北京专用2020版高考历史一轮复习专题三古代中国的思想文化课件2.pptx
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1、专题三 古代中国的思想文化,高考历史 (北京专用),五年高考,考点一 春秋战国时期的百家争鸣 A组 自主命题北京卷题组,1.(2018北京文综,12,4分)“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象,象征军事首领的征伐权力。 战国时期,孟子认为,“以力假仁者霸以德行仁者王”。他的观点 ( ) A.与甲骨文“王”字的本义一致 B.是“无为而治”的理论依据 C.体现出儒家强调教化的政治理念 D.奠定了宗法制度的思想基础,答案 C 孟子认为“依靠武力而假借仁义的人可以称霸,依靠道德而实行仁义的人才可以 使天下归服”,强调以德服人,体现出儒家强调教化的政治理念,因此C项符合题意。“王”字 在甲骨文中象征着军事
2、首领的征伐权力,与孟子观点相左,排除A项;“无为而治”是道家的主 张,可排除B项;宗法制度形成于商周时期,从时间上可排除D项。,2.(2010北京文综,13,4分)有人认为,中国古代君主专制理论由先秦法家奠定,经汉朝儒生发展 而成。这两个阶段的代表人物分别是 ( ) A.荀子、董仲舒 B.荀子、孟子 C.商鞅、孟子 D.韩非子、董仲舒,答案 D 本题主要考查中国古代君主专制理论演化历程中的代表人物。根据题意强调的 “先秦法家奠定”“汉朝儒生发展”可知D项正确。荀子和孟子都是先秦儒家代表, 故A、B、C三项不符合题意。,3.(2012北京文综,37,6分)(节选)水是生命之源,它孕育了人类文明,
3、启迪着人类智慧,影响着人 类社会的进程。 材料一 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫 不知,莫能行。(老子) 材料二 君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民 之亲爱己,不可得也。(荀子) (1)材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想?(2分)简述道家和儒家产生的时代背景。(4 分),答案 (1)材料一体现出了道家的“辩证”思想;材料二体现出了儒家的“仁政”思想。 时代背景:春秋战国时期,社会发生巨大变革。铁器和牛耕的使用,促进了经济的发展,造成井 田制瓦解,各国纷纷变法,确立了土地私有制,从而冲击了传统的宗法分
4、封制。周天子权威下 降,诸侯争霸,促成了思想上百家争鸣的局面。,解析 第(1)问第一小问注意概括两则材料的中心思想,概括时要迁移所学知识;第二小问要从 政治、经济、思想等多个角度进行阐述。,命题评审 本题从中国古代思想家对水的认识出发,体现出“水启迪人类智慧”的命题意图, 考查考生阅读理解原始材料与综合概括的能力。该题的特点是要求考生整合所学三个必修 模块的相关内容,进行全面综合描述。,B组 统一命题、省(区、市)卷题组,1.(2019浙江4月选考,1,2分)研究公元前11世纪到公元前3世纪的中国史,史家选择了一些关键 词进行分析,如分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡县制,孔子、孟子、荀子
5、,等。据此 判断,下列项中与之相符的是 ( ) 政治制度较早走向完备和成熟 早期国家制度受到宗族血缘关系的明显影响 儒家思想较早进入比较成熟的阶段 比较成熟的农业技术和相对完备的农业管理 A. B. C. D.,答案 C 根据题干时间“公元前11世纪到公元前3世纪”可知史家研究的是先秦早期和秦 代的历史,依据关键词“分封制、宗法制三公九卿制、郡县制”并联系所学可知,分封制 与宗法制说明早期国家制度受到宗族关系的明显影响,从其发展历程可知,政治制度较早走向 完备和成熟;通过关键词“孔子、孟子、荀子”并结合所学知识可知这一时期儒家思想较早 进入成熟阶段,故正确,C项符合题意。题干提供的关键词无法体
6、现,故排除。,2.(2018课标,24,4分)墨子中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义,对杠杆原 理、声音传播、小孔成像等也有论述,还有机械制造方面的记载。这反映出,墨子 ( ) A.汇集了诸子百家的思想精华 B.形成了完整的科学体系 C.包含了劳动人民智慧的结晶 D.体现了贵族阶层的旨趣,答案 C 本题主要考查对墨家学派成就的认识。墨家学派多数为“农与工肆之人”,直接 参加生产劳动,且注重对生产实践经验的总结和科学研究,其成就和活动主要记载在墨子 一书中。墨子一书记载了几何学、力学、声学、光学及机械制造等方面的科学成就,这 些科学成就是劳动人民智慧的结晶,故选C项。材料只反映了墨子对
