论马克思主义的文明观.doc
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1、论马克思主义的文明观第16卷第1期础年3月开封大学JOURNALOFKAIFENGtTEP,SITYvd16No1Mar文章埔号:1008343XI2002)01001207论马克思主义的文明观李新市(国防大学研究生院四队.北京100)摘要:马克思主义关于文明的论述主要包括文明的起源,文明形态的划分,文明的发展规律,文明的阶级本质四个层面.马克思主义认为物质文明是精神文明的基础,是精神文明发展的动力,生产方式对精神文明起决定作用,精神文明为物质文明的发展提供智力支持,精神动力及稳定和谐的社会环境.建设高度的社会主义文明是共产党人的崇高境界.关键词:马克思主义;文明;发展;应用分类号:B824文
2、献标识码:A自从人类迈人文明时代,已经走过漫长的风雨历程.文明的发展由物质生产开始.又伴随着道锥和文化的进步.从古到今无数贤良方正对文明作过各种各样的阐释,可谓仁者见仁,智者见智.只是在马克思主义产生以后,人们才第一次有了科学的世界观和方法论.用马克思主义的观点审视文明,人们不禁会发出这样的诘问:文明是怎样产生的,它的内涵是什么,物质文明和精神文明的关系是怎样,如何对往的文明做出科学的评判.并借助其展示给我们的时空参照,从中得到心灵的体验和认知的升华,谋求更大的进步和发展.这是一个十分严肃而又具有现实意义的问题.一,文明的产生及其内涵文明(civilization)是人类改造世界的物质与精神财
3、富成果的总和,是人类开化和社会进步的标志.多年来,对文明的起源,面貌和性质取决于何种因素的问题,有创世说,文化地理决定说,人类文化演进说,种族环境时代台力说,逆境决定说等.对文明的划分.有农业文明,工业文明,后工业文明说;东方文明,西方文明说i白种人文明,黄种人文明,黑种人文明说的种族论等等.可谓流派繁多,诸说并存.马克思,恩格斯在深入研究人类文明的基础上,舍其荒谬,取其精华,最终奠定了科学文明观的基石.马克思主义文明观关于文明的论述主要包括以下四个层面的内容:(一)文明的起源马克思,思格斯在(德意志意识形态)中讲得十分清楚,他们指出:“物质劳动和精神劳动的最大的一次分工,就是城市和乡村的分离
4、.城乡之间的对立是随着野蛮向文明的过渡,部落制度向国家的过渡,地方局限性向民族的过渡而开始的.它贯穿着全部文明的历史并一直延续到现在”.Ii(一只要我们仔细体会这段话的寓意,就收稿日期:20010521作者简介:(1958一),男,河南安阳县人,博士生,从事精神文明建设研究工作.l2会看出,人类社会文明的起源,是从两种劳动最大的一次分工开始的,文明时代开始的一个重要标志,是一个阶级开始对另一个阶级的剥削.马克思主义用阶级的产生和剥削制度的出现来诠释人类文明的起始,一下子就抓住了问题的实质.(二)文明形态的划分马克思主义把文明与物质的生产方式相联系,认为精神文明建立在一定的物质文明的基础之上.物
5、质生产总是表现为一定的历史形式,而物质生产方式的每一次飞跃,都会引起文明形态的改变.与不同的人类社会物质生产方式形成的社会形态相对应,便形成了奴隶制文明,封建制文明,资本主义文明,社会主义文明的不同文明形态.奴隶社会是人类进人文明时代后出现的第一个阶级社会形态.原始社会末期,社会生产力的发展使剩余产品,社会分工和产品交换开始出现并逐步扩大,生产资料私有制应运而生.社会成员分化为奴隶主和奴隶两大阶级,奴隶制度也在经历了漫长的过程之后确立下来.阶级的产生,奴隶制的确立,使一部分人摆脱了体力劳动的重负,专门从事精神生产,从而开始了人类的精神文明史.封建社会是人类社会向前发展过程中出现的一个重要历史阶
6、段.在这个阶段中,虽然农民对地主仍有较强的人身依附关系,并且依然受到地主阶级超经济的剥削和压迫然而不仅农民,即使是农奴也比奴隶有更多的自由,他们不再被当做会说话的工具,不再被任意买卖和屠杀.同时,相当数量的农民还拥有一部分土地和其他生产资料.因此,他们在安排生产方面具有一定的自主性和灵活性,有了较高的生产积极性.加上铁制工具和牛耕的广泛使用,社会生产力也就有了比较大的发展.人类文明发展到了一个更高的水平.资产阶级在专制君主制的羽翼下逐步发展并最终取得胜和J以后,人类社会进入了一个新的历史时期.资本主义用”公开的,无耻的,直接的,露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削”LJ【”,马克思
7、,恩格斯在激烈抨击资本主义生产关系的同时,高度赞扬它创造的巨大的生产力:”资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大.”lJ(“资产阶级在物质文明方面,确实取得了巨大的进步;在精神文明建设方面,提出了”法律面前人人平等”的原则,规定了公民在法律上享有言论,出版,集会等自由权利,甚至颁布法令,打着”人的解放”,”人道主义”等旗号以巩固自己的统治.资本主义文明的本质并没有改变,它仍然建立在少部分人对大多数人雇佣剥削的基础上,宣扬的是利己主义的人生观和价值观.不管资本主义国家的经济一时间如何繁荣,它必然要被人类更为先进的文明所代替,这是历史发展的
8、必然趋势.诚然,五种社会文明依次演进的理论,揭示了人类文明发展的一般规律.那么,是不是后发展的落后国家都必须循序渐进,按部就班地经历这条文明发展的道路呢?马克思的回答是否定的.马克思反对把一般规律看做是一切国家和民族都必须经历的固定模式.他认为,在新的历史条件下,广大落后国家不应再简单地延续,重复,追随资本主义文明的发展道路,而应寻求新的,多样性的,更为合理的发展模式19世纪下半叶,马克思敏锐地洞察和揭示了人类文明发展的新趋势,提出了一种新的社会文明发展观.这已经扩展为世界性的文明发展主题,它必将对21世纪人类文明的前进起巨大的推动作用.这是我们在学习马克思主义文明理论的时候所必须关注的问题.
