2020版《衡中学案》高三历史一轮总复习课件:单元整合11 .pdf
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1、第十一单元第十一单元 中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变 必 修 三 单元整合单元整合 历 史 返回导航 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 人教 时空坐标时空坐标 历 史 返回导航 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 人教 体系构建体系构建 历 史 返回导航 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 人教 归纳拓展归纳拓展 纵向贯通纵向贯通 儒家思想的发展历程、地位及原因儒家思想的发展历程、地位及原因 历程历程地位地位原因原因 春秋战国的春秋战国的 创立和发展创立和发展 时期时期 儒家思想受到儒家思想受到 统治者的冷落统治者的冷落 “仁政仁政”
2、“”“德治德治”等主张虽然有利于缓和社会矛等主张虽然有利于缓和社会矛 盾,但在诸侯争霸、战乱不断的年代,其主张不盾,但在诸侯争霸、战乱不断的年代,其主张不 适应当时激烈的社会变革需要适应当时激烈的社会变革需要 秦朝处于受秦朝处于受 压制时期压制时期 “焚书坑焚书坑 儒儒”,儒家思,儒家思 想受到压制想受到压制 秦统一后,儒生依旧遵守旧的主张,非议郡县秦统一后,儒生依旧遵守旧的主张,非议郡县 制,站在了专制主义中央集权的对立面,不能为制,站在了专制主义中央集权的对立面,不能为 统治者服务统治者服务 汉代儒学改汉代儒学改 造时期造时期 儒学处于独尊儒学处于独尊 的地位的地位 在继承先秦儒学在继承先
3、秦儒学“仁仁”“”“仁政仁政”等思想的基础等思想的基础 上,增加了上,增加了“大一统大一统”“”“天人感应天人感应”等新内容,等新内容, 对儒家思想进行了改造,适应了当时加强中央集对儒家思想进行了改造,适应了当时加强中央集 权的需要权的需要 历 史 返回导航 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 人教 历程历程地位地位原因原因 宋明儒学处于转型宋明儒学处于转型 和成熟时期和成熟时期 儒家思想正统儒家思想正统 地位依然如故地位依然如故 经朱熹、王阳明等人汲取佛、道的精经朱熹、王阳明等人汲取佛、道的精 华,儒学完成了更为理论化和思辨化华,儒学完成了更为理论化和思辨化 的过程,体现了唯心主
4、义的内容,逐的过程,体现了唯心主义的内容,逐 渐束缚了人们的思想。儒家思想发生渐束缚了人们的思想。儒家思想发生 了转型,理学产生并发展到心学,儒了转型,理学产生并发展到心学,儒 家思想走向了极端,更加适应统治者家思想走向了极端,更加适应统治者 的需要的需要 明清之际的批判继明清之际的批判继 承承 传统儒学遭怀传统儒学遭怀 疑,但未动摇疑,但未动摇 正统地位正统地位 商品经济的发展、资本主义萌芽的产商品经济的发展、资本主义萌芽的产 生和封建专制制度的没落生和封建专制制度的没落 历 史 返回导航 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 人教 横向比较横向比较 中国的中国的“百家争鸣百家争鸣
5、”与古希腊人文思想起源的比较与古希腊人文思想起源的比较 项目项目中国中国“百家争鸣百家争鸣”古希腊人文思想古希腊人文思想 不同不同 点点 原原 因因 经济发展,兼并战争不断,各国需经济发展,兼并战争不断,各国需 要人才要人才 工商业发展,公民社会地位提工商业发展,公民社会地位提 高及由此产生的解决实际问题高及由此产生的解决实际问题 的需要的需要 目目 的的 传播文化、发展学术,为统治者服传播文化、发展学术,为统治者服 务务 发展人的个性,强调个体力量发展人的个性,强调个体力量 的发展的发展 历历 程程 儒墨道法等诸子百家出现,法家思儒墨道法等诸子百家出现,法家思 想受宠,为封建君主专制服务。儒
6、想受宠,为封建君主专制服务。儒 学逐渐成为大宗学逐渐成为大宗 智者学派、苏格拉底等研究人智者学派、苏格拉底等研究人 与人类社会;经过中世纪的黑与人类社会;经过中世纪的黑 暗后,人文主义复兴暗后,人文主义复兴 历 史 返回导航 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 人教 历 史 返回导航 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 人教 史学前沿史学前沿 (一一)学术界对董仲舒的不同评价学术界对董仲舒的不同评价 (1)观点一 董仲舒的一生是治经著述,改造儒学、实践儒学的一生。董仲观点一 董仲舒的一生是治经著述,改造儒学、实践儒学的一生。董仲 舒的理论和实践活动,适应了时代的要求,顺
