党课讲稿提纲.docx
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1、第 1 页 党课讲稿提纲 特征码 wTipaZhiekzKermnWIss 党课讲稿提纲 一、开场白 人们习惯的党课形式及效果() 。 党课的主要任务是对党员、入党积极份子(干部、群众)进 行教育培训。办班、座谈、交流、参观、访问、听报告、搞活 动都是教育。什么样的形式效果好是需要探索的。我把握 4 点:准确,通俗,独有,随和。 准确。不信口雌黄。 (竟管你站在讲台上,仍然没有胡说八道 的权利。 ) 通俗。接地气,不卖弄,不故弄弦虚。真理是简洁直白的, 对真理的诠释用不着花言巧语。生活是纷繁复杂的,阐述更需 精炼。把并不复杂的道理弄得云山雾罩是“伪学问” 。把深奥艰 第 2 页 涩的理论通俗的
2、表述出来倒需要“尖板眼” 。营养专家认为最 管用的饮料是白开水。老百姓用“冷尿热瞌睡”5 个字就摡 括了人的一种生理现象,而“学问家”们几堂课也不一定讲得 清楚。谈恋爱的感受多少的描述都不得要领,而武汉推“麻 木”的只用 3 个字就说清了:“滿舒服。 ”所以说:通俗不俗, 浅显不浅,花俏不一定是真学问。 独有。既便是一朵不起眼的小野花也要开出自己的芬芳。 不管在那里讲课,我从不照搬别人的,不搞“资料汇集式” , “文件辅导式” , “新词堆砌式” 。我不敢自溢“创新” ,只为不 “炒现饭。 ” 随和。我要求自己摆正位置,不居高临下,不好为人师。把 自己摆进去是为了使受众有一种平等感,而不是显摆
3、。 今天讲关于共产党人修养的几个问题 。 () 我查阅了有关资料,对“修养”一词的解释有两层意思。一是 “指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平” 。二是“指养 成的正确的待人处事的态度” 。我今天侧重讲第二个范畴的问题。 第 3 页 关于修养,是一门博大精深的学问。是共产党人当前面临的重 要而紧迫的课题。可惜这些年没有受到应有的重视,对党员、 干部这方面的教育非常不够。 二、必要性 (我使用的“共产党人”这个概念要大于“共产党员”这个概 念。 ) 刘少奇论共产党员修养 ,1942 年中国共产党整风文件。 “文革”期间批判“修养”给共产党人乃至中华民族造成的 灾难。 “破四旧” 。讲“修养”
4、被认为是资产阶级、修正主义的思想范 畴,封建主义残余。以不讲修养为时尚。 “修养”受到嘲讽。 人际关系的特殊现象。人们交往方式的变化:(我曾经很长 时间都认为握手,鞠恭,说“谢谢” 、 “再见”这些礼仪是虚伪 的,一直拒绝它。长大后就没拉过父母的手。我曾经拒绝穿西 装,直到 90 年出国才买了一套西装。不是嫌贵,而是嫌丑,觉 得“穿不出去” 。 ) 第 4 页 “斗争性”成为衡量人的重要标准。 (培养接班人,选拔干部, 入团入党, “斗争性”强不强是首要标准。我们当学生时都批 判过“小绵羊” ,提倡反潮流精神。 ) “知识份子工农化” 。以“大老粗”为荣。 (我当时看到的真 实情景:知识份子出
5、身的干部衣冠不整,满口粗话,不拘小节, 才会被认为改造好了。有些干部有意把裤管卷的高高的,戴顶 破草帽,挂条毛巾,努力使自己“工农化” 。“住队”干部敢 于对当地妇女性骚扰算能与群众打成一片。 写使用顺口溜就 算好文风。有个领导上台讲话:“上午讲的不毬行,下午接 着胡毬淋,”被认为会使用群众语言。 ) 畸形的审美标准和价值观念。 (衣着破旧才美,衣服没破也要 打个“补钉” 。袖子上要带上袖套。姑娘们要“不爱红妆爱武 装” 。到处成立“铁姑娘”队。女人敢说脏话被认为泼辣, 可以当干部。 ) “文革” 、极左造成的破坏,影响难于估量。佛语叫“万劫不复” (佛家称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫)