7、科学成就的记载,排 除A项;中国古代并未形成完整的科学体系,排除B项。墨子中的科学成就是劳动人民在 劳动中探索出来的,不是贵族阶层的贡献,故排除D项。,3.(2015课标,24,4分)古代儒家学者批评现实政治,往往称颂夏、商、周“三代”之美,甚至 希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者 ( ) A.不能适应现实政治 B.反对进行社会变革 C.理想化的政治诉求 D.以复古为政治目标,答案 C 古代儒家学者称颂夏、商、周“三代”之美,希望君主像尧、舜一样圣明,这表明 了儒者理想化的政治诉求,故C项符合题意。儒者批评现实政治并提出自己的目标,不能说明 儒者不适应现实政治,也不能说明其反对进行社会变革
8、,A、B两项错误。儒者期望实现古代 曾经达到的贤良政治的高度,并不是要求复古,D项错误。,4.(2015安徽文综,12,4分)据史记载:一日,魏太子下车,向一位新贵宫廷文士田子方致 意,竟未得到回礼。太子问:“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲?”田子方答:“贫贱者。”并 解释,他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了 ( ) A.士人为诸侯国所重用 B.士人轻视功名利禄 C.诸侯国内部等级森严 D.忠君思想已经形成,答案 A 田子方感到骄傲的原因主要是他随时都能在别国宫廷被派上用场,这说明当时各 诸侯国非常重视士人,故A项正确。,5.(2015山东文综,13,4分)尚书酒诰云:“人无于水监(照镜子
9、),当于民监。”这句话体现 的思想是 ( ) A.兼爱尚贤 B.主权在民 C.以民为本 D.道法自然,答案 C “当于民监”即以民为镜,体现出尊重民意、以民为本的思想,故C项符合题意。 “兼爱”是要求消除亲疏、贵贱的分别,同等地去爱所有的人,“尚贤”是墨子的治国主张,反 对任人唯亲。“主权在民”是近代民主政治思想。“道法自然”强调的是顺应自 然。A、B、D三项均与题意不符。,6.(2015四川文综,1,4分)战国中后期,思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的 是 ( ) A.克己复礼 B.礼法兼用 C.民贵君轻 D.选贤举能,答案 B 春秋战国时期出现百家争鸣局面,儒、墨、道、法等学
10、派各执主张,互相诘难、批 驳,又彼此吸收、融合。题干关键信息为“融合倾向”,礼法兼用体现了儒家思想与法家思想 的融合倾向,故B项正确。A、C两项为儒家主张,D项为墨家主张,均不符合题意,排除。,7.(2019天津文综,12,15分)(节选)阅读材料,回答问题。 材料一 孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯,一匡天下”。孔子企望周之复兴,“如有用我者, 吾其为东周乎”。 孟子提出“定于一”,尊新王。“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也”,他希望 改朝易姓之后,重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。 据论语孟子 (1)依据材料一,指出孔子与孟子主张的异同,并结合所学知识分析其出现异同的原因
11、。(8分) 材料二 “万乘之主,有能服术行法其兼天下不难矣。” “故治民无常法与时转则治,治与世宜则有功。” “是故诸侯之博大,天子之害也万物莫如身之至贵也,位之至尊也,主威之重,主势之隆 也。” 韩非子 (2)依据材料二,概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识,简述秦在实践法家思想上 的成败。(7分),答案 (1)实现国家统一,恢复礼乐制度。 孔子主张复兴周王朝;孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。 春秋战国时期,礼崩乐坏,天下战乱,民心思定。 春秋时期,周王室仍有影响力,孔子对周天子抱有期望;战国时期,诸侯纷纷称王,孟子对周王室 不再抱有幻想。 (2)强调法、术、势的作用;主张以法
12、治国,法随时变;宣扬君权至上。 秦奉行法家思想,富国强兵,进行统一战争结束割据局面,建立了专制主义中央集权制度,开创 了统一多民族国家;秦朝推行严刑峻法,实施暴政,迅速灭亡。,解析 第(1)问第一小问,据材料一中“孔子称赞霸诸侯,一匡天下企望周之复 兴”“孟子提出定于一重现孔子所说礼乐征伐自天子出的盛世”归纳相同点; 据“孔子企望周之复兴”“孟子尊新王”归纳不同点。第二小问,结合春秋战国时期的 时代背景回答。 第(2)问第一小问,据材料二中“万乘之主,有能服术行法”“法与时转则治,治与世宜则有 功”“诸侯之博大,天子之害也”等信息归纳;第二小问,结合所学知识回答即可。,8.(2017课标,47
