2019-2020学年高中新三维一轮复习历史岳麓版实用课件:模块三 第十一单元 第24讲 春秋战国时期的百家争鸣与汉代的思想大一统.ppt
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1、,第,十,中国古代的思想和中国古代的科技 与文学艺术,元,单,一,宏,理,清,观,时,序,春秋战国时期的百家争鸣与 汉代的思想大一统 (高考必考区间精细研究),第24讲,课下综合检测,知能强化课,传统文化的滥觞 春秋战国时期的“百家争鸣”,理,知,识,体,系,背,史,论,术,语,知,能,强,化,课,NO.1 历史认知拓广度 比“教材”多一点,一、中国古代第一次思想解放运动 “百家争鸣”,二、中国古代道德学说的建构 孔子思想,三、中国古代自然哲学的建构 老子思想,认为“天道”与“人道”是统一的,二者融合在诚信道德原则基础上,“天道”与“人道”的关系,他强调先义后利,舍生取义,大丈夫要做到“富贵不
2、能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,倡导“养浩 然之气”,认为人的天性是善良的,恻隐、羞恶、恭敬、是非之心,人皆有之,所以要实行“仁政”来回复和扩充人的善性,主张 “性本善”,提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,成为中国早期民本思想的基础,民本思想,孟子把孔子“仁”的学说发展为一套系统的政治学说,主张施行“_”(思想核心)。实质是建立小农经济;内容是给农民以土地,不犯农时,宽刑减税,“仁政”,对“礼”的思想进行了深入探讨,认为学习的最高目标是把握“礼”(荀子提倡的“礼”不同于孔孟,而是主张靠行政强制使人“向善”),对“礼” 的认识,物质运动是有规律的,提出“天行有常”、“制天命而用之”等观
3、点(自然界的运行有自己的规律;但人可以发挥主观能动性,掌握大自然的规律为人类造福),唯物思想,强调用礼乐来规范人的行为,礼法并用,使人向善,“性恶论”,看到了人民的巨大力量,提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”的著名论断,民本思想,主张统治者施政用“_”和“王道”(礼法兼施,王霸并用),以德服人,政见,相对主义是庄子哲学的主要特点,哲学思想,认为天与人“不相胜”,人对自然状态的破坏,无利而有害。因此,人必须顺应自然,顺应自然,鄙视富贵利禄,痛恨“窃钩者诛,窃国者为诸侯”的社会不公,社会观,就是对事物采取一种旁观、超然的态度。要做到逍遥,就要“无所恃”,不要受各种条件左右。主张用超越
4、功利的方法去追求精神自由,认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念,就能获得精神上的自由“逍遥”,“逍遥”,就是万物齐一,认为任何事物在本质上都是相同的。宇宙间一切事物,如生死寿夭,是非得失,物我有无,都应当同等看待,“齐物”,“道”是世界的最高原则,思想核心,NO.2 历史理解求深度 比“初学”深一点,墨家主张“兼爱”“非攻”;儒家主张尊卑有序,在社会成员关系上,儒家主张积极入世,强调社会责任;道家则主张“逍遥”的人生态度,强调“超脱”;墨家提倡“非命”,即不从命;阴阳家主张“天命观”;等等,在人生 态度上,荀子主张“制天命而用之”,人定胜天;而老子和庄子则主张顺应自然;等等,在处理人与
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