6、。电视剧人民 的名义中说:给一个民族造成的伤害必须由漫长的岁月去承 担。时至今日,一些问题由显现到愈演愈烈: 第 5 页 腐败。 拜金主义有了市场。对金钱的占有成了人们的最高追求。在特 殊位子上、掌握有特殊“资源”的这些人,开始通过贪污腐败 等各种手段攫取钱财。 价值观、荣辱观的变化,使社会上不少人内心并不以腐败为耻, 而是“五十笑百步” 。一旦遇到机会自己也会捞一把。 (腐败 并非官场独有。连警察,教师,停车场收费员,乘务员,收水 费查电表的,看大门的,食堂采购的,都在利用自己的职 业、岗位之便捞钱。这种风气(有人叫社会基础)更可怕。 ) 这是视“修养”为糞土的必然后果。 诚信问题。 各种骗
7、局花样翻新,层出不穷。人与人之间无诚信可言。群众 批评是“不要脸” , “不要脸”就是不要修养,什么缺德的事都 敢做。 信仰问题。 第 6 页 信仰对于社会进步、和谐、稳定的价值与作用(包括宗教信 仰,也要看到其积极的一面。佛教“因果报应”观对于邪恶的 抑制作用。 “行善”对于社会和谐的促进和对弱者的抚慰作用。 ) 现在谁能说清楚中国人的信仰是什么?(我到泰国摄影,泰 国导游贬低中国人没信仰。我与他辩论,同去的中国人没一个 帮我,反说泰国人说得对。 ) 要按照习近平的治国理政新思想,把提高共产党人修养作为一 项根本性、战略性、基础性、综合性的目标,持之以恒抓落实。 三、途经 (一)做一个有“底
8、线”的人。 守住底线是一个有修养的人基本的人生准则。修养的 基本动能就是要守住底线。当一名优秀公民、优秀党员不容易。 但要当一名守法公民, “合格党员” ,做一个清清白白的人,守 住底线,既难也不难,关健在于自身修养的功夫。 第 7 页 很多事不必抜那么高,与“共产主义理想”之类的宏大目标没 有必然联系,只是个起码标准,一个人具有一定修养就能守住。 (前些年我曾在讲党课时说过这样几句话:有人“指鹿为 马” ,你保持沉默可以理解,随声附和就越过了底线。遇上“陷 害忠良” ,你不敢仗义执言是迫于无奈,落井下石就越过了底线。 发现“弄虚作假” ,你不敢揭发情有可原,添油加醋就越过了底 线。酒席宴上,
9、你不善饮酒可以不喝,酒里兑水就越过了底线。 遇到美女,你多看两眼在情理之中,动手动脚就越过了底线。 遇到以前的恋人,一块吃顿饭属人之常情,重燃旧情就越过了 底线。时过多年,我这些话还时常被朋友们提起,当然, 有些是玩笑话。 ) 有的事千万不能干,有的错绝对不能犯,底线一定不要突破。 否则就要付出惨重代价,甚至全家人全族人同乡同学老朋友都 得跟着你背黑锅。这些道理连一个智商不高的人都懂,可我们 好多党员、干部却不懂。这不是智商的问题,而是一个人的素 质修养问题。别看有些人身居要职,其实他骨子还是一个没有 修养的低档次的人。 (某省纪委副书记在北京参加纪委工作会 议期间嫖娼被抓。据说当时他思想斗争
10、很激烈,一连抽了好几 支烟。去不去呢?最后一咬牙一跺脚,去!这一去就改变了命 运,由一个“管人的”变成了“被管的” 。命运的巨大转析就在 第 8 页 这一瞬间决定了,而这一瞬间的决定其实是他一辈子修养程度 的反映。他的修养程度决定他会作出这样的决定。一位局长 因受贿坐牢出来后谈的一番话。那些贪官给自己亲人造 成的伤害。) 为什么同样的环境,有人出问题有的不出问题?面对诱惑,为 什么有人可以把持住自己?参加了同样的会议,学习了同样的 文件,参加了同样的培训,制定了同样的规章制度,为什么结 果大相径庭?差异就在于人的修养程度不一样。 (中国老百姓 有“穷养儿子富养女”的说法。西方挑选谍报人员有“家
