2015-2016学年高三六校综合素养调研卷.pdf
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1、2015-2016 学年高三六校综合素养调研卷 语 文 一、阅读( 80 分) (一)阅读下文,完成1-6 题。( 16 分) 岁朝与岁朝图 后汉书 ?周磐传:?岁朝会集诸生,讲论终日。?李贤注:?岁朝,岁旦。?岁 旦即阴历正月初一,新年的第一天,是中国最重要的传统节日春节。古代贤良的新春 佳节在 ?讲论终日 ?中度过,而大多数人要轻松愉悦得多,冯梦龙喻世明言第一卷: ?晴云道:今日是岁朝,人人要闲耍的。?然而?闲耍?也有雅俗之分,市井屠贩之 人不过吃喝博戏,诗礼文章之家则不免琴棋书画,风雅一番。 岁朝时节应景张挂的绘画统称为岁朝图,以内容来看,可以分为两类,一类大 致属于花鸟画,画的多是仙花
2、、瑞草、嘉果、美器以及一切寓意美好的事物,多以岁朝 清供为名;另一类则约略可以归于山水人物画,描写的是钟馗等福神或人们在新春时欢 庆的活动场景,多冠以岁朝欢庆之类的名称。 岁朝图的源起,有说为宋朝宫廷,谓徽宗令画院画师在新春时图绘冬天不易看 到的珍奇花卉,以供赏玩。然而,在早期的宋元画史如宣和画谱、图画见闻志 中,都没有相关的记载,或许是因为其时此类作品还属于花鸟画,亦或许是有少数类似作 品却尚未形成一个固定的门类而有专门的名称。 真正意义上的岁朝图的定型和流行是在明清时期,尤其是在宫廷。根据画史记 载,明清两代许多知名的宫廷画家都有岁朝图传世,例如明代的边文进、周文靖、商 喜;清代的邹一桂、
3、董邦达、董诰、金廷标、姚文瀚等等。擅画的明宪宗朱见深甚至亲笔 画过一幅岁朝佳兆图,图中用明代皇室喜好的硬朗爽利的笔法作一钟馗,形容奇古, 手执如意,眼望空中的蝙蝠,身旁侍立一小鬼,手捧托盘,盘中盛着柏条和柿子。画上御 题:?柏柿如意。一脉春回暖气随,风云万里值明时。画图今日来佳兆,如意年年百事 宜。?悬挂钟馗像以辟邪纳福,是宋代就有的年俗,明代之后才渐渐移向端午节,此图作 于成化辛丑( 1481),亦保留着宋代的习俗。 据说郑板桥曾经偶然见到元代李萌的岁朝图,爱而购之,并赋诗一首:?一瓶 一瓶又一瓶,岁朝图画笔如生。莫将片纸嫌残缺,三百年来爱古情。?李萌画史无传,看 郑板桥的诗,他的这幅岁朝图
4、亦是瓶花之属,至于?岁朝?的主题究竟是李萌的本意 还是郑板桥的臆断,既然买主喜爱的是三百年来的?古情?,今人亦不必深究了。 相较明人,清代宫廷的岁朝图显得活泼欢快,更多民间气息。乾隆朝如意馆画 师姚文瀚绘制的岁朝欢庆图描绘了一幅当时大户人家新春团圆、欢庆佳节的场景。廊 庑回绕的庭院里树石掩映,寒梅绽蕊,正堂上布置得富丽堂皇,桌后是四季花卉屏风,朱 红色的小几上有瓶插牡丹,男女主人端坐桌前,接受晚辈的侍奉;院中的火盆烧着松枝、 柏叶这是一项可以追溯到南宋的汉族年俗;一众儿童敲锣鼓、放爆竹、耍傀儡,笑闹 嬉戏;侍女们执壶捧盏,后院中有人忙碌地准备饭食,远处阁楼上几个僮仆正悬挂灯 笼色彩艳丽,笔致细
5、腻,描摹精到,清代宫廷绘画的擅场,用以表现岁朝的喜庆、热 闹、忙碌正是再合适不过。 乾隆朝天下太平,国库充盈,宫中重视典仪节令,尤其是一年之中最重要的春节。 对于文人画家们来说,虽然现实生活中的春节岁朝也是喧闹喜庆,充满了人间烟 火,但是在他们笔下却仍然可以含蓄优雅,诗情画意。锈色斑斓的古器、娇嫩鲜美的花 果,甚至是卷轴书画、金石拓片,一切可资雅玩的物品都可以作为岁朝清供而入画。他们 心中完美的岁朝应该是这样的场景:_。汪曾祺写过一篇岁朝清供, 文中说他曾见过一幅旧画:一间茅屋,一个老者手捧一只瓦罐,内插梅花一枝,正要放到 案上,题字是 ?山家除夕无他事,插了梅花便过年?,此情此景,今人看来,
