2019版高考历史一轮复习通史版:第29讲 近代中国思想解放潮流 巩固练 Word版含解析.doc
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1、第29讲巩固练 编者选题表考点角度题号从“师夷长技”到维新变法晚清官员未突破传统政治伦理和儒家价值观1洋务派的“中体西用”思想2洋务派的师夷制夷的外交设想3严复为变法寻求理论依据4维新派与传统体制决裂的勇气5近代中国的时代潮流发生重大变化6新文化运动与马克思主义的传播新文化运动的目的在于开展民众启蒙7胡适推动传统文化的现代转型8新文化运动内容具有广泛性9新文化运动反映了治国平天下传统文化的精华10新文化运动的影响11五四运动后马克思主义成为新思潮的主流12综合13、14一、选择题1.(2017陕西西安二模)1877年,对西方持否定态度的刘锡鸿作为副使出使英国,抵达伦敦两个月后,他对英国政治评价
2、道:“无闲官,无游民,无上下隔阂之情,无残暴不仁之政,无虚文相応(应)之事。”据此分析,刘锡鸿()A.仍然没有突破传统政治伦理和儒家价值观B.肯定了英国政体中体现的民主和法治精神C.主张对中国传统政治体制进行全面批判D.从反对学习西方向支持学习西方制度转变解析:A据材料“无闲官,无游民,无上下隔阂之情,无残暴不仁之政,无虚文相応(应)之事”可知,刘锡鸿认为自己所见到的英国政治风俗是值得称道的,但他是用中国的政治体制和儒家的价值观来看待西方文明的成就,故A项正确;材料没有体现民主和法治精神,排除B项;材料没有涉及对中国传统政治体制的全面批判,故排除C项;材料没有涉及他是否支持学习西方制度,故D项
3、错误。2.(2017广西贺州模拟)光绪二十三年(1897年),梁启超在上张南皮(即张之洞)尚书书中写道:“以六经诸子为经,而以西人公理公法之书辅之,以求治天下之道;以历朝掌故为纬,而以希腊、罗马古史辅之,以求治今日之天下所当有事。”梁启超这一主张()A.与“中体西用”一致B.强调中西学并重C.体现了“托古崇经”D.为光绪帝所接受解析:A梁启超的主张是以中国传统的六经诸子、历朝掌故为经纬(根本、基础),辅之以西方的公理公法、古史,来达到“治天下之道”的目的,这与中体西用的思想内涵是一致的,A项正确。中西学并重与“经纬”“辅之”的地位差距不符,B项错误;C项与材料主旨不符,D项材料未体现。3.(2
4、017福建宁德质检)筹办洋务始末载,恭亲王奕上奏朝廷,指出外国人“于中国书籍,潜心探索,往往辩论事件,援据中国典制律例相难”,因此,“(今)欲借彼国事例以破其说,无如外国条例”。这一建议体现了他()A.培养翻译人才的愿望 B.师夷制夷的外交设想C.重振清朝国力的决心 D.中体西用的指导思想解析:B材料无法体现培养翻译人才的愿望,故A项错误;据材料“(今)欲借彼国事例以破其说,无如外国条例”可知体现了奕主张学习西方的典制律例,在产生外交纠纷时,援引西方的条例,防止对方在中国不知情的情况下随意、歪曲解释,体现了师夷制夷的外交设想,故B项正确;材料无法体现重振清朝国力的决心,故C项错误;材料未涉及中
5、体西用的指导思想,故D项错误。4.(2017河北衡水联考)维新思想家严复说:“尝谓中西事理,其最不同而断乎不可合者,莫大于中之人好古而忽今,西之人力今以胜古;中之人以一治一乱、一盛一衰为天行人事之自然,西之人以日进无疆、既盛不可复衰、既治不可复乱,为学术政化之极则。”严复此言旨在()A.比较中西文化的不同B.解释中衰西盛的原因C.揭示中国文化的特征D.为变法寻求理论依据解析:D严复这段言论揭示出中国衰落、西方兴盛的不同原因是对待古今的不同态度和对历史发展规律的不同认识,其根本意图是为维新变法寻求理论上的依据,故D项正确。比较中西文化的不同、解释中国衰落西方兴盛的原因、揭示中国文化的特征,属于从
