天津专用2020届高考历史一轮复习单元质检卷三隋唐宋时期581_1276年含解析新人.docx
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1、单元质检卷三隋唐宋时期(5811276年)一、选择题(每小题4分,共48分)1.(2018江西上饶二模)以下是唐代宰相出身变化表(注:门荫,指门阀士族阶层凭借门第获得官职。)唐德宗(公元779805年)唐宪宗(公元805820年)唐文宗(公元826840年)唐宣宗(公元846859年)门荫入仕者10人4人3人1人进士入仕者13人17人19人20人该表格反映了()A.科举制度影响政治结构B.宰相执政能力显著提高C.分散相权适应统治需要D.官吏选拔渐趋公平透明2.(2018天津南开三模)新唐书记载:“(卢商)蚤孤,家窭(贫寒)困,能以学自奋。举进士、拔萃,皆中。由校书郎佐宣歙、西川幕府。入朝,累十
2、余迁,至大理卿”作为文献资料,此记载可用于佐证唐代科举制()A.由品评官评定人才优劣B.选官偏重人才道德品行C.扩大了人才选拔的范围D.进士科是入仕唯一途径3.(2018天津二模)唐律规定:“距府十丈无市,商于舍外半丈,监市职治之”,“诸侵巷街阡陌者,杖七十;若种植垦食者,笞五十。各令复故”。材料主要说明唐朝()A.商品经济繁荣B.城市秩序混乱C.刑罚较为严酷D.重视城市治理4.(2018河北保定模拟)唐代,来唐外商只要完成了“纳舶脚(即交船税)、收市(由市使收购部分商品)、进奉(进贡)”,任何“重加率税”的做法都是违反唐朝政府规定的,外商可不予执行。由此可知,唐朝政府()A.对外商给予了国民
3、待遇B.对外贸的管理规范有序C.奉行平等自主的对外政策D.旨在保护本国的工商业5.(2018湖南怀化模拟)唐代韩愈在原道中说:“吾所谓道也,非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”韩愈在此强调的是()A.回归儒学本原B.儒释道三教合一C.儒学传承断绝D.儒学传统久远6.(2018天津十二区联考)下图为1974年在西安郊区出土的我国古代印刷品实物梵文陀罗尼经咒。其出现不会早于()A.隋唐B.两宋C.元代D.明清7.(2018江西南昌一模)南宋宁宗时屡降内批,强迫臣下执行,但谏诤者仍相
4、继不断。游仲鸿上疏说:“陛下御批数出,不由中书(此指宰相机构)。自古未有舍宰相、谏官、讲官,而能自为聪明者也。”由此可知()A.当时君臣矛盾激烈B.皇权专制加强C.皇权受到制度制约D.理学影响深远8.(2018河北保定模拟)宋天圣元年,设置益州交子务,开始发行官交子。官交子以时间计算分界发行,每三年为一界,界满则以新交子收回旧交子,发行限额每界是一百二十五万六千三百四十贯。宋朝这一做法()A.制约了交子的使用范围B.表明政府加强了对经济的控制C.造成了货币制度的混乱D.有助于币值稳定和经济繁荣9.(2018齐鲁名校联考)随着唐宋时期商品经济的发展,中国传统社会发生了重要转变,享有特权的世族贵族
5、不存在了,奴婢、部曲等“贱民”和佃农都进入国家户籍管理,成为国家法律意义上平等的编户齐民,整个社会朝向“等齐化”发展。这一转变()A.不利于封建国家赋税的征收B.反映了国家对民众的控制削弱C.反映了社会等级制度的消除D.促进了契约普遍化趋势的出现10.(2018天津一模)下表是中国的世界纪录中收录的中国古代科技成果统计数据。从中可以看出()类别数学天文历法化学农学机械兵器项数222592579A.儒家思想重人伦轻科技B.科技成果主要服务于农业生产C.中国古代科技领先世界D.科举制度推动科技迅速发展11.(2018山西孝义质检)孟子认为:“人之初,性本善。”荀子认为:“人之初,性本恶。”朱熹认为
6、:“人生气禀,理有善恶。”由此可以推知,朱熹()A.相信提高修养可以扬善抑恶B.认为人性的善与恶难以调和C.强调纲常伦理以维护社会秩序D.初步完成重建儒学理论的任务12.(2018河南名校联考)北宋儒学大师周敦颐在太极图说中把“阳变阴合”这个根本矛盾作为引起事物发展的原因,在万物变化发展中使用了阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善恶等一系列用语。据此,对太极图说评述正确的是()A.属于唯物主义哲学B.带有封建迷信色彩C.汲取了佛道的思想D.完成儒学重建任务二、非选择题(第13题25分,第14题12分,共37分)13.阅读材料,完成下列要求。材料一朱熹理学自上而下,渗入民间。宋代义门现象的兴盛与朱熹
7、理学的大力倡导有很大关系。其中影响最大的是“义门郑氏”,历经宋元明三代传颂不息,在明代更被朱元璋赐以“江南第一家”美称。其孝义治家的大家庭模式和传世家训郑氏规范,奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位。郑氏规范中治家、教子、修身、处世的家规族训,以及极具特色的教化实践,把朱熹所倡导的伦理道德落实于行动,成为郑氏家族几百年始终坚持不懈的传统,在乡里传为美谈,并且在乡里间形成良好的睦邻氛围。因此几百年来,历经多次战乱,义门郑氏仍在浦江县保存下来,这一奇迹的生存自有它深厚的社会土壤。摘编自樊树志回望义门材料二伏尔泰歌颂理想,推崇文明,希望在清除迷信的“神示宗教”之后,建立起充满理性、自然和道德的“
8、理性宗教”。他认为朱熹理学是“理性宗教”的楷模,是唯以德教人,“无需求助于神的启示”。他在查第格这部哲理小说中说,中国的“理”或所谓的“天”,既是“万物的本原”,也是中国“立国古老”和文明“完美”的原因。他觉得中国人“是在所有的人中最有理性的人”。这种以道德规范为准则,使天赋与理性、文明的发展与理性的进步、历史的前进相统一的“理性宗教”是伏尔泰坚定不移的信仰。摘编自程利田朱熹理学对欧洲启蒙思想家的影响兼论中国文明对西方文明的作用(1)根据材料一并结合所学知识,分析朱熹理学对后世产生的影响。(10分)(2)根据材料二并结合所学知识,指出伏尔泰推崇朱熹的哪些思想。他为什么推崇朱熹的思想?(15分)
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