7、应了历史的发展趋势,因而巩固舒的理论和实践活动,适应了时代的要求,顺应了历史的发展趋势,因而巩固 和加强了以刘氏皇帝为核心的中央集权的封建王朝,促进了西汉王朝大一统局和加强了以刘氏皇帝为核心的中央集权的封建王朝,促进了西汉王朝大一统局 面的形成和西汉社会生产力的发展。这对于中国封建社会的巩固和发展,以及面的形成和西汉社会生产力的发展。这对于中国封建社会的巩固和发展,以及 中华民族传统文化的丰富和发展,都具有不容忽视的重大意义。据此即可论中华民族传统文化的丰富和发展,都具有不容忽视的重大意义。据此即可论 定,董仲舒是汉代的第一大儒,封建社会理论大厦的设计师和建筑师,封建社定,董仲舒是汉代的第一大
8、儒,封建社会理论大厦的设计师和建筑师,封建社 会初期的有建树的思想家,同时,他还是汉代的第一教育家。以上这都是值得会初期的有建树的思想家,同时,他还是汉代的第一教育家。以上这都是值得 肯定的方面。不过,董仲舒的新儒学体系也包括了神秘主义的、形而上学的东肯定的方面。不过,董仲舒的新儒学体系也包括了神秘主义的、形而上学的东 西,特别是作为封建地主阶级的意识形态,其维护封建专制和压抑人性的方西,特别是作为封建地主阶级的意识形态,其维护封建专制和压抑人性的方 面,始终是消极方面,特别是到封建社会后期,便日益走向了阻碍社会前进的面,始终是消极方面,特别是到封建社会后期,便日益走向了阻碍社会前进的 反动方
9、面。反动方面。(王永祥王永祥董仲舒评传董仲舒评传,南京大学出版社,南京大学出版社1995年版年版) 历 史 返回导航 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 人教 (2)观点二 董仲舒的哲学思想比其前辈的哲学思想,在人类认识客观真理观点二 董仲舒的哲学思想比其前辈的哲学思想,在人类认识客观真理 的问题上,不仅没有提供什么新的东西,而且还使人的认识更远地背离了客观的问题上,不仅没有提供什么新的东西,而且还使人的认识更远地背离了客观 真理。因此对董仲舒的哲学思想,基本上应持否定态度。董仲舒思想在中国历真理。因此对董仲舒的哲学思想,基本上应持否定态度。董仲舒思想在中国历 史上长期发生重大影响
10、,主要原因是他编造了一套史上长期发生重大影响,主要原因是他编造了一套“三纲五常三纲五常”封建伦理规封建伦理规 范,高度地集中地反映了整个地主阶级的根本利益,以致尽管各个封建王朝的范,高度地集中地反映了整个地主阶级的根本利益,以致尽管各个封建王朝的 哲学形态有所改变,但它们却都直接间接,或明或暗地为哲学形态有所改变,但它们却都直接间接,或明或暗地为“三纲五常三纲五常”的合理的合理 性,性,“永恒性永恒性”作论证。作论证。(于首奎于首奎西汉哲学新探西汉哲学新探,四川人民出版社,四川人民出版社1988年版年版) 历 史 返回导航 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 人教 (二二)关于宋明
11、理学的不同评价关于宋明理学的不同评价 观点一 对宋明理学全盘否定说观点一 对宋明理学全盘否定说 宋明理学是封建社会后期的统治思想,为强化封建社会后期的统治服务,宋明理学是封建社会后期的统治思想,为强化封建社会后期的统治服务, 是是“思想史上的浊流思想史上的浊流”。该观点主要针对宋明理学不科学或不可取的一面:尊。该观点主要针对宋明理学不科学或不可取的一面:尊 卑等级、重男轻女、因循守旧、重礼轻法等观念。卑等级、重男轻女、因循守旧、重礼轻法等观念。 观点二 有些学者在一定程度上肯定理学观点二 有些学者在一定程度上肯定理学 宋明理学达到了思想发展史上新的水平,它探究的学术理论的广度和深宋明理学达到了
12、思想发展史上新的水平,它探究的学术理论的广度和深 度,是前所未有的;宋明理学具有和谐意识,和平发展离不开人与自然的和度,是前所未有的;宋明理学具有和谐意识,和平发展离不开人与自然的和 谐,小到家庭,大到民族、国家、人类都需要和谐的意识;宋明理学具有忧患谐,小到家庭,大到民族、国家、人类都需要和谐的意识;宋明理学具有忧患 意识,今天人们依然能从中得到启示;宋明理学崇尚道德,充分意识到道德对意识,今天人们依然能从中得到启示;宋明理学崇尚道德,充分意识到道德对 于社会人生的重要性,崇尚道德可以促进文明的进步。于社会人生的重要性,崇尚道德可以促进文明的进步。 历 史 返回导航 必修三 第十一单元 中国
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