2019-2020学年历史人教版必修3课后习题:第一单元测评 含解析.pdf
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1、第一单元测评第一单元测评 (时间:45 分钟 满分:100 分) 一、选择题(本大题共 20 小题,每小题 3 分,共 60 分。在每小题给出的四个选项中, 只有一项是最符合题目要求的) 1.孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背 景是( ) A.社会长期动荡不安 B.“百家争鸣”趋于合流 C.奴隶制度全面崩溃 D.封建经济逐步兴起 解析“和谐”“兼爱”“非攻”“政在得民”体现了当时人们的普遍愿望,说明当时社会的动荡不安。故 选 A 项。 答案 A 2.尚书中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主张“因民之利而利之”,孟子主张“民为贵,君为轻”,
2、 荀子认为“君者,舟也。庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟”。这反映了先秦儒家( ) A.主张以人为本 B.强调君民共治 C.强调贤人治国 D.提倡礼法并施 解析君民共治指皇帝与民众一起治理国家事务,材料中“民惟邦本”“民为贵,君为轻”“君者,舟也。 庶人者,水也”都强调从君民共治的角度治理国家,故 B 项正确。 答案 B 3.“采菊东篱下,悠然见南山”“少无适俗韵,性本爱丘山”“久在樊笼里,复得返自然”。上述中国古 代著名诗句反映了崇尚自然的( ) A.儒家思想 B.道家思想 C.法家思想 D.墨家思想 解析题目提供的材料,明显反映了把心性返归自然的心态,是一种避世的主张,符合道家的基本 内涵
3、。 答案 B 4.在“百家争鸣”的时代,有学派主张“列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之”。该主张( ) A.反映了贵族阶层的强烈要求 B.体现了小生产者的愿望 C.导致了世卿世禄局面的瓦解 D.是社会进步的重大障碍 解析任用有高尚德行的人,给他们安排职位,尊重崇尚有贤能的人,即使他们是从事农业和手工 业的人,如果他们有才能,就选举提拔他们。这是代表小生产者利益的墨家学派的重要观点。故 选 B 项。 答案 B 5.战国时期,思想家韩非子在研究政治的基础上,提出了一套法、术、势相结合的主张。“法”是 君主制定的成文法,“术”是君主驾驭臣民的权术。据此推断,“势”的本质含义应为( ) A.国家
4、由分裂走向统一的趋势 B.贵族政治不断崩溃的政治形势 C.君主拥有至高无上的权势 D.结束思想界“百家争鸣”的局势 解析就题目提供的材料来看,法、 术都是对君主的要求,在题目给定的选项中,符合这一特征的是 C 项。故选 C 项。 答案 C 6.歌谣:“萧何定法律,明白又整齐;曹参接任后,遵守不偏离。 施政贵清静,百姓心欢喜。”这一典故 反映了西汉初年盛行( ) A.墨家学说 B.法家学说 C.黄老之学 D.“大一统”思想 解析曹参这种做法其实是坚持清静无为,不扰民生事,其指导思想是“无为而治”的黄老之学。故 选 C 项。 答案 C 7.下表为汉代统治者采取的统治措施。据此可知汉代统治者( )
5、皇帝举 措 汉高 祖 在关中择举“有修行,能帅众为善者”为乡三老 汉文 帝 下诏嘉奖孝悌、力田、三老、廉吏,派遣谒者赐 帛慰问 汉武 帝 下诏“令礼官劝学,讲议洽闻,举遗兴礼,以为天下 先” A.始终把儒家思想作为治国思想 B.通过教化倡导良好的社会风尚 C.建立了严格的封建等级秩序 D.以实际行动否定了法家思想 解析汉高祖推举 “有修行”的人为乡三老,汉文帝对各方面表现优异的人进行 “嘉奖”,汉武帝通过 “劝 学”以“举遗兴礼”,这实质上都是通过倡导、劝勉的手段,统一人们的思想,促成忠于封建王朝、 恪守封建纲纪伦常的社会风气。故选 B 项。 答案 B 8.赵鼎新在中国大一统的历史根源中写道:
6、“在这一政治体制中,皇帝被神圣化为天子,而 天命的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是( ) A.孟子的民本思想 B.荀子的政治思想 C.董仲舒的新儒学 D.孔子的德治思想 解析由题干中的“皇帝被神圣化”“解释权则掌握在儒士型科层官僚手中”,可知是董仲舒的 “君权神授”思想和儒家的独尊,故 C 项正确;A、B、D 三项材料未体现,均可排除。 答案 C 9.汉武帝时,春秋一书所记史事在判案时也用作参考。东汉以来马融、郑玄等儒学大师对 法律的注释也具有法律效力。据此可知,两汉用儒家思想判案( ) A.否定了先秦以来以法治国的理念 B.标志着儒家独尊的封建正统地位确立
7、C.使法律丧失调整社会矛盾的作用 D.有利于发挥以法促善的社会教化功能 解析两汉用儒家思想判案,反映出儒法的融合,有利于发挥以法促善的社会教化功能,故 D 项正 确。 答案 D 10.佛教主张出家,本悖于 “孝”的儒家伦理,但是东晋高僧慧远却提出 “忠孝之意,表于经文”的论断。 这说明( ) A.佛教开始动摇儒家的正统地位 B.佛教传入中国后出现本土化趋势 C.儒佛两家思想主张相互对立 D.佛教进一步发展了儒家思想 解析“忠孝之意,表于经文”的论断反映了佛教与儒家思想的融合,这说明佛教传入中国后出现了 本土化趋势,故选 B 项。 答案 B 11.宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或
8、“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心” 的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。理学的“论”( ) A.以完成儒学哲理化为基本出发点 B.以伦理道德为核心内容 C.以丰富儒家思想内涵为核心目的 D.以压抑人欲为最终归宿 解析宋明理学家研究理学的最终目的是论证封建伦理道德的合理性,维护封建专制统治。 因此, B 项是符合题目要求的正确答案。 答案 B 12.朱熹的著述中,童蒙读物占很大比重,如论语训蒙口义易学启蒙小学四书集注 等;特别是小学四书集注,一直被元明清统治者作为正统教材。这反映出( ) A.宋代重视道德教化的通俗化、普及化 B.朱熹认为只有儿童才能接受天理 C.道德教化应以
9、书院教育为主要方式 D.宋代官方开始重视儿童启蒙教育 解析根据材料 “朱熹的著述中,童蒙读物占很大比重,如 论语训蒙口义 易学启蒙 小学 四 书集注等”可知宋代重视道德教化的通俗化、普及化,故选 A 项。 答案 A 13.欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里;范仲淹创有范氏义庄赡养族人,各地士绅 纷纷效仿,办有“义仓”“义学”“义冢”等等。这一风气逐渐盛行的主要原因是( ) A.儒学深入社会生活 B.土地兼并日益严重 C.重建三代宗法制度 D.强化对乡里的控制 解析材料 “敬宗收族、 义恤乡里”和 “义仓 义学 义冢”与儒家思想的 “重义”相符,故选 A 项;重建三代宗法制度与宋代时代
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