山东省潍坊市高三第三次模拟考试语文试题及答案.doc
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1、保密启用前 试卷类型:A高三语文 201405注意事项:1本试题分为选择题和非选择题两部分,共8页。时间l50分钟,满分150分。2务必将自己的班级、姓名、座号、考号填涂在答题卡的相应位置。第I卷(共36分)一、(15分,每小题3分)1下列词语中加点的字,读音全都正确的一项是 A吮吸(shn) 发酵qio) 倔脾气(ju) 踽踽独行(y) B靓丽(1ing) 吟哦() 露头角(1) 引吭高歌(hng) C唆使(su) 模板(m) 卡脖子(qi) 揠苗助长(y) D卷轴(jun) 眼睑(jin) 气吁吁(x) 方枘圆凿(ru)2下列各句中,没有错别字的一句是 A尽管H7N9禽流感突如奇来,但及时
2、公布的透明信息,迅速采取的应对举措,都使得公众更为理性和平静,能够泰然处之。 B对于某些选手参赛资格作假的问题,田径协会至今未作出解释,如此讳莫如深的态度,只能让人凭添更多的猜测。 C一些官员常常罔顾百姓的呼声,习惯颐指气使,在他们眼里,“为人民服务”只是墙上的妆饰品,这种顽劣作风必须纠正。 D耶鲁大学声震寰宇,其校园姿态却低调得出人意料,我们也要提倡校园千姿百态,风格各异,勿需富丽堂皇。3下列各句中,加点词语使用正确的一句是 A在北京飞往新疆的专机上,习近平总书记铺开新疆地图,查看新疆地理分布,连一座小山、一条小河也不放过。 B七匹狼集团盲目扩张以致发展后继无力,订单大量减少,利润大幅下滑,
3、这已成为迫切需要解决的难题。 C花丛中,几个黄发垂髫的老人正在打牌,爽朗的笑声惊飞了停在枝头的一对云雀,溅落了一地缤纷的花瓣。 D我们曾经过分迷信“人多力量大”,认为三人成虎。殊不知,当人多得超过实际需要时,有可能会碍事误事。4下列各句中,标点使用有误的一项是 A下午开大会时,李厂长宣布:厂里要实行两项改革措施:一是持证上岗,二是脱产培训。 B吵架能解决问题吗?不能。我们需要的是理智的、心平气和的沟通与讨论。 C中美联合摄制的大型节目资本浪潮,4月30日开始在央视经济半小时栏目中播出。 D“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”不打艰苦的持久战,绝不可能获得大成就。5下列各句中,没有语病、
4、句意明确的一句是 A25日,全省普降甘霖。经过此轮降雨,全省大部分地区旱情将解除,对改善空气质量也十分有利。 B国产Linux系统,不像美国微软公司的Windows xp系统那样,能自由运行PS、QQ、炒股软件以及不少游戏软件。 C领悟祖先留下的生存智慧,提高人居环境建设的中国元素,古村落不能不说是一个重要的参照。 D我们不必将文学作品所有的内涵都开发为语文课程内容,因为文学作品,即使是一首短诗,也有近乎无穷的内涵。二、(9分。每小题3分)阅读下面的文字,完成68题。 魏晋南北朝时期,产生了一个新的学派玄学。玄学的基本立场是整合儒道两家,总的来看,玄学还是以道家为主导的。道家崇尚自然。老子说:
5、“道法自然。”老子说的“自然”,不等于自然界,他说的是自然而然,即本然,指事物的本性。庄子发扬了老子的思想,他说“天地有大美”,“天地”就是自然。道家重视的自然不是自然界的现象,而是自然界背后的那个自然本性。这个自然本性就是“道”或者说“玄”。 于是,在东晋时代出现了一种自然美理论“悟玄”。东晋诗人孙绰说:“方寸湛然,固以玄对山水。”“方寸”指心,这句话的意思是:内心清亮,没有任何杂念,面对山水,坚持从山水的现象悟出玄理来。 在“以玄对山水”方面,东晋著名诗人陶渊明堪称代表。其饮酒其二写道:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有
