2020版高考历史一轮总复习配套课件:第十八单元 西方人文精神的起源及其发展.pptx
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1、第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,考情精解读,A考点帮知识全通关,目录 CONTENTS,考纲要求,命题规律,备考指导,考点1 西方人文精神的起源 考点2 文艺复兴和宗教改革 考点3 启蒙运动,知识体系构建,方法突破 材料研析,C考法帮考向全扫描,B方法帮素养大提升,考向扫描 史学巡礼,考情精解读,考纲要求 命题规律 备考指导 知识体系构建,考纲要求,1.西方人文精神的起源 2.文艺复兴和宗教改革 3.启蒙运动,命题规律,本单元在高考中占有一定比重,其中西方人文精神的起源与启蒙运动被考查的可能性较高。复习备考时应重视不同时期人文精神的内涵,将启蒙思想家的主张与近代西方资产阶级代议制的实践
2、相结合,综合理解不同时期的思想解放潮流。,备考指导,知识体系构建,A考点帮知识全通关,考点1 西方人文精神的起源 考点2 文艺复兴和宗教改革 考点3 启蒙运动,一、智者学派 1.背景 (1)经济基础:奴隶制经济的繁荣,为古希腊人文主义思想的产生和发展奠定了经济基础。 (2)政治基础:公元前5世纪,在雅典等一些古希腊城邦,奴隶制民主政治发展到顶峰。 (3)思想基础:一些学者把研究重点转移到“人”本身。 2.概况 (1)出现时间:公元前5世纪。,考点1 西方人文精神的起源,(2)探索主题:以人和人类社会为探索的主题,研究人类,反思人类自己。 (3)思想主张:特别强调人的价值,普罗泰格拉提出“人是万
3、物的尺度”;反对迷信,强调自由;在社会道德方面,每个人都应该有自己的判断标准,不应强求一律。 (4)代表人物:普罗泰格拉。 3.评价 (1)这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒;强调人的价值,重视人的作用,树立了人的尊严和权威,是西方人文精神的滥觞;推动了雅典民主政治的发展。 (2)忽视道德,给极端个人主义打开了方便之门。,历史 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,名师提醒 智者学派只是否定神的意志是衡量一切的尺度,主张以人为中心,但没有否定神的存在。,历史 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,二、苏格拉底 1.背景:智者学派重视人的作用,但忽视道德;苏格拉底希望重新建
4、立人们的道德价值观,以挽救颓废中的城邦制度。 2.观点及意义 (1)观点:“有思想力的人是万物的尺度”。 意义:把人的本质归结于灵魂与理性,把人理解为有理性的动物,从而确立了人的理性主体地位。 (2)观点:“美德即知识”“善是人的内在灵魂”“罪恶源于无知”“教育对美德同样重要”。(即美德是知识的表现,有知识才会有美德;美德是知识存在的本质,知识是美德存在的充分条件。),历史 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,意义:强调人的理性与道德,重视教育,但观点具有片面性,知识和道德并不是完全统一的,不能直接等同。 (3)观点:“认识你自己”。(即提高自我意识,认识到自己是一个有灵魂、有理性的人,人
5、应该觉悟到人所具有的尊严,应该能够运用思考,对事物做出独立的判断。) 意义:强调认识人的灵魂,关键是运用自己的理性与智慧。 3.影响:苏格拉底对人性本身的研究,是人类精神觉醒的一个重要表现,使哲学真正成为一门研究“人”的学问。,历史 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,辨析比较 智者学派VS苏格拉底 1.相同点 (1)都主张人的平等,关注人的价值,把人作为哲学研究的中心。 (2)都重视提高个人素质,重视教育的地位。 (3)都反对迷信,否定神灵的存在。,历史 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,2.不同点,历史 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,三、柏拉图和亚里士多德 1.柏拉图(
6、苏格拉底的学生) (1)哲学:理念是万物的本源,存在于你的灵魂。 (2)政治:在理想国中,他根据个体智慧给人以不同分工,让人们各司其职。 (3)影响:鼓励独立理性思考,为理性主义的发展奠定了基础,对于欧洲哲学乃至欧洲整个文化的发展都有深远影响。 2.亚里士多德(柏拉图的学生) (1)主张:关注自然界和人类生活,强调在整个自然界中,人类是最高级的。 (2)影响:创立了逻辑学;进一步发展了人文主义思想,使哲学成为一门独立的学科。,历史 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,一、文艺复兴 1.含义:14世纪中叶到17世纪初发生在欧洲的宣扬新思想的新文化运动。“复兴”的原意为“再生”。文艺复兴时期的
