2019届高三历史总复习作业手册:第11单元(25)宋明理学和明清之际的进步思想 Word版含解析.doc
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1、课时作业(二十五)第25讲宋明理学和明清之际的进步思想一、选择题1南宋思想家叶适认为,朱熹等人是以孟子为宗主,视佛、老为同道,“依于神而夸其表,耀于文以逞其流”,殊不知佛学与中国之学,“皎然殊异,岂可同哉”。其主张是()A继承孟子的“仁政”思想B回归儒学本原C吸收佛教和道教思想D宣传“三教合一”2论语在汉代不受重视,只被看作辅助读物。孟子 在北宋之前连经书都不算。南宋朱熹对论语孟子加以解释后使其成为中华文化的核心经典。这表明()A四书为阐发孔孟思想而作B魏晋战乱使儒学传统断绝C理学是儒释道三教融合的产物D传统儒学被赋予新的时代内涵3有学者认为:朱熹生活的南宋时期,整个社会统治阶级寡廉鲜耻,生活
2、奢侈无度。在这种时代背景下,朱熹提出了“存天理,灭人欲”之说。朱熹认为,当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想,他提出了“格物致知”,即要求人“推究事物的原理,以获得知识”。这说明,程朱理学()A重在经世致用B蔑视君主权威C追求普遍真理D实质虚伪教条4关于三字经的成书年代和作者,历代说法不一,大多数后世学者倾向于“宋儒王伯厚先生作三字经,以课家塾”的说法。学者们作出此判断的主要依据是()A儒学的政治地位已日益巩固B理学的世俗化趋势日渐加强C中华民族文化心理认同形成D中国传统文化的地域性浓厚5北宋时期,儒学家对佛、道二教进行了激烈的批判,但到南宋时期,这种批判已经
3、没有那么强烈了。促成这一变化的是()A理学成为社会主流思想B儒学统治地位动摇C南宋的统治者尊道礼佛D南宋社会相对稳定6“鹅湖之会,论及教人,元晦(指朱熹)之意,欲令人泛观博览,而后归之约;二陆(指陆九渊及兄陆九龄)之意,欲先发明人之本心,而后使之博览。朱以陆之教人为太简,陆以朱之教人为支离,此颇不合。”对此分析正确的是()A朱熹主张探究万物以掌握科学B二陆认为穷理只需反省内心即可C辩论双方关于求理的主张截然对立D辩论发生在江西庐山的鹅湖书院7明史曾这样描述过心学的风靡:“嘉(靖)隆(庆)而后,笃信程朱,不迁异说者,无复几人矣。”这一情形的出现和心学的某一特点有关,它是()A直达本心B格物致知C
4、慎思明辨D否定帝权8李贽认为:“夫私者,人之心也,人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。”对这段话的理解正确的是,李贽()A肯定人的私欲的正当性B强调私欲是唯一的人性C颠覆程朱理学的人欲观D批判了大公无私的思想9黄宗羲认为,国家法律起源于“公利”,即为了防止由于自私自利对他人利益造成损坏而形成,这种“公利”属于社会全体成员。这说明,黄宗羲()A反对个人利益B主张人人平等C反对专制皇权D主张法治社会10明末清初,学者唐甄在潜书室语中说:“自秦以来,凡为帝王者皆贼也杀一人而取其匹布斗粟,犹谓之贼;杀天下之人,而尽有其布粟之富,而反不谓之贼乎?”王夫之指出:“以天下论者,必循天下之公,天下非夷狄
5、盗逆之所可私,而抑非一家一姓之私也”“一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也”。上述两人的思想主张从根本上反映了()A社会治安恶化导致民不聊生B商品经济不断发展的诉求C民本思想代替君主专制观念D反封建的民主思想成为主流思潮11传习录载:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也。”该材料体现了这位思想家()A反对迷信权威B反对封建礼教C抨击君主专制D提倡经世致用12明代中后期,一些学者摒弃了纯学术研究的路子,从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术史、外国史等方面的研究。这种情况说明()A儒家学者开始关注现实的社会问题
6、B有识之士反思君主专制制度C国内外形势变化推动了学风的转变D儒家经典的权威受到了质疑二、非选择题13宋明理学是中国优秀传统文化的重要组成部分,是中华民族的宝贵精神财富。阅读下列材料:材料一朱熹集中了前人(特别是程颐系统)的儒学研究成果,形成了新儒学体系。他把大学中所说的“格物致知,正心诚意,修身齐家,治国平天下”作为理论根据,构建上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。他编著四书章句集注,用理学思想重新解释四书,使理学透过四书而深入人心。他通过编撰童蒙须知等启蒙著作,对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定。比如,穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。摘编自樊树志国史概要材料二程朱一派专在士阶层中求发
7、展,终于成为新儒家的正统。直到明代王守仁出现后,陆王才真正能和程朱分庭抗礼。王守仁的“致良知”教以“简易直接”为特色,是和朱子“格物致知”的理论长期奋斗而获得的。他认为“圣人之道,吾性自足”,因而打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王守仁以来有“满街都是圣人”之说,新儒家伦理因阳明心学的出现而走完了它的社会化的历程。摘编自余英时士与中国文化请回答:(1)据材料一并结合所学知识,分析朱熹学说形成的原因,概括朱熹推广儒学的路径。(2)据材料二,比较王守仁的学说与朱熹学说的不同点,归纳王守仁思想的社会意义。(3)据材料一、二,分析宋明时期儒学发展的主要趋势。综合上述材料
8、,你认为如何才能更好地弘扬中华传统文化?14阅读材料,回答问题。材料一(清初)大儒召唤士人摆脱宋明学派加诸他们身上的束缚,直接从古代经典中探求真谛,并且鼓吹经世致用和端正学风有其自身现实的目标,即造就一种将有利于推翻清朝统治的健康学术氛围。徐中约中国近代史:16002000中国的奋斗材料二宗羲以史学为根柢,故言之尤辩。其最有影响于近代思想者,则明夷待访录也。此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤浅,然在二百六七十年前,则真极大胆之创论也。于晚清思想之骤变,极有力焉。梁启超清代学术概论(1921年)(1)根据材料一,结合所学,指出清初大儒提倡的学风。(2)根据材料二,结合所学,指出黄宗羲“大胆之创论
9、”的最精彩处。简述梁启超对黄宗羲“此等论调”的认识。课时作业(二十五)1B解析 “继承孟子的仁政思想”是一种脱离材料的主观臆断,与材料主旨不符,故A项错误;叶适的主要观点就是主张将佛学从程朱理学中驱除,实现儒家回归本原,故B项正确;吸收佛学的观点显然与材料中叶适的观点背道而驰,故C项错误;同样,既然叶适反对佛学与传统儒学的融合,“三教合一”也必然是其所反对的学术主张,故D项错误。2D解析 四书出自先秦儒家四位代表人物之手,并非为阐发孔孟思想而作,故A项错误;魏晋战乱使得儒学受到冲击,但并没有断绝,故B项错误;材料没有体现出理学的出现受到释、道的影响,故C项错误;朱熹的做法强调了孔孟在儒学中的地
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