2019高三历史(岳麓版)一轮课件:33 春秋战国时期的诸子百家.pdf
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1、模块模块三三思想思想文化历程文化历程 第十一单元第十一单元中国古代的思想中国古代的思想 第十一单元第十一单元 第第33讲讲春秋战国时期的诸子百家春秋战国时期的诸子百家 真题体验回首教材读史探究研思史论立德树人 -3- 时空脉络单元概览 第十一单元第十一单元 第第33讲讲春秋战国时期的诸子百家春秋战国时期的诸子百家 真题体验回首教材读史探究研思史论立德树人 -4- 时空脉络单元概览 时 期 春秋战国时期 汉代 宋明时期 明末清 初 整 体 感 知 春秋战国时期,中国社 会发生重大变革。各种 思想流派纷纷提出治国 济世的主张,出现了“百 家争鸣”的局面。 春秋时 期,孔子创立儒家学派。 战国时期,
2、孟子、 荀子继 承和发展了儒家思想 汉武帝采纳董 仲舒的建议,“罢 黜百家,独尊儒 术”,使儒家思想 确立了在中国 传统文化中的 主流地位 儒学吸收佛、 道思想,发展 为“理学”,更 加理论化和 思辨化,使儒 学进入了一 个崭新的阶 段 思想家 批判发 展儒家 思想,使 中国传 统文化 重新焕 发生机 主 旨 归 纳 儒家思想是中国传统文化的代表。随着社会的不断发展,儒家 思想也不断吸收新内容,兼容并蓄,不断演变,并呈现出明显的 时代特色 第第3333讲讲春秋战国时期的诸子百家春秋战国时期的诸子百家 第十一单元第十一单元 第第33讲讲春秋战国时期的诸子百家春秋战国时期的诸子百家 真题体验回首教
3、材读史探究研思史论立德树人 真题体验-6- 1考情分析 (2015课标全国,24)古代儒家学者批评现实政治,往往称颂夏、商、 周“三代”之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者 () A.不能适应现实政治B.反对进行社会变革 C.理想化的政治诉求D.以复古为政治目标 答案解析解析 关闭 儒家学者批评现实政治,寄希望于统治者效法先贤,其目的是营造有利于 儒学发展的政治环境,实现其政治目标,这既是儒学家的渴望,又是时代发 展的需求,故选C项。儒家思想是汉代以后中国社会的主流思想,较长时间 内适应了现实政治的需要,故排除A项;孔子主张可以逐步改良政治,历史 上的很多改革家也是儒家学者,故排除
4、B项;复古只是儒家学者用来宣扬其 政治主张的一种手段,不是政治目标,故排除D项。 答案解析 关闭 C 第十一单元第十一单元 第第33讲讲春秋战国时期的诸子百家春秋战国时期的诸子百家 真题体验回首教材读史探究研思史论立德树人 真题体验-7- 考情分析1 年份 试 题 立意角度 命题特点 2017 年 无考查 本讲内容在近几年课 标全国卷中属于低频 考点。备考时,应掌握 “百家争鸣”中各主要 派别的观点,理解“百家 争鸣”的历史影响以及 古代思想的现实意义 2016 年 无考查 2015 年 课标全国 ,24 古代儒家学者称 颂夏、商、周 “三代”之美(理想 化的政治诉求) 2014 年 无考查
5、2013 年 无考查 第十一单元第十一单元 第第33讲讲春秋战国时期的诸子百家春秋战国时期的诸子百家 真题体验回首教材读史探究研思史论立德树人 回首教材-8- 一、孔子与老子 1.孔子 (1)主张 政治:核心是“仁”和“礼”;提倡“为政以德”。 宗教:主张对鬼神敬而远之。 教育:提出“有教无类”“因材施教”,学思结合。 (2)地位 春秋时期思想家、政治理论家和教育家,儒家学派的创始人。 其思想在当时未受重视,汉代之后成为主流。 第十一单元第十一单元 第第33讲讲春秋战国时期的诸子百家春秋战国时期的诸子百家 真题体验回首教材读史探究研思史论立德树人 回首教材-9- 读图指南 孔子讲学图 孔子讲学
6、图中,孔子盘坐于台席,弟子跪坐于四周。众弟子 年龄悬殊,衣着各异。图片反映了孔子重视“礼”,同时体现了“有教 无类”的教育思想。 第十一单元第十一单元 第第33讲讲春秋战国时期的诸子百家春秋战国时期的诸子百家 真题体验回首教材读史探究研思史论立德树人 回首教材-10- 2.老子 (1)主张 哲学:“道”是天地万物的本原,包含辩证法思想。 政治:倡导“无为而治”。 (2)地位:道家学派的创始人,对中国文化及思维方式、道德人格 影响深远。 第十一单元第十一单元 第第33讲讲春秋战国时期的诸子百家春秋战国时期的诸子百家 真题体验回首教材读史探究研思史论立德树人 回首教材-11- 二、战国时期的“百家
