民生主义是相通的”,是“人类宝箴,政治极则”,是“吾人无穷之希望、最伟大之思想”。这反映出孙中山心中的“博爱”()A是对传统儒家思想的矫正B是国共合作的政治基础C目的是赢取更多革命同情D是对大同社会的美好设想解析:根据材料“对中国传统政治思想中的仁加以糅合、陶铸”,孙中山把西方思想与传统儒家思想相融合,故A项错误;国共合作的政治基础是新三民主义,故B项错误;材料阐述了孙中山用传统儒家思想来解释西方政治学说,未涉及寻求对革命的同情与支持,故C项错误;根据材料“人类宝箴,政治极则”“吾人无穷之希望、最伟大之思想”,孙中山用儒家思
11、想解释“博爱”,是对终极的大同社会的美好设想,故D项正确。答案:D71以唯物史观引领考查中共两次走向成熟的关键邓小平说:“从我们党的历史来看,我们全党成熟的标志是第七次全国代表大会,那是在一九四五年。我们从一九二一年建党,经过了二十四年,才成为一个成熟的党。当然,这是从全党来说。作为中央领导,可以说在一九三五年一月遵义会议就成熟了,这也用了十三年半的时间。”中共两次走向成熟的关键在于()A坚持革命实践与反思 B建立革命统一战线C选择中国式革命道路 D接受共产国际指导解析:不断的革命反思与实践才是促使我们党不断走向成熟的关键,这属于常识知识的考查,故A项正确;革命统一战线仅存在于国民大革命时期,
12、这与材料给定的两个时间点显然是不相符的,故B项错误;中共在1935年的时候就选择和确立了中国式的革命发展道路,故C项错误;共产国际虽然对中共的发展起到了一定的帮助作用,但这绝不是中共走向成熟的关键,尤其是遵义会议是在没有共产国际的参与指导下完成的,故D项错误。答案:A高频考点14 西方人文精神起源发展与交融碰撞72.以史料实证灵活考查智者学派兴起的社会条件智者高尔吉亚声称,雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策,能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划,能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手。这说明智者学派兴起的社会条件是()A民主政治的发展 B人文精神出现C社会生活丰富多彩 D智者能言善辩解析
13、:智者高尔吉亚能够说服“议事会”“顾问委员会”“审判官法庭”的社会条件是民主政治的发展,故A项正确;人文精神是思想根源,故B项错误;社会生活的丰富与政治无关,故C项错误;智者能言善辩是个人因素,不是社会条件,故D项错误。答案:A73以史料实证灵活考查文艺复兴在历史上的作用“他们关心的是今世而不是来世,是非宗教的古典文化而不是基督教的神学。他们是自身命运的塑造者,而不是超自然力量的玩物。”材料中“他们”在历史上所起的作用是()A否定一切权威崇尚理性B冲击宗教神权的束缚C促进世界连成一个整体D否定了宗教神学观念解析:据材料“他们关心的是今世而不是来世,是非宗教的古典文化而不是基督教的神学。他们是自
14、身命运的塑造者,而不是超自然力量的玩物”可知材料中“他们”是文艺复兴运动的思想家,否定一切权威崇尚理性是启蒙运动时期思想家们所倡导的,故A项错误;冲击宗教神权的束缚是文艺复兴运动的思想家们所倡导的,故B项正确;促进世界连成一个整体是殖民扩张的后果,故C项错误;文艺复兴运动的思想家并没有否定宗教神学观念,故D项错误。答案:B74以历史解释创新考查西方人文主义精神瑞士学者雅各布布克哈特曾说,“一个奇怪的事实是:这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者所有这些倾向的结果就是:佛罗伦萨的柏拉图学院有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标,这是那个时代的人文主义中一个引人
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