6、该有多少虽 不能至,心向往之的慨叹啊。 1. 第段引用后汉书及喻世明言在文中的作用是_。( 2 分) 2. 根据第段,判断右边的这幅岁朝图属于岁朝图,以下与该图意境最匹配的诗句是 ()( 2 分) A锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。 B疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。 C. 瑞梅如雪露华滋,佳气葱茏满玉墀。 D偃蹇松枝隔烟雨,知侬定是岁寒材。 3. 把下列语句组织起来填入第段方框处,语意连贯的一项是()( 2 分) 某年新春,乾隆六子永瑢画了一幅岁朝图献于祖母圣孝皇太后 内府所藏历代岁朝图以及宫中画师所作的岁朝图佳作上多有他的题跋 后以寓意吉祥便以永、绵、奕、载为皇室子孙的行辈用字 乾隆帝爱画
7、好书 乾隆在其上题诗,其中有“永绵奕载奉慈娱”一句 甚至清代后世皇族的名字亦得于此 AB CD. 4. 推断第段加点词“这样的场景”,你的想象是_。( 3 分) 5. 以下符合文意的一项是()( 3 分) A岁朝图最早起源于宋朝宫廷,真正意义上的定型和流行则在明清时期。 B岁朝佳兆图绘有柏条和柿子,乃是一语双关,寓意新年吉祥如意。 C清代的岁朝图较之明朝的更为活泼,色彩明艳,笔法细致,想象丰富。 D文人画家以含蓄优雅的画面,取代现实中喧闹喜庆的场景来描摹春节。 6. 请结合上文,就“岁朝图的文化意蕴”写一段80 字左右的文字。(4 分) (二)阅读下文, 完成第 7-12 题。( 20 分)
8、通往伟大心灵的最好途径 4 月 23 日是联合国教科文组织1995 年定下的 ?世界阅读日 ?。之所以选择这个日 子,也许是因为在这天出生或逝世的有塞万提斯、莎士比亚这样一批著名作家。在我看 来,这个纪念是在提醒人们,阅读可能是又一面临?消亡?的事物,尽管阅读物和阅读形 式空前多样。随着现代生活节奏的加快和生活形式的?万花筒 ?般的景观,人们的阅读时 间和内容呈现出整体下滑的趋势,其后果是人的精神追求普遍粗俗化。今天的许多学说和 理论,常常只是激励人们爱慕当下,爱慕?物质和权力 ?,却窒息了 ?对高贵东西的热 爱?,它们让人 ?只生活在世界的表层、实用性和外观之中?。如果说,一般民众的阅读 大
9、多是一些营销、时装、化妆、养生、体育新闻或漫画之类,那么被称为知识分子的人的 阅读则往往又过于抽象、专门、琐碎,很多人已不再寻求把世界当作一个可直观理解的整 体来看待了。这些东西当然是有用的,但问题是,没有深度、没有整体的内容?很容易被 既无思想又无道德的势力所利用?。 19 世纪法国学者托克维尔提出了诸多令人痛苦的问题:为什么当文明扩展时,杰出 的个体却减少了?为什么当知识变得每个人都可以获得时,智力天才却越来越稀少?为什 么当不存在较低等级时,较高等级也不复存在了( 好像洪堡说过: ?杰出的头脑离开了思 想? ) ?为什么当统治的才智延及大众时,应该领导社会的那些伟大的天才就消失了?他无
10、比沉痛地说:我们生活的时代,个体,甚至最伟大的个体都变得微不足道了。未来的社会 ?更多是由聪明的动物,而不是由自由、文明的人?构成的 ?庸碌之辈的社会 ?。 也许, ?记忆人的伟大可以通过阅读伟大著作来实现?。我深信阅读好书,特别是 阅读经典,是通往伟大心灵的最好的途径。今天的人可能很难想象18、19 世纪的欧洲人是 怎样热爱阅读的。18 世纪法国启蒙运动的领袖人物卢梭出生地日内瓦的居民有三分之一从 事钟表制造、珠宝加工和纺织业。那时(如 1712 年左右 ) 人民勤劳而衣食颇丰,但不尚奢 侈,崇尚自由、理性和良知。社会没有太大的贫富悬殊。工人在闲暇时常常阅读洛克、孟 德斯鸠、牛顿等人的著作(
