2020版高考历史一轮复习课时检测一早期的中华文明含解析.doc
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1、课时检测(一) 早期的中华文明一、选择题(每小题4分,共48分)1(2019清华大学附中测试)有研究者指出,在中国古代,血缘是政治权力与国家产生的根源,当至高无上的神权、政权产生后,又反过来剥离部分成员的血缘关系并减低其作用,促使社会阶层的分化。这说明()A儒家思想根植于久远的历史传统B血缘与政治秩序建构的对立统一C血缘关系是等级分化制度的基础D家国一体政治架构的社会合理性解析:选B题干的中心词是“血缘关系”,没有提及“儒家思想”,故A项错误;血缘关系是国家产生的根源,当政权产生之后,又把血缘关系进行剥离及减低其作用,这说明血缘关系与政治建构的对立和统一,故B项正确;血缘关系是国家产生的根源,
2、生产资料所有制是等级制度的基础,故C项错误;题干叙述了家国一体的政治架构,但没有提及其是否合理,故D项错误。2(2019廊坊联考)中国人用大量的称谓词,如“表”“堂”“外”“亲”“干” “继”“曾”“元”等等,以进一步区分亲疏远近关系。与这一文化现象密切相关的是 ()A汉字起源与宗法制密切相关B西周分封制度影响深远C宗法观念成为传统文化核心D宗法观念的形成与发展解析:选D汉字起源于新石器时代的图画文字,而那个时候没有宗法制,排除A项;材料没有涉及分封制对后世的深远影响,排除B项;宗法观念是传统文化的重要组成部分,排除C项;材料反映了对血缘关系的详细界定,进而体现宗法观念的形成与发展,故选D项。
3、3西周实施分封时,周王会将原周部落的部分贵族组成一套“职能班子”授予各诸侯,让他们跟随诸侯到封国担任官职。这一做法()A消除了地方对中央的威胁B推广了先进的政治制度C扩大了周王朝的统治范围 D打破了地方的血缘政治解析:选B根据所学,分封制下诸侯国独立性较大,故A项错误;根据材料“将原周部落的部分贵族组成一套职能班子授予各诸侯”,有利于将原周部落先进的政治制度带到各诸侯国,故B项正确;分封制会扩大周的统治范围,但材料主旨是“职能班子”授予各诸侯,故C项错误;分封制以同姓亲族为分封主体,故D项错误。4据周礼记载,每年正月初一,朝廷的司徒官向乡大夫讲授法律,乡大夫颁授给乡吏,乡吏立即返回对乡民进行宣
4、讲,且往往和最隆重的祭祀活动同时进行,全民都要有组织地参加。这表明()A西周出现文化下移趋势 B诸侯国割据的局面出现C分封中孕育了中央集权 D周王室直接控制了地方解析:选C材料中“朝廷的司徒官向乡大夫讲授法律乡吏立即返回对乡民进行宣讲”表明中央的法律通过地方官员传达到民众之中,此举表明西周分封制中孕育了中央集权,故C项正确。材料说明中央的法令可以传达到地方民众,并不能说明西周出现文化下移趋势,春秋时期私学的出现使文化出现下移的趋势,故A项错误;材料没有提及诸侯割据,故B项错误;西周分封制之下,诸侯享有很大的独立性,周王室不能直接控制地方,故D项错误。5(2019长沙一中月考)据史记夏本纪记载,
5、夏王朝先后有十四世、十七王,其中一次是弟之子死后王位复归于兄之子,两次是兄终弟及,其余都是父死子继。据此,下面结论成立的是()A夏朝时宗法制度已具雏形B夏朝完善了嫡长子继承制C我国封建社会自夏朝开端 D夏朝的王位继承比较混乱解析:选A由材料可知夏朝时王位继承方式多是父死子继,说明夏朝时宗法制已具雏形,故A项正确;材料仅体现夏朝时形成了父死子继的继承方式,但不能体现是否为嫡长子继承制,故B项错误;我国封建社会开端于战国时期,故C项错误;由材料中除少数几次外,多数是父死子继的继承方式,因而体现不出王位继承的混乱,故D项错误。6(2019德州期中)周人将夏、商、周三代易姓受命的变革原因归结为“德”,
6、认为夏、商亡于“不敬厥德”,提出“天命靡常”“惟德是辅”。该做法()A解释了历史发展的内在动因B反映出生产技术的不断提高C有助于统治阶级的自我约束D形成了亲疏有别的等级秩序解析:选C周人将夏商周改朝换代的原因归结为德政,有利于在周代德政的实施,约束了统治阶级的行为,故选C项。7(2019佛山一模)西周时期,很少有个体脱离宗族的现象,宗族内部一定程度上实行“异居而同财”。春秋时期宗族实体逐步解体,统治者鼓励人们进行商品交换以促进农业生产。由此可知()A生产力进步为新的经营方式提供了条件B商品经济发展导致宗族实体的解体C统治者为增加收入而强制要求民间分家D宗法制的瓦解有利于商品经济发展解析:选D“
7、新的经营方式”为小农经济,但在材料中无法体现,故A项错误;春秋时期生产力有了提高导致宗族实体的解体,不是商品经济,故B项错误;据材料“统治者鼓励人们进行商品交换以促进农业生产”而不是为增加收入而强制要求民间分家,故C项错误;据材料“春秋时期宗族实体逐步解体,统治者鼓励人们进行商品交换以促进农业生产”可以得出宗法制的瓦解有利于商品经济发展,故D项正确。8据礼记王制记载,周天子为七庙,诸侯为五庙,大夫为三庙,士为一庙,庶人不准设庙。宗庙的位置,天子、诸侯设于门中左侧,大夫则庙左而寝右,庶民则是寝室中或灶堂旁设祖宗神位。材料表明()A分封制有助于社会秩序的建立与和谐发展B宗法制与礼乐制度有机结合C宗
8、法制有助于将宗族心理演化为阶级意识D分封制有助于加强中央集权解析:选C材料宗庙祭祀体现的是宗法制,故A项错误;材料只介绍宗法制下宗庙位置的规定,与礼乐制度无关,故B项错误;材料中从天子到士宗庙位置的规定,以及“庶人不准设庙”都在将宗族心理演化为阶级意识,强化等级尊卑,故C项正确;材料宗庙祭祀体现的是宗法制,而且分封制不利于加强中央集权,故D项错误。9西周的舆服制度是贵族等级的标志之一。所谓“舆”是指车,“服”是指冠冕和服饰。册命舆服为官方的信物,为政府任命官员爵位、身份及权力的象征。诸侯、卿、大夫、士的等级不同,所享用的舆服都不相同。这表明()A舆服适应周礼的发展而得以不断完善B舆服制度是专制
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