2020版新学优历史同步人民必修三精练:专题一 三 宋明理学 含解析.pdf
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1、三三 宋明理学宋明理学 课后篇巩固探究巩固探究 一、选择题 1.唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道 教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代( ) A.皇帝的好恶决定宗教兴亡 B.道教的社会影响最大 C.儒学的政治地位最为稳固 D.佛教的社会基础薄弱 解析本题主要考查唐代儒、释、道三教发展状况。材料只是讲皇帝对各教的态度,并没有反映各教 真实的发展状况,故 A 项错误;武则天时,佛教地位在道教之上,不能说明道教的社会影响最大,同时也 说明此时佛教影响相对较大,故 B、D 两项错误。材料既没有提到儒学受到过分吹捧,也没有提到儒 学受
2、到过分打击,因此儒学地位相对较稳固,故 C 项为正确答案。 答案 C 2.宋明时期,儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程颢是著名的理学大师,下列各项与其主张相符的是 ( ) A.此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分 B.知善知恶便是良知 C.心即理也,此心此理,不容有二 D.格犹穷也,物犹理也。穷其理,然后足以致知 解析 A项认为只需反省内心就可得到天理;B 项主张通过“内心反省”克服“私欲”,以“致良知”;C 项认 为心是万物的本原,三者都属于陆王心学的观点,故 A、B、C 三项均错误;D 项主张“格物致知”,符合 程朱理学家的主张,故正确。 答案 D 3.历史学家陈寅恪曾说:“(佛教经典云
3、)佛为一大因缘出现于世。中国自秦以后,迄于今日,其思想演变 之历程,至繁至久。要之,只为一大事因缘,即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪 所说的“新儒学”的是( ) A.建构起天人一统的系统模式 B.构造起人伦核心的儒学体系 C.形成了民贵君轻的民本思想 D.为汉唐大一统奠定思想基础 解析陈寅恪所说的“新儒学”是指佛教传入中国后出现的理学思想。理学把伦理道德视为理,从而构 建起以人伦为核心的儒学体系,故选 B 项。 答案 B 4.钱穆认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最能体现“理” 有“科学”之含义的是( ) A.“仁”是道德价值的终极源泉
4、B.通过“格物”获得知识 C.“三纲五常”是道的价值内涵 D.“正君心”才能天下平 解析程朱理学的“格物致知”,意在强调通过对一物的探究,获得一物的道理、知识,这明显带有科学性, 故选 B项。A、C、D 三项均是强调伦理道德,故排除。 答案 B 5.费正清在中国:传统与变迁中指出:“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是 对传统的重新发现,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( ) A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 C.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化 D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 解
5、析材料中“传统的重新发现”指的是对传统儒学的继承发展;“全新的创造”指的是适应时代的创新, 宋代吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化即是创新。故正确答案为 C 项。 答案 C 6.宋明理学家提出了一系列非常有逻辑层次的哲学范畴和理论结构。无论是理学哲学各种各样的本 体论,还是“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论,其出 发点和核心是( ) A.强化儒家伦理道德 B.探究宇宙万物本原 C.吸收佛道思想精髄 D.实现儒学的哲学化 解析本题考查宋明理学的本质。宋明理学的理论体系是在佛教、道教冲击下,儒家对宇宙、自然的 深层思考,而其基础仍然是儒学家对现实人
6、生的关怀,故正确答案为 A 项;B、C、D 三项是佛教、道 教冲击下,儒学体系新发展的部分,都不是“出发点和核心”,故排除。 答案 A 7.“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国 社会的影响突出表现为( ) A.促进文化教育普及 B.成为维护封建统治的工具 C.压抑了人的个性发展 D.对塑造中华民族性格起了积极作用 解析题干材料“仗义死节之士远轶前古”,说明了程朱理学强调人的气节,对中华民族坚强不屈性格的 形成起了积极影响,故选 D 项。A、B、C 三项在材料中均没有体现。 答案 D 8.人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理
7、学家主张“存天理,灭人欲”,他们认 为人性( ) A.本质是善B.本质为恶 C.非善非恶D.本善习远 解析本题主要考查宋明理学。结合所学知识,可知“存天理,灭人欲”即理学家认为人的本质为善,但是 私欲容易蒙蔽人的本性,所以要经过后天的学习提高个人修养,才能克服私欲,回归人的本性,由此可 知 B、C两项错误。A 项只提到人性本善,不全面,D 项为正确答案。 答案 D 9.中国古代某位思想家在探究“宇宙”之义时,曾经提笔写下:“宇宙内事乃己分内事,己分内事乃宇宙内 事。”下列言论,与该思想家主张一致的是( ) A.圣人之道,吾性自足,不假外求 B.唯于理有未穷,故其知有不尽 C.无其器则无其道非器
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