2020高考历史总复习课时作业51从“师夷长技”到维新变法含解析新人教版.doc
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1、课时作业(五十一)从“师夷长技”到维新变法作业时间:月日11839年林则徐等在上奏英人非不可制应严谕将英船新到烟土查明全缴片中指出,英国以船坚炮利而称强,至口内则运棹不灵,一遇水浅沙胶,万难转动,若至岸上,更无能为,其强可以制,其富不足夸。这折射出()A先进的中国人对战争形势的清醒认识B国人不畏强敌、敢于斗争的精神C国人对世界的认识有一个渐进的过程D英国难以快速对中国发动战争答案:C解析:本题考查新思想的萌发。根据题目中“至口内则运棹不灵,一遇水浅沙胶,万难转动”得出,中国人并未对战争形势有清醒认识,故A项错误;材料“其强可以制,其富不足夸”体现了国人对英国的船坚炮利认识不足,并未体现不畏强敌
2、勇于斗争的精神,故B项错误;根据材料并结合所学知识可知,鸦片战争前国人并未完整地认识世界形势,说明国人对世界的认识是一个渐进的过程,故C项正确;D项是林则徐等得出的结论,但这个结论不符合史实,故D项错误。21868年,大学士倭仁认为中国人学“西学”,是“舍中法而从西人”;恭亲王奕认为“西学中源”,洋人只是对中国传出去的文化推陈出新,中国人学“西学”也无可厚非。相比之下,奕的看法()A不利于洋务运动的开展B对学习西学有双重影响C有利于民主思想传播D主张学习西方民主政治答案:B解析:本题考查“中体西用”思想。奕的“西学中源”说有利于中国学习西方的技术,故A项错误;“西学中源”说一方面有利于学习西方
3、的技术,另一方面又强调西方的技术是从中国传出去的,因此又不利于真正学习西方技术,对学习西学具有双重影响,故B项正确;洋务派不主张变革中国封建专制制度,故C、D两项错误。3晚清时期有思想家提出:“夫中学体也,西学用也,无体不立,无用不行,二者相需,缺一不可。泯中西之界,化新旧之门户,庶体用并举,人多通才。”该主张()A本质上属于地主阶级洋务派思想B是对“中体西用”思想的发展C否定了传统文化,主张全面学习D提倡维护传统文化,反对西方学说答案:B解析:结合所学知识,洋务派主张“中学为体,西学为用”,与题目中的中西并重不同,故A项错误,B项正确;根据题意,主张“中西并重”,并未出现完全否定中或西的现象
4、,故C、D两项错误。4针对洋务派的“中体西用”思想,严复主张“体用不二”,提出“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”。此主张的目的是()A反对学习西方技术 B完整系统引入西学C建立君主立宪政体 D中西体用完全对立答案:B解析:A、D两项与严复的主张不符,C项与材料主旨不符。根据“体用不二”并结合所学知识可知,严复是资产阶级维新派代表人物之一,其主张系统引入西学,故B项正确。5甲午战争后,海军一兵舰千总郑祖彝给上级的条陈中说:“海军所有章程,除衣冠语言外,均当仿照西法。万不得采择与中国合宜者从之,不合宜者去之。盖去一不合宜,则生一私弊。”这从侧面反映了当时人们()A崇洋媚
5、外思想盛行B认识到“中体西用”的弊端C大力赞扬西方体制D批评李鸿章指挥失当答案:B解析:本题考查“中体西用”思想的弊端。崇洋媚外不是材料的主旨,故A项错误;根据材料“万不得采择与中国合宜者从之,不合宜者去之。盖去一不合宜,则生一私弊”结合所学知识得出,其认识到“中体西用”的弊端,故B项正确;根据材料“海军所有章程,除衣冠语言外,均当仿照西法”得出,只是海军方面赞扬西方体制,并不是各方面都赞扬西方体制,故C项错误;材料没有涉及李鸿章,故D项错误。619世纪六七十年代,李鸿章一再著文强调,中国的“制度文章”“科技水平”远超西方,西方科技如算学、矿学、化学、地学等都是从中国学的;王韬也认为,“礼乐制
6、度、天算器艺,无不由中国流传及外”。这些主张()A超越了“中体西用”的范畴B减轻了传播西方文明的阻力C打破了“华夷之辨”的偏见D成为洋务运动的科学依据答案:B解析:本题考查李鸿章和王韬的思想。“中国的制度文章科技水平远超西方”“礼乐制度、天算器艺,无不由中国流传及外”表明这些主张没有超越“中体西用”的范畴,故A项错误;李鸿章和王韬强调“中体”,目的是减少学习西方的阻力,故B项正确;材料中李鸿章、王韬仍强调“中体”,说明并没有打破“华夷之辨”的偏见,故C项错误;“中体”思想不是科学依据,故D项错误。7第二次鸦片战争后,江南制造总局翻译馆的徐寿翻译了化学鉴原、华蘅芳翻译了地学浅释;甲午中日战争后严
7、复翻译了天演论原富,马君武翻译了民约论。这一变化()A反映了“中体西用”思想不断发展B说明中国人找到了强国之路C表明士人对传统文化认识趋于理性D体现了救亡图存的时代要求答案:D解析:由材料可知,甲午中日战争之后,中国学习西方的内容发生变化,由学习西方的格致之学到学习西方的民主启蒙思想,这一变化与中国民族危机加深有关,体现了救亡图存的时代要求,故D项正确。8立宪派认为,应力求从中国传统政体和文化中寻找宪政的根据。甚至认为,中国旧章本来就是立宪的,“周官言宪法,传称监于成宪,仲尼损益四代之制,以垂万世之宪”。由此可知立宪派()A主张西学中源说 B质疑西方宪政制度C意在减少立宪阻力 D力促中西民主结
8、合答案:C解析:儒家思想是封建社会的主流思想,立宪派想要在中国实行立宪必然遭到传统文化的阻挠,提出立宪思想在中西具有相似性,以减少阻力,故C项正确。9康有为在公车上书中说:“窃闻与日本议和天下震动。”需“迁都”“练兵”,以备日后“不必割地”“可以言战”。时隔四年后他在应诏统筹全局折中说:“万国报馆议论沸腾咸以分中国言”,应“特置制度局于内廷”,并提出“国政之立,皆以为民”的主张。康有为维新思想前后发展变化的主要原因是()A时局发生变化 B变法遭遇挫折C朝廷极力阻碍 D皇帝软弱无能答案:A解析:从公车上书和应诏统筹全局折的时间着手分析。1895年马关条约签订后,民族危机加深,康有为认为需“迁都”
9、“练兵”,以备日后“不必割地”“可以言战”;而1899年戊戌变法运动兴起,西方列强掀起了瓜分中国的狂潮,康有为认为应“特置制度局于内廷”,并提出“国政之立,皆以为民”的主张,可见其思想前后变化的主要原因是时局的变化。1020世纪初,梁启超发表多篇文章,重点围绕“公德”“自尊”“爱国心”“独立性”“自由观念”等进行了探讨。梁启超发表这些文章的主要目的在于()A批判封建伦理旧道德B强调维新变法的重要性C增强国民的公民素养D为建立民国作思想准备答案:C解析:中国传统封建伦理旧道德也强调“公德”“自尊”“爱国心”“独立性”等品德,故A项错误;维新变法是19世纪末的一场政治运动,故B项错误;据材料“公德
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