13、,15分)历史选修4:中外历史人物评说 材料 公元前544年,吴国公子季札出使鲁、郑、卫、晋等中原诸国。季札对于各国贵族视为 “文明”象征的乐舞与歌诗,皆能一一点评,得其精髓;对于各国政治现状,他也能作出准确的 研判。各国原本视江南为蛮荒之地,为“文身断发”的“夷人”聚居之处,季札的到来让他们 眼界一开。 季札出使途经徐国,知道徐国国君对他的佩剑十分喜爱,只因要出访他国,未能相赠。季札返回 途中至徐,徐君已死,他解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从认为这样做没有意义,季札说,我 当初知道徐君喜爱我这把剑,“始吾心已许之,岂以死倍(背)吾心哉”。其父吴王寿梦认为诸 子中季札年龄最小却有贤能,指定他继
14、承王位。寿梦死后,吴国人坚决要求季札即位,但季札坚 拒,“弃其室而耕”,最终王位由其长兄继承。季札被历代儒者尊崇为“贤人”。 据史记等 (1)根据材料并结合所学知识,说明历代儒者尊季札为“贤人”的原因。(7分) (2)根据材料并结合所学知识,简析季札出使在文化融合方面的意义。(8分),答案 (1)对儒者所崇尚的礼乐与经典有精深的理解;挂剑于墓,与儒者重“信”契合;拒绝继 承王位,符合儒家礼义观念。 (2)显示出中原文化传播到江南,有利于改变中原诸国对江南的认识;有利于黄河与长江流域的 文化认同。,解析 第(1)问,从季札个人的儒学造诣,践行儒家信、礼义观念的行为等角度分析说明。第 (2)问,结
15、合材料信息,从文化传播、文化认同、文化认识等角度分析。,C组 教师专用题组,1.(2016浙江文综,12,4分)古代中西思想既有差异,也有相当接近的地方。如“注重人的全面发 展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接 近上述思想的是 ( ) 儒家学派 墨家学派 斯多亚学派 智者学派 A. B. C. D.,答案 A 根据所学知识可知,孔子从礼、乐、射、御、书、数六个方面来培养学生,注重人 的全面发展,故正确;墨家学派讲求实际功利,并不注重“培养善人”,故错误;斯多亚学派 主张“人生而平等”,主张“至善”,故正确;智者学派忽视道德,故错误。因此选A项。,2.(
16、2014山东文综,13,4分)春秋时期,孔子兴办私学,学生来自士农工商各阶层。这一做法 ( ) A.打破了贵族垄断教育的特权 B.瓦解了宗法分封制度 C.动摇了周王室的统治基础 D.适应了诸侯争霸战争的需要,答案 A 在孔子兴办私学之前,只有贵族子弟享有受教育的权利。而孔子招收的学生来自 士农工商各阶层,这就打破了贵族垄断教育的特权,故A项正确。材料信息主要反映了春秋时 期教育领域的变化,B、C、D三项与材料信息不符。,3.(2017课标,47,15分)历史选修4:中外历史人物评说 材料 颜回,孔子最看重的弟子之一。他居于陋巷,“一箪食,一瓢饮”,依然淡泊达观。颜回 天资聪颖,能很快领悟老师的
17、教诲,子贡称赞他“闻一知十”。每次谈到他的求学精神,孔子总 是不吝赞赏。颜回尊敬老师,曾说:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。”他践行孔子 的学说,认为如果自己的才能智慧能够为世所用,就行其道;不为世所用,则独善其身。 颜回英年早逝。孔子非常悲痛:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣!”汉代以后, 历代统治者给予颜回很高的评价。魏书云:“建国纬民,立教为本;尊师崇道,兹典自昔 释奠孔颜,乃其时也。”颜回自唐代起配享孔庙,与孔子并称“孔颜”,元代被封为“复 圣”,对后世影响深远。 摘编自白寿彝总主编中国通史等 (1)根据材料并结合所学知识,概括颜回成为孔子最看重的弟子之一的原因。(
18、9分) (2)根据材料并结合所学知识,简析颜回在后世受到尊崇的原因。(6分),答案 (1)道德品行高尚;天资聪颖,领悟力强;深谙孔子学说,尊师重道;用儒学思想塑造自己的 精神;践行儒家学说不遗余力。 (2)孔子对颜回的高度肯定;儒学成为统治思想;统治者的推崇;弘扬儒家道德的现实需要。,解析 本题考查教材外的历史人物颜回,旨在考查学生提取材料信息并对有效信息进行合理 解读以及分析历史问题的能力。(1)由“他居于陋巷,一箪食,一瓢饮”可得出道德品行高 尚;由“天资聪颖,能很快领悟老师的教诲”可得出天资聪颖,领悟力强;由“颜回尊敬老师,曾 说:夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼”可得出深谙孔子学说