7、部分意大利学者认为自己处于一个新时代的开端,这个新的时代将越过中世纪,直接延续古代的文化传统,古典文化将迎来再生。 2.背景 (1)西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽。(根本原因) (2)中世纪西欧文化自身的传承与发展。(基础) (3)意大利古希腊罗马文化积淀丰厚,又从东方汲取了大量文化养料,还聚集了一批具有新思想的学者文人。(条件),考点2 文艺复兴和宗教改革,3.内涵:精神内核是人文主义。 (1)主张以人为中心而不是以神为中心,提升人的地位,肯定人的价值和尊严。 (2)反对禁欲主义,抨击教会的腐败和守旧思想,崇尚理性。 (3)重视发挥人的才智和创造力,追求现世社会的幸福生活,提倡探索人与
8、自然的奥秘。 4.实质:创立符合新兴资产阶级需要的新文化。,历史 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,名师提醒 如何认识文艺复兴的实质? “文艺复兴”一词,原意是指“希腊、罗马古典文化的再生”。但是,当时西欧各国新兴资产阶级掀起的文化运动包括一系列重大的历史事件,其中主要有人文主义的兴起、艺术风格的更新、近代自然科学的发展、印刷术的应用和科学文化知识的传播等。这一系列的重大事件,与其说是“古典文化的再生”,不如说是“近代文化的开端”;与其说是“复兴”,不如说是“创新”。 “文艺复兴”在人类文明发展史上是一个伟大的转折。它宣传的是新文化,它的兴起是当时社会经济基础和阶级结构变动的反映,是新兴
9、资产阶级在思想和文化领域里的反封建斗争。简单来说,文艺复兴的实质是资产阶级的思想解放运动。,历史 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,5.主要成就,历史 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,6.历史影响 (1)积极影响:为古典文化注入了时代精神,在一定程度上冲击了封建秩序,解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性,使人们开始更多地关注人本身与现实世界。 (2)消极影响:过分推崇人文主义,造成文艺复兴运动后期个人私欲的膨胀和社会混乱。,历史 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,二、宗教改革 1.背景 (1)文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多的质疑。 (2)德国资本主义的发展使人们对罗马
10、教廷的长期盘剥日益不满。 2.过程 (1)德意志马丁路德的宗教改革 序幕:1517年,维登堡大学神学教授马丁路德撰写了著名的九十五条论纲,痛斥教廷推销赎罪券的欺骗行为。 主张:提出“因信称义”,人的灵魂获救靠自己虔诚的信仰,上帝面前人人平等;建立独立的民族教会和廉俭教会,力主用民族语言进行宗教活动。 结果:确定了“教随国定”原则,形成了路德派新教,并在德国取得合法地位。,历史 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,思维拓展 “因行称义”“因信称义”“信仰得救”是基督教不同教派的主张,都属于基督教的教义。 1.“因行称义”本质上是为加强罗马天主教会的绝对权威和封建宗教神学的精神垄断服务的。 2
11、.“因信称义”否定了天主教会的权威,简化了宗教仪式,解放了人的思想。 3.“信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护,是对“因信称义”的继承和发展。,历史 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,(2)宗教改革的扩展:出现了加尔文派和英国国教等新的基督教派。 3.实质:新兴资产阶级在宗教改革的掩护下发动的一场反对封建统治和罗马教皇神权统治的思想解放运动和政治运动。 4.历史影响 (1)进一步解放了人们的思想,传播和发展了人文主义。 (2)新教提倡的勤劳节俭的品德和积极进取的生活态度,促进了新教国家资本主义经济的发展。 (3)脱离罗马教廷的民族教会的建立,推进了欧洲民
