2020版二轮复习历史江苏专版讲义:第一板块 第一步 专题(三) 仁义立国的儒学文化——中国传统文化主流思想与科技文艺 Word版含解析.doc
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1、专题(三)仁义立国的儒学文化中国传统文化主流思想与科技文艺主旨解读 中国传统文化主流思想、科技成就和文学艺术是中国古代文明的重要组成部分,更是世界文化宝库中最为辉煌灿烂的一页。线索一:思想演变古代中国思想上讫先秦、下至明清,其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的历史过程。春秋战国与明清之际,中国思想相对活跃,中间时期思想发展日趋僵化,具体历程如下:创立(孔子:仁、礼)发展(孟子:仁政、民贵君轻;荀子:礼法并施)完善独尊(董仲舒:天人感应、君权神授;汉武帝:独尊儒术)改造、成就(儒道合一,理学、心学)批判、新生(经世致用、工商皆本、反专制)。线索二:科技成就古代中国以四大发明为代表的科技成就领
2、先世界,对世界文明的发展做出了巨大的贡献。线索三:文学成就从先秦到明清,古代中国文学经历了诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等发展演变历程,具有鲜明的时代特点。线索四:艺术成就中国的书法和绘画艺术,独具东方神韵,是世界艺术宝库的重要组成部分;京剧是戏曲艺术的瑰宝,成为我国的国粹。线索1主流思想从“百家争鸣”到思想的趋时更新理清发展线索时期发展历程春秋战国创立和发展孔子创立儒家学派;孟子、荀子发展了孔子学说西汉改造和独尊(1)董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想,形成新的儒学体系,提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张(2)汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,自此
3、,儒家思想成为封建社会的正统思想宋明转型与成熟(1)融合佛道思想,形成以理为核心的儒学体系(2)程朱提出“天理”,主张“存天理,灭人欲”,进一步形成封建伦理体系(3)王阳明主张“心外无物”“心外无理”“致良知”“知行合一”明清之际批判与继承(1)李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准,批判“存天理,灭人欲”的说教(2)黄宗羲揭露君主专制是天下之大害,提出“天下为主,君为客”“工商皆本”的主张(3)顾炎武提出“经世致用”的主张(4)王夫之认为世界是物质的、物质是变化的、运动是绝对的 深化历史理解1“百家”思想主张的比较治国上儒家主张“仁政”,反对严刑峻法;法家主张法治,强调严刑峻法人性上孟子主
4、张“性本善”;荀子主张“性本恶”人与自然的关系上荀子主张“制天命”;老子主张“顺自然”人生态度上儒家主张积极入世,强调社会责任;道家主张“逍遥”的人生态度,强调“超脱”2董仲舒对先秦儒家的继承与发展继承大一统:孔子强调正名、礼乐征伐自天子出等实行仁政:限田、薄赋、省役、天人感应、防止暴政等道德修养:五常(仁、义、礼、智、信)发展思想专制:“罢黜百家,独尊儒术”、屈民而伸君(法家)神化皇权:天人感应、君权神授(阴阳家)无为而治:天为百神之大君,覆育万物;以无为而治思想阐释三纲和治国之道等(黄老之学)3.宋明理学对塑造民族性格的影响4明末清初四大思想家对孔孟儒学的继承与发展继承发展政治批天理理性存
5、人欲民本批君主和三纲平等限制君主专制民主人欲天然合理个性解放经济工商皆本文化经世致用务实否定权威,独立思想真题例证1(2017江苏高考)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。这种解释()A将人性置于天理之上B以满足个人欲望为目标C完全曲解孔子的本意 D与孔子本意不完全一致解析:选D孔子的“克己复礼”是要求人们的行为符合礼的准则,符合西周的等级名分制度,而朱熹的“克己”则要求克服人的私欲,维护封建伦理道德,二者不完全一致,故D项正确;朱熹主张“存天理,灭人欲”,故A、B两项错误;朱熹的思想是对孔子思想的发展,故C项错误。2(201