19、,尊师重道;由“他践行 孔子的学说,认为如果自己的才能智慧能够为世所用,就行其道;不为世所用,则独善其身”可 得出用儒学思想塑造自己的精神;践行儒家学说不遗余力。(2)据材料“每次谈到他的求学精 神,孔子总是不吝赞赏”可得出孔子对颜回的高度肯定;据材料“汉代以后”并结合所学可得 出儒学成为统治思想;据材料“汉代以后,历代统治者给予颜回很高的评价”“自唐代起配享 孔庙,与孔子并称孔颜,元代被封为复圣,对后世影响深远”可得出统治者的推崇;弘 扬儒家道德的现实需要。,方法点拨 评价历史人物要弄清历史发展规律与个人主观能动性之间的关系。任何历史人 物的活动都要受到客观环境的制约。马克思说:“人们自己创
20、造自己的历史,但是他们并不是 随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去 承继下来的条件下创造的。”无论是英雄还是群众,只有在遵循历史发展规律的前提下,才能 推动历史发展。,4.(2015天津文综,14,6分)(节选)阅读材料,回答问题。 材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关 切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且 更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之,朋友信之,少者怀之”,“修己以安人”“修己以安百 姓”。 林存光孔子新论 (1)材料一中,孔子心目中的“仁人君子”应具
21、备怎样的品德?结合所学知识,简述孔子的政治 抱负。(6分),答案 (1)注重个人自我修养;具有经世济民情怀。 改变春秋时期天下大乱的政治局面,主张“克己复礼”,匡正社会秩序。,解析 第(1)问第一小问应注意材料中“不仅而且”提到的两方面内容。第二小问 结合所学简述即可。,考点二 汉代儒学和宋明理学 A组 自主命题北京卷题组,1.(2019北京文综,13,4分)诗书等原是孔子编订的私学教材,至汉代,位列官方史书 汉书的艺文志第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是 ( ) A.诸子“百家争鸣” B.始皇帝焚书坑儒 C.汉武帝独尊儒术 D.司马迁撰史记,答案 C 本题考查汉代儒学,考查调动和
22、运用知识的能力和历史解释素养,引导学生了解并 认同中华优秀传统文化。 材料所示,孔子编订的私学教材诗书等到汉代时位列官方史书汉书的艺文 志第一大部类,这与当时汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议有关,C项正确。,2.(2015北京文综,15,4分)明朝中后期,王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不 理解,认为“阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学判断,下列选项正确的有 ( ) 朝鲜使者以程朱理学为正宗 王阳明心学超越了理学范畴 王阳明与朱熹观点明显不同 王阳明心学是对儒学的叛逆 A. B. C. D.,答案 C 根据材料和所学知识可知,陆王心学与程朱理学是理学思
23、想的两大流派,二者都是 对儒学的发展,故表述错误,可排除,正确选项为C。,疑难突破 本题题干呈现了阳明心学和程朱理学的冲突,把阳明心学的特点放在儒学发展的 大系统中考查。考生要明确两点:一是阳明心学对程朱理学有所突破;二是阳明心学没有超越 理学基本范畴,依然是中国传统儒学的一部分。,评析 程朱理学适应了统治阶级的政治需要,备受推崇,成为南宋以后长期居于统治地位的官 方哲学,有力地维护了封建专制统治。明中期以后,陆王心学得到广泛传播。要明确区分程朱 理学与陆王心学的地位和形成、发展的时期。,3.(2013北京文综,15,4分)秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒 家思想的著
24、作是 ( ) 春秋繁露 四书章句集注 儒林外史 孔子改制考 A. B. C. D.,答案 B 四书章句集注是朱熹的著作,是理学思想的代表作,而理学融合了佛道思想来 阐释儒家义理,佛教属于外来文化,故正确。孔子改制考是康有为宣传资产阶级维新思 想的著作,也吸收了外来文化,故正确。都没有吸收外来文化,故可排除。,命题评审 本题题干明确提出儒家思想发展的一大特点:在吸收外来文化中发展。一方面,要 求考生在整体把握儒家思想发展特点的基础上深入理解四个选项与题干的关联性;另一方面, 把考生的思维引向儒家思想在近代的发展,突破了教学中古代儒学与近代儒学相互隔绝的现 象。主要考查考生综合分析的能力。,4.(
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