7、争鸣” 1.原因 (1)经济上:井田制崩溃,封建经济迅速发展。 (2)政治上:周王室衰微,诸侯纷争,分封制瓦解。 (3)阶级关系上:士阶层的活跃和受重用。 (4)思想文化上:出现私学,形成一些思想流派。 第十一单元第十一单元 第第33讲讲春秋战国时期的诸子百家春秋战国时期的诸子百家 真题体验回首教材读史探究研思史论立德树人 回首教材-12- 2.表现 学 派 代 表 思想主张 影 响 儒 家 孟 子 (1)提出“仁政”学说 (2)主张人性本善说 (3)强调先义后利 孟子成为经典,他被 尊为“亚圣” 荀 子 (1)“天行有常”“制天命而用 之” (2)主张“性恶论” (3)治国以礼教为主,礼法并
8、施 战国时期儒家思想的集 大成者,对中国哲学影响 深远 墨 家 墨 子 主张“兼爱”“非攻”;提倡“尚 力”;主张“节用”“节葬” 代表下层劳动群众,特别 是手工业者的利益,当时 为显学,战国后衰落 第十一单元第十一单元 第第33讲讲春秋战国时期的诸子百家春秋战国时期的诸子百家 真题体验回首教材读史探究研思史论立德树人 回首教材-13- 学 派 代 表 思想主张 影 响 道 家 庄 子 提出“齐物”“逍遥”;认为天与 人“不相胜” 战国时期道家主要代表 人物 法 家 韩 非 主张法、术、势相结合,建立 君主专制中央集权国家;主张 变法革新 其思想适应建立统一的 中央集权政治体制的需 要,西汉后
9、与儒家思想互 为表里,成为古代社会统 治思想的理论基础 第十一单元第十一单元 第第33讲讲春秋战国时期的诸子百家春秋战国时期的诸子百家 真题体验回首教材读史探究研思史论立德树人 回首教材-14- 3.特点:各派互相诘难、批驳,又彼此吸收、融合。 4.意义 (1)诸子思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 (2)儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 (3)道家学说构成了中国2 000多年传统思想的哲学基础。 (4)法家思想中的变革精神,成为思想家、政治家改革图治的理论 武器。 他山之石稷下学宫(人民版) 战国时期齐国的教育中心和学术中心,因位于齐国国都临淄(今 山东淄博)稷门附
10、近而得名。当时,这里集中了众多学者。稷下学 宫既继承了西周官学的办学形式,又综合吸取了春秋战国时期私学 的长处,为先秦教育史和学术史揭开了新的一页。 第十一单元第十一单元 第第33讲讲春秋战国时期的诸子百家春秋战国时期的诸子百家 真题体验回首教材读史探究研思史论立德树人 读史探究-15- 主题一主题二 异彩纷呈异彩纷呈春秋战国时期的春秋战国时期的“百家争鸣百家争鸣” 【教你读史】 材料诸子十家,其可观者九家而已。皆起于王道既微,诸侯力 政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善, 以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也相反 而皆相成也。易曰:“天下同归而殊途
11、,一致而百虑。”今异家者 各推所长,穷知究虑,以明其指,虽有蔽短舍短取长,则可以通万 方之略矣。 班固汉书 艺文志 第十一单元第十一单元 第第33讲讲春秋战国时期的诸子百家春秋战国时期的诸子百家 真题体验回首教材读史探究研思史论立德树人 读史探究-16- 主题一主题二 【方法技巧】 步骤 1 分层次 以第二个句号为界,分为两层,分别指出了诸子百家 发生“争鸣”的原因和班固看待与处理学术思想上 的争论的态度 步骤 2 获信息 王道既微,诸侯力政(王室衰微,诸侯争霸);时君世主, 好恶殊方(当时君主的好恶不同);崇其所善,以此驰 说,取合诸侯(百家投其所好);舍短取长,则可以通万 方之略矣(各家应
12、该取长补短) 步骤 3 得结论 春秋战国时期的社会大变革为“百家争鸣”提供了 社会基础,各派思想争芳斗艳,取长补短,形成中国思 想文化兼容并包、宽容开放的特点 第十一单元第十一单元 第第33讲讲春秋战国时期的诸子百家春秋战国时期的诸子百家 真题体验回首教材读史探究研思史论立德树人 读史探究-17- 主题一主题二 【思维提升】 “百家争鸣”中的主要治国理念 (1)儒家推崇“人治”,即治国时偏重人的作用,强调道德感化,实行 仁政,带有民本思想,即所谓的“王道”。 (2)法家提倡“法治”,即强调法的作用,主张用严刑峻法来统一人 们的思想和行为,建立君主专制的中央集权国家,即所谓的“霸道”。 (3)道
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