6、6江苏高考)明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲学传道,却收女弟子。由此可见,李贽()A致力于儒学和佛教的融合B认可明代妇女地位的变化C力图冲破封建传统的束缚D渴望得到超然物外的自由解析:选C李贽的衣着和行为反映出其离经叛道的不羁性格,是反对正统思想、力图冲破封建传统束缚的表现,并非渴望得到超然物外的自由,故C项正确,D项错误。仅凭衣着不能反映出李贽致力于儒学和佛教的融合,排除A项。收女弟子是倡导男女平等的反映,而非认可明代妇女地位的变化,排除B项。3(2014江苏高考)在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲
7、舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒()A继承了原始儒学的全部宗旨 B背离了原始儒学的民本思想C背离了原始儒学的仁爱思想D摒弃了原始儒学的德治主张解析:选B材料中“民贵君轻”体现了以民为本的思想,而董仲舒“屈民以伸君,屈君以伸天”的思想显然是主张君为民本,违背了原始(先秦)儒学的民本思想,故本题选择B项;A项错在“全部”;C项中的“仁爱”与D项中的“德治”在材料中均没有体现。聚焦命题热点1孔子主张“对鬼神敬而远之”,荀子提出“制天命而用之”,董仲舒倡导“天人合一,天人感应”。对三者观点理解正确的是()A儒家遵循“天命观”B旨在神化君权C彼此存在继承关系 D都属唯心主义解析:选A天
8、命观主要有三方面内容:其一,相信神灵经常关心并干预包括自然进程和社会人事在内的世界事务;其二,相信神灵具有必要的智慧,知道通过什么样的方式显示他的意愿;其三,相信神灵具有实现其安排和意图的超自然力量和权能。材料中无论是孔子、荀子,还是董仲舒,都遵循天命观,故A项正确;神化君权的仅仅是董仲舒,故B项错误;三者之间没有继承关系,荀子倡导的天命观具有唯物思想,董仲舒倡导的“天人合一,天人感应”具有唯心思想,故C、D两项错误。2五代十国时期,吴越国国王钱镠作钱氏家训,提出“能文章则称述多,蓄道德则福报厚”“信交朋友,惠普乡邻”“利在一身勿谋也,利在天下者必谋之”的治家思想。钱氏家训的上述内容()A受到
9、程朱理学的深远影响B体现重利轻义的价值取向C彰显学优则仕的理想追求D蕴含儒家学说的思想精华解析:选D根据材料“五代十国时期”,而程朱理学产生于宋代,时间不符,故A项错误;根据材料“利在一身勿谋也,利在天下者必谋之”,体现了重义轻利的思想,故B项错误;材料不涉及读书与入仕的关系,故C项错误;根据材料“蓄道德则福报厚”“信交朋友,惠普乡邻”“利在一身勿谋也,利在天下者必谋之”,体现了儒家重视道德、重义轻利、诚信和善等理念,故D项正确。3吕思勉评价古代某思想家时说,他于致用之学,以及孔门的经,极意考究。他要把天下的物,格得“表里精粗无不到”,而后“吾心之全体大用无不明”。该思想家应是()A董仲舒 B
10、朱熹C王阳明 D李贽解析:选B董仲舒宣扬“君权神授”,提出了“天人合一”和“天人感应”学说,与材料信息不符,故A项错误;材料中“把天下的物,格得表里精粗无不到,而后吾心之全体大用无不明”表明主张“格物致知”认识天理,是程朱理学思想,故B项正确;王阳明用“心外无物,心外无理”来否定“格物致知”说,与材料不符,故C项错误;李贽认为是非标准依照时代变化而变化,反对以孔子的是非为标准,与材料中“孔门的经,极意考究”不符,故D项错误。4思想家陈亮曾言:“为士者耻言文章行义,而曰尽心知性;居官者耻言政事书判,而曰学道爱人,相蒙相欺,以尽废天下之实,则亦终于百事不理而已。”作者批评的是()A理学空谈心性无益
11、于世B士人耻于修养世风日下C阳明心学尽废天下之实D官者以经世致用为风尚解析:选A材料中“耻言文章行义耻言政事书判尽废天下之实”体现理学的空谈义理,故A项正确;士人耻于修养世风日下与阳明心学尽废天下之实均过于片面,故B、C两项错误;官者以经世致用为风尚与材料相反,故D项错误。5清代学者颜元评价士林风气时讥讽地说:“宋元来儒者,却习成妇女态,甚可羞。无事袖手谈心性,临危一死报君王。”他的思想,与下列哪一位学者比较接近()A朱熹 B陆九渊C李贽 D顾炎武解析:选D颜元批评宋元以来的儒学者“无事袖手谈心性”,空谈理学,于救世无益。朱熹是理学集大成者,陆九渊是心学的创立者,李贽主要是抨击孔子和儒家经典的
