2020版新设计历史通史版大一轮复习课件:专题三 中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科技文艺 9 .pdf
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1、第第9 9讲 宋明理学讲 宋明理学 真题体验 -2- 命题特点考题扫描 1.从考查趋向看,近几年全国卷对本讲内容的考查较少,多运用材 料考查宋明理学的思想主张,考查获取和解读信息以及辨别比较的 能力。 2.从社会热点看,宋明理学中的道德修养观与今天国家大力倡导 的社会主义核心价值观中的一些内容有相似之处,对当今社会发展 具有重要的借鉴作用。 3.从预测角度看,将会结合时代背景考查宋明理学家的思想特点, 认识宋明理学所体现出的民族气节和社会责任。 真题体验 -3- 命题特点考题扫描 考向一 政治变迁与儒学地位的关系 1.(2014课标全国,25)唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地 位在孔子之
2、上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后 来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代( ) A.皇帝的好恶决定宗教兴亡 B.道教的社会影响最大 C.儒学的政治地位最为稳固 D.佛教的社会基础薄弱 答案解析解析 关闭 “决定宗教兴亡”的说法过于绝对,唐武宗大规模地“灭佛”后,佛教并 没有走向消亡,故A项错误;道教的社会影响最大不符合材料信息“武则 天时明令佛教位在道教之上”,故B项错误;材料反映的是统治者对佛道 思想态度的变化,再结合汉代以后儒学成为封建社会的正统思想,可得出 唐代儒学的政治地位最为稳固,故C项正确;材料反映的是统治者对待佛 教的态度,佛教的社会基础是否薄弱无法得出,故D
3、项错误。 答案解析 关闭 C 真题体验 -4- 命题特点考题扫描 名师点评本题突出时空观念,同样是在唐朝,但跨越唐高祖、武 则天和唐武宗三个不同的阶段,命题视角新颖,不是考查热考的唐 朝的政治制度,而是考查唐朝政治与思想的关系。同时注重能力立 意,需要对比唐高祖、武则天和唐武宗时不同的宗教政策进行推理。 真题体验 -5- 命题特点考题扫描 考向二 宋明理学对人性论的解说 2.(2014课标全国,26)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对 人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性( ) A.本质是善B.本质为恶 C.非善非恶D.本善习远 答案解析解析 关闭 理学强调“存天理,
4、灭人欲”,即认为人的本质都是善良的,但由于后天 环境的影响人也有恶的一面,因此要求人们应泯灭自身的贪欲,追求至善 至美这一人生的最高目标,故选D项。“本质是善”是孟子的观点,“本 质为恶”是荀子的观点,“非善非恶”是佛教的观点,故A、B、C三项均 不符合题意。 答案解析 关闭 D 真题体验 -6- 命题特点考题扫描 名师点评本题考查了宋明理学对孟子之学的推崇,这体现出中国 传统思想的传承与发展。孟子重视心的作用,推出了性善说,这一 做法彰显了儒家一贯坚持的通过道德践履与天合一的具体途径,同 时影响了理学的思想内容和理论体系的建构。 真题体验 -7- 一、理学的创立 1.背景 (1)东汉末年,儒
5、学的权威性被严重削弱。 (2)魏晋时期,道教和佛教广泛传播,儒家思想的统治地位进一步 被削弱。 (3)唐代中后期,韩愈率先提出复兴儒学的主张,北宋士大夫们掀 起了儒学复兴运动。 真题体验 -8- 2.创立 (1)地位:将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度,形成一 套囊括天人关系的严密思想体系,又称新儒学。 (2)内容 周敦颐:为“理”生万物的理论提供依据。 邵雍:试图揭示宇宙规律,解释人类命运。 张载:开创“气学”一派,贡献巨大。 “二程”:确定了理学的最高范畴“天理”,核心是“仁”。 真题体验 -9- 教材补遗魏晋玄学 魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。在这一时期,一些士人面 对严酷的
