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1、第 1 页 人生三重境界 特征码 GoSLrUUxriTFiEFgnPca 人生三重境界 人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说 明,这段语言便是: 看山是山,看水是水; 看山不是山,看水不是水; 看山还是山。看水还是水。 这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新 鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识 了山;告诉他这是水,他就认识了水。 随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题了。 这个世界问题越来越多,越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非 第 2 页 混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千 年。进人这个阶段,人是激愤的,不
2、平的,忧虑的,疑问的, 警惕的,复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时 候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。山自然不 再是单纯的山,水自然不再是纯净的水。一切的一切都是人的 主观意志的载体,所谓“好风凭借力,送我上青云” 。一个人倘 若停留在人生的这一阶段,那就苦了这条性命了。人就会这山 望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人, 如何处世,绞尽脑汁,永无休止和满足的一天。因为这个世界 原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿 水长流。而人的生命是短暂的有限的,哪里能够去与永恒和无 限计较呢? 许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一 生劳
3、碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己 的理想,于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练,终于把 自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开,回归自然。人这个 时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。 任你红尘滚滚,我自清风朗月。面对芜杂世俗之事,一笑了之, 了了有何不了,这个时候的人看山又是山,看水又是水了。正 是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世; 便也就是真正的做人与处世了。 把自己提升到了第三重人生境 第 3 页 界。 不可否认,这也是智者哲人于嚣嚣尘世间顿悟而生的关于人生 的思考,是对人生和世界思考和认识的“三种境界” 。 由此想起,国学大师王国维
4、曾以诗人的灵动,美学家的敏感, 哲学家的参悟,串联了晏殊蝶恋花 、欧阳修蝶恋花 、辛 稼轩的青玉案三首词中的三句话,将本来不相干的这三句 名言连缀成“三重境界”之说,总结出人生的三种境界: 1、独上高楼,望尽天涯路。 (这是一种历程) 2、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 (这是一种执着) 3、众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。 ( 这是 一种释然) 后人公认这三种境界将历史上无数大事业家、大学问家成功的 秘密结晶于文学意象之中,是走向成功的三种境界。 也有后人引之为爱情的“三大境界” 第 4 页 于此,我不由得又想起我一直所信奉、遵循并努力追求的“人 生三大境界” 。 (虽然我的
5、“三大境界”并无前人鉴许,也不一 定有后人肯定,而只是我的一己之见。 ) 论语学而中有“子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋 自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?” 一段 名句,历来为人们所熟知。 宋代著名学者朱熹对此章评价极高,说它是“入道之门,积德 之基” 。历来的解释都是:学了以后,又时常温习和练习,不也 高兴吗等等。三句话,一句一个意思,前后句子也没有什么连 贯性。 但也有人认为这样解释不符合原义,指出这三句的意思是:自 己的学说,要是被社会采用了,那就太高兴了;退一步说,要 是没有被社会所采用,可是很多朋友赞同我的学说,纷纷到我 这里来讨论问题,我也感到快乐;再退一步说,即使社会不采 用,人们也不理解我,我也不怨恨,这样做,不也就是君子吗? 但我更认为,这三句话,是孔子所阐述的“人生三大乐趣” ,也 就是“人生三大境界”: 第 5 页 一是要有广博的学识 二是要有广泛的交往 三是要有广阔的心胸 以广博的学识为底蕴,以广泛的交往为载体,以广阔的胸怀为 依托,这样的人生才是真正的丰富多彩而有意义的人生,才是 真正快乐的人生! 这样,三个方面就有了合理的而又相互联系的解释,所以,我 认为,这应该是孔子的人生的精辟的分析和阐述!也正因此, 近十几年来,我一直把它作为我人生追求的最高境界和目标。
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