12、权威,均没有与材料接近的思想,故A、B、C三项错误;顾炎武认为空谈误国,主张经世致用,与材料思想接近,故D项正确。线索2科技成就从领先世界到迟滞落后理清发展线索造纸术印刷术指南针火药发展历程西汉植物纤维纸;东汉蔡伦改进造纸术,称“蔡侯纸”隋唐雕版印刷术;北宋活字印刷术;木活字、金属活字战国司南;北宋指南针用于航海;南宋外传唐初硫磺伏火法;唐末用于军事;五代和宋朝广泛应用;元朝外传完成时间东汉雕版:隋唐活字:北宋北宋唐朝历史作用对文明发展和社会进步的积极作用最为显著对人类的文明进程产生了巨大影响对军事实践、经济生活和航海事业的发展意义特别重大对欧洲资产阶级战胜封建贵族起了一定作用深化历史理解1中
13、国古代科技发展的特点2宋代三大发明的成熟所体现的时代特征(1)火药广泛运用于军事反映了当时民族政权之间战争相对频繁。(2)指南针应用于航海是为了适应海外贸易的需要,同时折射出宋朝海外贸易发达。(3)印刷术的发展是宋代重文轻武、科举制发展、城市商品经济繁荣和市民文化繁盛的需求。3古代科技没有及时转化为近代科技的原因经济上小农经济长期占据主导地位,封建政府推行重农抑商政策政治上君主专制的存在严重阻碍了科技的进步思想文化上八股取士和文化专制,禁锢了知识分子的思想对外关系上统治者推行海禁和闭关锁国政策,导致中国与世隔绝,错失了多次进行生产技术革命的机会根本因素腐朽的封建制度真题例证1(2014江苏高考
14、)据叶德辉书林清话,五代后唐时,在宰相冯道主持下,开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千,至真宗景德二年,书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地,所售书籍大多精雕细校。由此推断()A宰相冯道发明雕版印刷术B活字印刷已取代雕版印刷C雕版印刷得到了广泛应用 D雕版印刷限用于官方刻书解析:选C材料“宋初国子监有书版四千,至真宗景德二年,书版剧增至十万”“宋朝书坊遍及全国各地,所售书籍大多精雕细校”等信息说明当时雕版印刷比较普遍,故本题选择C项。A项说法不符合史实;材料中没有涉及活字印刷,B项错误;材料中并没有说雕版印刷仅用于官方刻书,故
15、D项错误。2(2011江苏高考)据与公肃甥书记载:“忆昔时邸报,至(明)崇祯十一年方有活板(版),自此以前,并是写本。”对“活版”理解正确的是()A活版技术从明代开始使用B活版之前信息传递均用手抄C活版最早使用的是木活字D活版在四大发明中出现最晚解析:选D宋朝毕升发明了活字印刷术,A项错误;题干中“自此以前,并是写本”只是指出了邸报在明崇祯十一年前为写本,B项错误;毕升发明泥活字后,元朝出现木活字,C项错误;造纸术发明于西汉,指南针出现于战国,火药在唐末已用于军事,活字印刷术发明于宋朝,D项正确。聚焦命题热点1“使原料多样化,还能化旧利废,取材方便,提高了植物纤维的质量,便于普遍推广,成为书写
16、的不可或缺的材料。”这种工艺带来的变革()A造出中国最早的纸张B奠定了雕版印刷的技术基础C为兴办太学创造条件D便利科学文化的传播与推广解析:选D最早的纸张出现于西汉,与材料中“提高了植物纤维的质量,便于普遍推广”反映的改进造纸术不符,故A项错误;印刷与材料中“成为书写的不可或缺的材料”不符,故B项错误;太学是中国古代的国立大学, 汉武帝时在长安设立,而材料中“取材方便,提高了植物纤维的质量,便于普遍推广”是东汉时期蔡伦改进造纸术,故C项错误;材料中“便于普遍推广,成为书写的不可或缺的材料”反映了造纸术的改进,成为科学文化传播的有效载体,故D项正确。2.如图是南昌西汉海昏侯刘贺墓出土的简牍(局部