11、 对今天的人来说简直是不可思议) 。卢梭的父亲就是一个钟表 匠。卢梭回忆说: ?每天吃过晚饭,我们就开始阅读这些书籍,没完没了,往往通宵达 旦?。这位思想家认为,童年时代的这段经历是自己在以后的艰难岁月中没有沉沦的重要 原因。俄国的天才导演塔可夫斯基也多次谈到阅读经典对他的影响。他说:?在我孩提时 代,母亲第一次建议我阅读战争与和平,而且于往后数年中,她常常援引书中的章节 片段,向我指出托尔斯泰文章的精巧和细致。战争与和平于是成为我的一种艺术学 派、一种品位和艺术深度的标准;从此以后,我再也没有办法阅读垃圾,它们给我一种强 烈的嫌恶感 ?。我们总在讨论什么是人文教育,在我看来,人文教育就是仔细
12、阅读伟大心 灵留下的伟大著作。 鼓励人们要读书,特别是要读经典的人常常会说:我们都是矮子,但是阅读可以使 我们站在巨人的肩膀上。这大概不是事实。巨人的作品产生的背景已不复存在,现代人又 过于世俗化,我们与大师的心灵距离已太远了。但这绝不是拒绝伟大作品的理由。以为自 己可以不费吹灰之力爬上巨人的肩膀,或者干脆不承认有什么高于或优于自己的巨人存 在,这相反的两极也许是许多现代人的通病。拒绝神话,躲避崇高,已经成为我们时代的 常识,但这个常识不是真理。 今天许多人对书籍是人生重要伴侣的道理很陌生。我想,一个人要想使自己不至沉 溺于微不足道的欲望,并发现真正严肃的东西,他需要使当下的生活与真正的严肃性
13、保持 一定的距离,而只从当下的影视中是找不到这种距离的。这就是为什么要定下?世界阅读 日?的原因,它可以让人们暂时停一下匆忙的脚步,暂时地让人的灵魂摆脱一下物质的束 缚,?瞥一眼 ?大师的心灵世界,哪怕是体会一下天堂的滋味也好。 我现在非常享受自己的退休生活,这种享受源于有充裕时间自由地阅读。现在,日 常劳作一点也不让我厌烦,因为我知道有一本好书在等着我,有一个新的世界正等着向我 敞开。我不想否认,我真实生活的这个世界还很不完善,还充满了让人厌恶的东西,但有 那么多伟大的作品,我觉得活在这个世界上,还是非常值得的。 7. “万花筒”在文中的含义是_(2 分) 8. 对“当今人的精神追求普遍粗俗
14、化”的主张表现为:(2 分) (1)_ (2)_ 9. 第 段中“我再也没有办法阅读垃圾”的原因是:(3 分) _ _ 10. 下列说法恰当的两项是()()(6 分) A.每年 4 月 23 日被定为“世界阅读日”,就是因为一些大文学家的出生或逝世纪 念日。 B.第段运用了排比与设问手法对人们精神生活现状表示了担忧。 C.作者从阅读现状出发,阐述了阅读经典就是通往伟大心灵最好的途径。 D.以卢梭阅读经历为例,说明常读名人名作在以后人生中能抵制沉沦堕落。 E.第段中“只从当下的影视中是找不到这种距离”的原因是影视粗俗,书本高 雅。 F.全文议论角度独到,论点鲜明,论据充分, 内容丰富,读来受益匪
15、浅。 11. 让阅读成为重要伴侣的条件是:(3 分 ) (1) _ (2) _ (3) _ 12本文语言富有思辨性,请举两例具体说明。(4 分) _ _ (三)默写。(6 分)【任选6 空,超过6 空,按前6 空评分】 13. (1)北极朝廷终不改,_。(杜甫登楼) (2)蟹六跪而二螯,_,用心躁也。(荀子劝学) (3)_,闺中只独看。(杜甫月夜) (4)哀吾生之须臾,_。(苏轼前赤壁赋) (5)_,逸豫可以亡身。(欧阳修伶官传序) (6)晴川历历汉阳树,_。 (崔颢 黄鹤楼) (7)大直若屈, _,大辩若讷。(老子) (8)二十四桥仍在,波心荡,_。( 姜夔 扬州慢) (四)阅读下面的作品,
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