12、族国家的形成和文化教育事业的发展。,历史 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,名师点睛 宗教改革的局限性 宗教改革是早期资产阶级反封建的思想解放运动,它借助宗教形式反对教会的特权,提倡人的思想解放,宣扬王权高于教权,但其并没有抛弃宗教神学思想,本质上依然具有浓厚的反科学、反理性色彩。路德等人用信仰的权威取代罗马教会的权威,这种虔信主义对科学与理性的发展也造成了巨大障碍,因此,当宗教改革运动以虔信主义为武器打破了罗马天主教会的专制统治之后,17世纪发轫的启蒙运动就开始以理性精神为武器来突破宗教改革运动所营造的虔信主义氛围。,历史 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,辨析比较 文艺复兴与宗
13、教改革的比较,历史 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,一、背景和含义 1.背景 (1)随着文艺复兴、宗教改革和近代科学的发展,人们的思想得到进一步解放。 (2)新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会的思想束缚。 (3)西欧资本主义经济有了较大发展。 2.含义:以理性和科学的光芒,驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗,照亮人们精神世界的思想解放运动。 3.精神内核:理性。 (1)判断是非的标准是人的理性。 (2)相信进步,相信在科学和教育的作用下,社会将趋于完美。 (3)对未来社会提出了一些基本的政治思想,如天赋人权、平等、自由、法制、权力制衡等。,考点3 启蒙运动,二、过程,历史
14、 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,历史 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,名师提醒 分权学说是英国启蒙思想家洛克提出的,孟德斯鸠对其进行了发展与完善;社会契约论是英国启蒙思想家霍布斯最早提出的,卢梭对其进行了进一步研究,并在此基础上提出了“人民主权”思想。,历史 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,三、历史影响 1.进一步解放了人们的思想,为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传。 2.直接推动了美国独立战争和法国大革命,有助于在这些国家建立资产阶级统治,也成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。,历史 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,思维拓展 启蒙运动对欧洲
15、社会转型的作用 1.政治:“社会契约论”和“人民主权说”论证了革命的合理性;君主立宪制和“三权分立”学说不仅提供了依法治国的理论,还为资产阶级的政权组织形式设计了不同的方案。启蒙思想家们对专制主义和教权主义的批判推动了欧美资产阶级的革命和改革,成为资产阶级夺取政权、建设政权的强大思想武器。 2.经济:启蒙思想的传播,推动了欧洲资本主义经济的发展。 3.思想:进一步解放了人们的思想,推动了近代科技的发展,为工业革命的到来提供了科技条件。,历史 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,B方法帮素养大提升,方法突破 方法1 运用唯物史观解读西方人文精神的起源及其发展 方法2 比较法认识文艺复兴与启蒙
16、运动 材料研析 研析1 文艺复兴的历史地位 研析2 启蒙运动的内涵及影响,主题解读 公元前6世纪早期,古希腊出现人的精神觉醒。自然学派开始关注外在世界的本原,从一与多、变与不变两条线索展开对世界本原的探索。后起的智者学派则将人置于宇宙中心,强调人的价值和决定作用,提出“人是万物的尺度”,以人和人类社会为探索的主题,研究人类,反思人类自己,他们以人类的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题,关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范。苏格拉底真正开始关注人的理性价值,倡导“有思想力的人是万物的尺度”,阐述了善、美德、教育对人的重要性,丰富了人文精神的内涵。柏拉图和亚里士多德运用理性分析政治