17、),上有“再拜上书太后陛下”等文字。下列从中得出的结论最合理的是()A西汉末年出现了太后秉政的局面B简牍中的文字是秦朝的标准字体C海昏侯在书法艺术上有很高成就D当时可能还未普遍使用书写用纸解析:选D材料信息体现不出西汉末年出现了太后秉政的局面,且刘贺生活在西汉中期,故A项错误;秦朝的标准字体是小篆,故B项错误;材料信息是在西汉海昏侯刘贺墓出土的简牍,但是不能说明就是海昏侯所书,故C项错误;写在简牍上,说明当时可能还未普遍使用书写用纸,故D项正确。3某文学作品在描述三国时期战争情形时说:“车中原来皆是火药,一齐烧着只见山上两边乱丢火把,火把到处,地中药线皆着,就地飞起铁炮。满谷中火光乱舞,但逢藤
18、甲,无有不着。”据此推断,下列说法正确的是()A三国时火药已应用于战争B该文学作品成书于火药发明之后C火药因战争需要而发明D火药是造成战争伤亡的主要原因解析:选B根据所学知识可知,火药应用于军事最早是在唐朝末年,故A项错误;结合材料及所学知识可知,该文学作品应成书于火药发明之后,故B项正确;结合所学知识可知,火药的发明与古人炼丹制药有关,故C项错误;火药只是工具,材料中并未提到伤亡,故D项错误。4民国书画名家王修在版本述中说:“镂板刻书,意在流传,然经书史籍,初无版行。而历日字书,通俗浅陋之书,需之者众,故先有雕版。佛经以诵讽供养者众,故亦先有雕版。”这说明()A儒学复兴影响雕版印刷发展B民众
19、需要决定印刷内容选择C佛教盛行推动雕版书籍出现D市场需求引发雕版技术革新解析:选B材料中“通俗浅陋之书,需之者众”说明为了满足民众阅读通俗浅显的书籍,所以先实行雕版印刷;“佛经以诵讽供养者众,故亦先有雕版”说明信众对佛经需求量大,所以也先实行雕版印刷,故B项正确。A、C、D三项在材料中均无从体现。5宋代的印刷技术发达,书籍生产和消费成为民生的一项重要内容。这种历史现象说明()A国家治理推动技术发达B技术进步推动文化传播C科举制取得突破性进展D宋词兴盛推动文化普及解析:选B材料反映的是印刷术的影响,故A项错误;材料反映了印刷术推动了书籍生产和消费,即推动了文化传播,故B项正确;材料没有涉及科举制
20、,故C项错误;材料未涉及宋词,故D项错误。线索3文学艺术从辉煌灿烂到多元一体、各具特色理清发展线索时期发展历程从先秦到秦汉奠基发展(1)汉字:商代甲骨文出现,中国文字成熟(2)文学:春秋末年,我国古代出现了第一部诗歌总集诗经,具有现实主义特色;战国时期,楚辞创作并盛行;汉代的综合文体汉赋,集中体现了当时的文学成就从魏晋南北朝到宋元全面繁荣(1)文学:隋唐时期,诗歌的发展进入黄金时代,出现了李白、杜甫等诗人;宋代,文学成就主要是宋词,分为婉约派与豪放派;元代,元曲繁盛(2)书法:魏晋时期,书法进入自觉阶段,主要代表人物是钟繇、王羲之、王献之等;唐宋风格多样,楷书、草书流行,出现了欧阳询、颜真卿、
21、柳公权、张旭、怀素等书法名家(3)绘画:魏晋时期,士大夫文人画出现,主要代表人物是顾恺之;唐代绘画艺术进入了繁盛时期;宋代文人山水画兴起,风俗画发展(4)戏曲:元杂剧的形成表明古代戏曲走向成熟明清承古萌新(1)小说:明清时期,小说创作进入繁荣时期,著名的长篇小说有三国演义水浒传西游记红楼梦(2)绘画:明清时期,文人画代表作有明代徐渭的牡丹蕉石图和清代郑板桥的墨兰图(3)“国粹”京剧:清乾隆年间,四大徽班进京,徽班兼收昆曲、秦腔等艺术流派之风格,逐渐形成了新剧种京剧深化历史理解1古代中国文学艺术具有鲜明的时代特征(1)春秋战国时期,社会剧变与变革,思想领域出现“百家争鸣”局面,孔子编订诗经作为德
22、行教化文本,屈原创作离骚抒发爱国情怀。(2)秦汉时期,大一统局面形成,汉赋以华丽的词藻描绘气势恢弘的时代。(3)魏晋南北朝时期,社会动荡不安,陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满。(4)唐朝的繁盛与科举制度,促成了唐诗的繁荣。(5)宋元时期,商品经济与市民阶层的壮大,使传奇小说、词、戏剧、风俗画、元曲等世俗文学艺术得到发展。(6)明清时期,封建社会衰落,资本主义萌芽出现并发展,使得反封建的小说、戏剧走向繁盛。2宋元时期的科技文化与政治、经济之间的关系(1)科技:宋元时期是三大发明的成熟阶段,更是西传的重要时期,反映了宋元社会经济的高度发展和中外交流的频繁。(2)文学:宋词一方面是对国家分裂的悲
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