9、】3(三)文明的发展规律马克思主义唯物史观告诉我们,人类的生存和发展的基础是物质生产.物质生产的结果,就是人类的物质文明,它是人类文明的决定性力量.然而,我们又不能仅从物质生产和社会经济状况的视角去观察和分析问题,虽然就最终和一般意义来讲,经济发展对它起支配作用,但它又同精神成果的历史传统与先驱者的遗产因素等密切相关,并作为精神文明发展的重要前提.否则,就难以理解,为什么经济比较落后的国家,如l8,l9世纪的德国,在哲学上能够演奏第一小提琴?为什么希腊神话这种完美的艺术形式居然产生在生产力不发达的国家和时代?当代文明的发展也打上了这样的印记,一些经薪发达的资本主义国家,在精神文明建设方面却惹出
10、那么多的是是非非:精神颓废,毒品成灾,伦理失范;到处干涉他国内政,实行政治渗透,军事颠覆和文化侵略.这些倒行逆施遭到世界各爱好和平国家和人民的强烈反对,就是明证.还有一点必须提及,就是当我们在学习和研究马克思主义文明观的时候,不能只进行单一化的理解,即一个社会的发展主要是依靠其内部生产力和生产关系的矛盾运动,由低到高的顺序发展.其实,在马克思主义的着作中,非常强调”世界历史”,”交往”等对人类文明进程的作用,意在强调世界历史和普遍交往对一个文明国家发展的重大影响,这至少是近代以来社会发展的新特点.但在后人编撰的报刊书牍中,投有注意到这个思想,结果社会发展就被说成是按不同的社会经薪形态顺序演进的
11、历史.其实,在马克思晚年思想中,更多侧重于从世界历史和普遍交往方面去观察落后国家发展问题,而不是单纯从一个社会内部寻找发展道路,这就把一个国家的发展置于广大的国际背景和视野之中,由此在发展观念,发展道路等问题上生长出许多新的观点.(四)文明的阶级本质恩格斯指出:”由于文明时代的基础是一个阶级对另一个阶级的剥削,所以它的全部发展都是在经常的矛盾中进行的.”儿P201)人类文明时代经历了古代奴隶制,中世纪农奴制和近代雇佣劳动制三大奴役制形式.列宁在谈到社会历史运动的基本规律时说过:”马克思主义提供了一条指导性的线索,使我们能在这种看来扑朔迷离,一团混乱的状态中发现规律性.这条线索就是阶级斗争的理论
12、.”【J(他还指出:“马克思主义者不应该离开分析阶级关系的正确立场.”L5J【Pl<o)在三种以私有制奴役制为基础的社会文明的内部,分别存在着一元或多元内容各异的对抗性矛盾,而这些矛盾正是推动人类进步和发展的动力.在资本主义时代,”社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展;相反,生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步”,”资产阶级用来推翻封建制度的武器,现在却对准资产阶级自己了”.”资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器,它还产生了将要运用这种武器的人现代的工人,即无产者o,L2J【无产阶级上升为统治阶级,是历史发展的必然结果.资产阶级文明必然被消灭了私有制
13、,消灭了一切阶级的社会主义,共产主义文明所代替.共产主义社会才是真正高度文明的社会,也是我们建设人类文明的崇高境界和终极目标.二,物质文明与精神文明的关系两个文明间的关系十分密切.历史唯物主义认为,社会的物质生产决定精神生产.人们在改造客观世界的实践过程中,也改造着自己的主观世界,既积累了物质文明的成果,也积淀了精神文明的产品.那么,马克思主义是怎样认识两个文明之间的关系呢?l4第一,物质文明是精神文明的基础物质文明和精神文明都产生于人类改造客观世界的生产活动中.抓物质文明建设旨在提高人类改造世界的能力,使人们在生产活动中不断取得更多的物质成果;抓精神文明建设则是从提高人的素质的希冀出发,来培
14、养人类改造世界的能力.抓物质文明建设和抓精神文明建设又有着共同一致的目标指向:促进人类改造世界的能力的发展.物质文明为精神文明的发展提供物质条件和基本前提,精神文明依赖于物质生产发展提供的物质资料和手段.马克思主义根据人类社会发展的历史事实指出,社会的精神生产是随着物质生产的改造而前进的.不过.我们在承认物质文明决定精神文明的同时,还必须看到,精神文明对于物质文明起着巨大的反作用.并且在一定的条件下,精神文明对于物质文明来说还起着主要的抑或可以说决定性的作用.作为精神文明大系统中的思想道德方面的内容,就是人们从改造客观世界的物质生产实践中总结出来的;人们在改造客观世界的物质生产实践中.也陶冶自
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