6、社会现实,转而重视对老子庄子和周易“三 玄”的研究。玄学是把儒家的政治伦理和道家哲学结合起来,形成 的新道家学说,是披着道家思想外衣来宣传儒家纲常名教的主观唯 心主义。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象 等。 真题体验 -10- 二、理学的成熟 1.朱熹的理学体系 (1)地位:朱熹建立理学体系,是理学的集大成者。 (2)内容 理气论:万物皆有理,终归为一,这就是“太极”中的阴阳变化。 修养论:仁者境界是追求精神自由和强烈的社会责任感。 社会政治理论:认为道的价值内涵是“三纲五常”,儒家干预政治 的关键是“正君心”。 2.朱熹地位及影响 (1)为四书注解,使之成为理学的经典。 (2
7、)朱熹的思想作为官方正统儒学,对维护专制主义政治制度起了 重要作用。 真题体验 -11- 三、理学的发展 1.陆九渊 (1)历史地位:南宋思想家,心学的开创者。 (2)核心命题:“心即理也”,意思是本心即天理。 (3)主张:“发明本心”;宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。 2.王守仁 (1)明代思想家,心学的集大成者。 (2)提出“心外无物,心外无事,心外无理”。 (3)学以至圣的修养关键,在于“致良知”,特别强调“知行合一”。 真题体验 -12- 图示解史宋明时期儒学的发展 真题体验 -13- 主题一主题二 “理理”“心心”之辩之辩程朱理学与陆王心学的比较程朱理学与陆王心学的比较 材料一 程朱坚认
8、一草一木皆有理不仅如此,程朱以为须穷 究事物内在之理。其说乃不免以物为外在,析心与理为二。阳明认 为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说,如其理外在于心, 则亲没之后,吾心即无孝之理及孝亲之心。 摘编自陆荣捷中国哲学文献选编 材料二 (王阳明)进一步发展、完善了陆九渊的心学体系 与程朱理学形成分庭抗礼之势王阳明继承了陆九渊“发明本 心”的思想,主张从“本心”入手去认识圣贤之心以自己的内心 为最高权威,反对用先验观念强制管辖心灵,体现出一定的平等和 叛逆萌芽。 摘编自张帆中国古代简史 真题体验 -14- 主题一主题二 【读史攻略】 真题体验 -15- 主题一主题二 【史论形成】比较程朱理学与陆
9、王心学的异同点 真题体验 -16- 主题一主题二 对点训练 1.(2018河北沧州质量监测,8)王阳明被贬贵州龙场后,日夜反省, 一天夜里,他忽然顿悟,认识到“圣人之道,吾性自足,向之求理于事 物者误也”。这就是著名的“龙场悟道”。据此可知,王阳明( ) A.否定了“三纲五常”的伦理道德 B.取代了程朱理学的封建正统地位 C.率先提出“心即理”的哲学命题 D.抛弃了程朱“格物致知”的治学方法 答案解析解析 关闭 王阳明是陆王心学的集大成者,赞成“三纲五常”的伦理道德,故A项错 误;程朱理学是宋明理学的重要部分,没有被陆王心学取代,两者的分歧 在于方法论,故B项错误;“心即理”是陆九渊提出的,故
10、C项错误;“龙场 悟道”是指内心反省,抛弃了程朱理学“格物致知”的方法论,故D项正 确。 答案解析 关闭 D 真题体验 -17- 主题一主题二 哲思明理哲思明理宋明理学的特点宋明理学的特点 材料一 未有天地之先,毕竟是先有此理。宇宙之间一理而 已,天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为 性。天理流行,触处皆是:暑往寒来,川流山峙,“父子有亲,君臣 有义”之类,无非这理。天理,只是仁、义、礼、智之总名,仁、 义、礼、智便是天理之件数。 朱子语类 真题体验 -18- 主题一主题二 材料二 它以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的 精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系
11、,这是两汉的粗糙儒 学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界,充分肯定人的 现实生活、道德精神的意义;它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界,不相 信灵魂不灭、轮回转世之说,而力求在现实世界中实现崇高的理想, 所以它是一种理性主义的哲学。 摘编自马克垚世界文明史 真题体验 -19- 主题一主题二 【读史攻略】 真题体验 -20- 主题一主题二 【史论形成】宋明理学的特点 (1)儒学进一步思辨化。传统儒学经理学家们的改造,道德信条式 的理论体系终于变成了哲学理论体系。 (2)更加强调以伦理道德为思想核心。理学所强调的义理,实质上 就是儒学的伦理道德学说,无论是理学哲学的本体论、人性论、 “存理去欲”或
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