6、不同的角度解释材料的内容,均非严复此言的根本意图,故A、B、C三项错误。5.(2017河北石家庄质检)“能变则存,不变则亡;全变则强,小变仍亡。”康有为上光绪皇帝第五书集中表达了“维新派变法必须是全面的大变,而不是部分的或局部的小变”的观点。这主要反映了维新派()A.急于求成的躁进心态B.与传统体制决裂的勇气C.“跪着”变法的策略D.对变法成果的乐观预期解析:B根据题目中康有为主张“全面的大变”,结合所学知识,近代中国无法实现社会转型的重要阻碍即是腐朽不堪的封建政治、经济、文化观念,故“全面的大变”体现了与传统体制决裂的勇气,B项正确。6.(2017山东济宁期末)1903年,孙中山在敬告同乡书
7、中公开宣布:“革命、保皇二事决分两途,如黑白之不能混淆;如东西之不能易位。”该言论从本质上反映出()A.革命派与改良派间的矛盾不可调和B.中国革命的性质发生了重大变化C.近代中国的时代潮流发生重大变化D.向西方学习的层次发生根本变化解析:C革命派与改良派间的矛盾不可调和,不能体现材料内容的本质,故A项错误;近代中国革命的性质是资产阶级的民主革命,这一时期没有发生变化,故B项错误;材料“革命、保皇二事决分两途,如黑白之不能混淆;如东西之不能易位”体现近代中国学习西方由君主立宪到民主共和,故C项正确;向西方学习的层次仍然停留在政治制度的层面,故D项错误。7.(2018山东枣庄期末)新青年刊文指出:
8、“专制国本建筑于主权者独裁之上共和国本建筑于人民舆论之上。故政治实质之变更,在国民多数心理所趋,不在政治之形式。”材料强调当时的紧迫任务是()A.进行社会改良B.推翻君主专制C.开展民众启蒙D.发起国民革命解析:C材料中的新青年刊文主张反对专制、维护民主共和制度,其根本在于形成“人民舆论”,促进国民真正的民主意识的觉醒,“政治实质之变更,在国民多数心理所趋”强调了当时的紧迫任务是开展民众启蒙,故选C项。A、D两项不符合材料的主旨,故排除;新文化运动兴起于辛亥革命之后,已完成了推翻君主专制的任务,故B项错误。8.1919年12月,胡适在新青年上发表新思潮的意义一文,倡导“整理国故”运动。“就是从
9、乱七八糟里面寻出一个条理脉络来;从无头无脑里面寻出一个前因后果来;从胡说谬解里面寻出一个真意义来;从武断迷信里面寻出一个真价值来。”材料表明胡适()A.违背了新文化运动的宗旨B.不认可五四运动的爱国主义精神C.力图推动传统文化的现代转型D.抵制马克思主义在中国的传播解析:C从题干信息可以看出胡适倡导的“整理国故”运动是要分清传统文化中的精粹与糟粕,吸收其精华,再造新的文化,并没有违背新文化运动的宗旨,A项错误;B项与题干“整理国故”运动无关,故B项错误;结合材料和所学知识可分析出,胡适发起“整理国故”运动的初衷,是挖掘中国传统文化的现代价值,改造传统文化,推动其向现代转型,C项正确;D项与题干
10、“整理国故”运动无关。9.(2017湖北黄冈调研)在新文化运动一百周年之际,中国科学报发文指出;“回顾百年不同人、不同时代、不同阶层关于新文化唯一共通之处大约就是他们都把自己认为正确的东西称为新文化。”这种观点认为新文化运动()A.目的具有复杂性B.过程具有曲折性C.内容具有广泛性D.启迪了民族意识解析:C由材料“不同阶层关于新文化的唯一共通之处”可知是各阶层对新文化的运动的共识,没有涉及其目的,故A项错误;材料没有提到新文化运动的发展过程,无法体现其曲折性,故B项错误;通过“唯一共通之处大约就是他们都把自己认为正确的东西称为新文化”可以看出作者意在强调新文化运动内容之广泛,故C项正确;材料没
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