6、真意,欲辩已忘言。”他认为,自然美不仅美在它的现象,而且美在“真意”。“真意”在自然景象之中,不离自然景象,然而又不能说是自然景象;“真意”确实存在,但它只存在自然景象之中,语言不是它的载体。 中国人醉心于寻求自然景象之中的“真意”。南北朝的画家兼佛徒宗炳说“山水以形媚道”,就是说山水是道的形象显现,欣赏山水可以从中悟出道来,他把这叫“澄怀观道”,又叫“澄怀味像”。“像”是山水之形,“道”是山水之魂。道,在中国哲学中处于至高无上的地位,它是宇宙的本体,是为人的根本。中国的诸派哲学,不论是儒家还是道家、佛教,虽然对世界、对人生的看法有异,但均推崇道,于是,“悟道”成为欣赏自然美的一种重要的方式。
7、 魏晋南北朝时,欣赏自然美还有一种方式“畅神”。何谓畅神?就是说,在对自然的欣赏中获得极大的精神愉快。此说的提出者也是宗炳。宗炳是个山水迷,宋书宗炳传中说他“每游山水,往辄忘归”。后来年纪大了,走不动了,他就将山水画挂在卧室里,谓之“卧游”。卧游时他还抚琴,说是琴声一起,画上的众山皆发出回声。与宗炳同一个时代的画家王微说:“望秋云,神飞扬;临春风,思浩荡。”这也是畅神的意思。 值得强调的是,魏晋南北朝的文人很看重自然与人的情感关系。梁朝的皇帝简文帝说他进入园林,“觉鸟兽禽鱼自来亲人”,他认为自然美无处不在,“会心处不在远”,意思是说,只要用心即用情去看物,处处的物都可以亲人,都能获得快乐,而不
8、必舍近求远去寻奇山异水。 到魏晋南北朝为止,中国人欣赏自然美的几种模式均建立起来了。概括起来,主要为:寄志,以孔子为代表;比德,以孔子、屈原为代表;寄情,以屈原为代表;悟道,以陶渊明、宗炳为代表;畅神,以宗炳、王微为代表。 (选自陈望衡中国古代如何言说自然美,有删改)6下列关于自然美的解说,不符合原文意思的一项是 A以道家为主导的玄学影响了魏晋南北朝时期“悟玄”的自然美理论的产生。 B陶渊明说“此中有真意”,他认为自然美不是美在现象,而是美在“真意”。 C宗炳认为山水的形象是道的外在表现,道是通过山水的外在形象表现出来的。 D梁简文帝认为自然美元处不在,只要用心去看物,则处处的物都能给人以快乐
9、。7关于魏晋南北朝时期欣赏自然美的模式,下列表述正确的一项是 A悟道讲究“澄怀观道”,认为只要欣赏山水就可以从山水之形中悟出山水之魂来。 B畅神亦称卧游,是指在对自然的欣赏中获得极大的精神愉快,以宗炳和王微为代表。 C悟道注重领悟自然景象背后的自然本性,畅神注重欣赏自然景象时获得精神愉悦。 D魏晋时期,建立了寄志、比德、寄情、悟道、畅神等中国人欣赏自然美的所有模式。8根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是 A孙绰强调要内心“湛然”,没有任何杂念地面对山水,坚持从山水现象中品出玄理。 B“真意”不仅确实存在,而且只存在于自然景象之中,语言不过是它的载体。 C中国的诸派哲学虽然对世界、人生的观点
10、各异,但对“道”的看法是一致的。 D本文旁征博引,通过引用大量前人的诗文,充分论证了欣赏自然美的重要性。三、(12分。每小题3分)阅读下面的文言文,完成912题。游赤松山记吕祖谦 淳熙十五年,南至后一日,与二三友访吕兄仲平之庐。 后二日,呼儿觅藜杖,命友戒行囊。缓步出北郭五里许,山光野色,渐与人相应接,而晴光亦时着人。又二里许,至季氏之庐。所居依山,茂林清池相映带。季民兄弟与其知友陈岩夫,亦赍袱被,欲共宿山中。又行十里,至小石桥。望赤松山,积霭横翠,蔚然深明。复行三里许,入山门。长松偃蹇道旁,若不肯与世士为伍。至桥亭,坐于老木之上。与涧横石,激为清湍,澎湃汹涌。人籁俱息,心目为之醒然。复曳杖入
11、“桃源”,暝色已满岩谷矣。徙倚“枕流”,四际溟蒙,天水一色,泉声松韵,殆若暴风急雨之骤至。徐行察之,又若车马卒奔而未有所止也。云间时有疏星,点缀林杪,与水影相照,清澈无底。坐而假寐,神清如游钧天,而不自知,夜将半,始就寝。梦魂所历,盏亦非人间世也。 晨兴复至其处,灏气游衍,天宇无滓。再至“过清”,驻目久之。即寻支径谒二仙祠,世相传以为黄初平觅亡羊之地;或曰,此留侯所谓愿弃人间事欲从赤松子游者,其信然耶?偕行者俱欲登山,酌丹井饮,造之。中道或有依涧而上,观瀑泉,履白石,欲穷其源而不可得,复相与会于丹泉之上。山高而深,下视群谷,莫不献状。归途高者平,险者顺。山回路转,鸟纱欹斜,随意先后。至山下,日
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