17、生活,对雅典日益泛滥的精致利己主义进行反思,进一步发展了人文精神。值得注意的是,即使在人文精神较为丰富的古代雅典,宗教信仰仍然深刻地影响着当地民众。随着经济衰落、政治衰退、社会动荡,古希腊逐渐走向衰亡。马其顿帝国、罗马帝国先后统一了分散的古希腊城邦,古希腊人文精神传播到更远的地区,但随着罗马帝国的衰亡,人文精神最终湮没。,方法1运用唯物史观解读西方人文精神的起源及其发展,14世纪中叶,西欧出现了资本主义生产关系萌芽,一批具有新思想的学者以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召,开始创立符合新兴资产阶级需要的新文化,其精神内核是人文主义。文艺复兴时期的思想家们主张以人为中心,提升人的地位,肯定人的价值
18、和尊严,这与古希腊智者学派的主张十分类似,此后人们开始更多地关注人本身与现实世界。文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多人的质疑,宗教改革运动应运而起,路德提出信仰得救,使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权。值得注意的是,宗教改革运动在传播和发展人文主义的同时,其提倡的虔信主义也压抑着理性思维的拓展,在欧洲部分地区,甚至出现了反理性的“排巫运动”。启蒙运动是一场以理性和科学的光芒,驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗,照亮人们精神世界的思想解放运动。启蒙思想家们以理性为武器,重新审查社会生活的各方面,批判宗教特权、政治专制、等级制度,呼唤民主、平等、自由,要求人本身的彻底解放,主张在科
19、学和教育的作用下,建构资产阶级的理性王国。经历以上三次思想解放运动,人文精神在近代西方逐渐成为主流。,历史 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,示例1 普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,彼特拉克主张以“人学”代替“神学”,康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。由此可见 A.民主法制是人类的共同诉求 B.社会中功利主义色彩较浓厚 C.人们逐步摆脱了宗教的束缚 D.人们对人性解放的不懈追求,历史 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,解析 本题考查西方人文精神的演变。古希腊智者学派的代表普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,这是西方人文精神的起源。文艺复兴时期彼特拉克主张
20、以“人学”代替“神学”,提升了人的地位。启蒙思想家康德认为“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”,强调理性,这是对人文精神的继承与发展。材料中三人的思想都体现了人文精神,反映出人们对人性解放的不懈追求,故D项正确。材料中未涉及民主法制,故A项错误。B项不符合材料主旨,排除。人们逐步摆脱了神学的束缚而不是宗教的束缚,故C项错误。 答案 D,历史 第十八单元 西方人文精神的起源及其发展,方法2 比较法认识文艺复兴与启蒙运动,示例2 阅读材料,完成下列要求。 材料 只有当文艺复兴的个人主义精神进入神学领域以及基督教会的信仰层面,就个人而言就是在德意志奥古斯丁派修士马丁路德的时候,欧洲方
21、才爆发了具有重大意义的反抗罗马教会的宗教改革。文艺复兴将古典文化和基督教调整为一个即使不是系统的也是一个庞大的整体。文化上无拘无束的融合主义,表现在文艺复兴时期的教会首肯希腊罗马的异教文化(这种首肯令赞助者花费无度) ,助长了教会的绝对宗教权威迅速腐化。路德便以旧约先知严谨的道德力量为武器,挑战罗马教皇公然蔑视圣经启示的基督教信仰。路德的反抗犹如星星之火,在整个16世纪引发了一系列前所未有的文化反响,一方面基督宗教重新作出了全新表述,同时也分裂了欧洲基督教世界。 摘编自美理查德塔纳斯西方思想史 结合材料与所学世界史的相关知识,自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。,历史 第十八单元
22、 西方人文精神的起源及其发展,解析 本题为开放型试题,答题时一定要先写出论题,阐述做到史论结合,言之有理即可。可以从文艺复兴与宗教改革的关系、宗教改革的起源等角度拟定论题,结合所学知识展开阐述即可。 解析 示例 论题:宗教改革的起源。 阐述:宗教改革爆发的直接原因是罗马教皇企图通过出售赎罪券获取利益,激起马丁路德的反抗。此外,宗教改革的爆发还有更为深层次的原因教会森严的等级制度长期以来发展了一种政治世俗主义,削弱了其精神凝聚力,卷入了外交和军事纷争;教会信仰的极度虔诚和神贫与经常非宗教的、世俗的,以及唯利是图的教士阶层形成了鲜明对照;王室力量的兴起、民族主义和德意志的地方叛乱此起彼伏,与教皇和
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