11、境 不可太穷”的标准,就是担心他经受不了金钱的诱惑。三国 时刘备到东吴招亲差一点就不回去了,一个卖草鞋的怎么经受 得住温柔乡的诱惑啊。 )这都说明了客观条件对人的素质、修养 的影响和人的素质、修养对外部诱惑的扺御作用。值得深思。 (二)做一个重名节的人。 何为名节?就是名声。古人讲:“饿死事小,名节事大” 。俗话 讲:“人过留名,雁过留声” 。手艺人讲:“宁可丟饭碗,不可 砸招牌” 。政治家讲:“名垂青史” 。老百姓都知道“要留清白 在人间,不落骂名给后人。 ”自古以来,名节一直被看得比生命 还要贵重。 (过去小孩启蒙教育就是“三字经” ,从小就向他 第 9 页 灌输要注重修养,注重名节。海瑞
12、、文天祥为了信仰和 名节,连生命都置之度外,这种人决不会贪污受贿。儒家文 化基本的东西就是“仁” ,要关心百姓疾苦,清正廉洁,光宗耀 祖。名声好的,建祠立碑造牌楼,流芳百世。名节不保的,为 人不齿,遗臭万年,不得列入族谱,死后不许与族人埋在一起, 真是死无藏身之地。那时候的人,从小就受到这种文化的熏陶, 多数都能养成一种比较清廉的操守和修养。个别的人就算他想 干那种事也没那么容易,因为有一个强大的舆论氛围在起作用。 时至今日,随便到一个地方,仍然可以看到一些文化遗迹: 苏东坡的“苏堤” ,白居易的“白堤” ,林则徐、张之洞在 xq 栽 的柳林,什么泉,什么井,什么堰,什么桥,什么路,老 百姓世
13、代传颂。有人说这是古代当官的沽名钓誉,但总比贪污 受贿好吧。 ) 现在谁还看重名节?在金钱汽车别墅面前“名节”值几个钱啊。 (我最近出了一本书,写到我老家村子里一些人和事。这些 人“上书了” ,留名了,也算是一件值得珍视的事吧。清明节我 回老家带了几本,让转给村里有关的人。他们劝我:“现在谁 还在乎这些呀,你还不如送瓶酒给他们” 。一句话说得我“心里 凉了半截” ) 。 (三)做一个宽以待人的人。 第 10 页 前面几个问题都是讲的人之修养与廉洁的关系。下面几个问题 讲个人修养与社会的关系。 个人的修养与整个社会的进步、发展、和谐、稳定,有着十分 密切的联系。 回想一下,你进入社会以来,遇到过
14、这类事情没有? 刚到一个单位时,觉得人与人之间还不错。再过一段时间,感 觉人际关系有些复杂。再过几年,磨擦不断增多,矛盾越来越 突出,最后觉得事态到了不可调和的程度,只好不欢而散。而 跳槽到一个新环境后,没过多长时间,类似情况再次重演,再 跳槽。如此恶性循环。找原因:都是别人不好, “洪洞县里 无好人” 。其实问题主要还是出在个人修养上。依我之见,不外 乎这样几个方面: 如果是个头头,可能是个“完美主义者” 。对人过于苛求,不 够宽厚,对谁都不满意。长此以往,成了孤家寡人。这种情况 我们都遇到过,属于“成长过程中的烦恼” 。说明你的修养和能 力还适应不了观客要求。只能挑 100 斤的担子,突然
15、给你压了 150 斤,你的能力使你“招架不住” 。你的修养水平也“差把火” 第 11 页 ,时时处在焦灼之中,群众形容这种情况叫“活受罪” 。要努力 提高自己的组织水平,协调水平,管理水平,一句话管总: “修养水平” 。修养提高了,很多问题就会迎刃而解。你官也当 得轻松了,群众也乐意跟你干。正如电视上那句广告:“他好 我也好” 。在中国,当头头应该不比当老百姓难吧,不然怎么有 那么多人削尖脑袋想当官啊?当头头是有乐趣的,关键是你要 会当。 “要想当个长,就得有修养。 ”这也应该算是一句“格言” 吧。谁说的?我。 如果是个一般职员,可能比较固执。这种人一般都有两下子, 傲视一切,话难说,头难剃,
16、不好共事。这也是修养不够的表 现。如果你当领导,也不喜欢用这种人。结果是:“外头检了 一块板,屋里丢了一扇门” 。 “活没少干,力没少出,累死累活, 落个下着” 。 “有事干想到你,有好事(提抜、加薪、评先表模) 撇开你。 ”你说你亏不亏?有人说:江山好攺,本性难移,生就 的性格改不了。其实没有那么弦,性格是可以改变的。少任性, 莫冲动,冷静冷静再冷静,多用脑子处理问题,少凭感情应付 矛盾。少一点以自我为中心,多想想别人。好处莫一个人独占。 低调一点,谦让一点,仁义一点,长此以住,种瓜得瓜种豆得 豆,别人会记住你的好,周边环境慢慢会改善。就像南海问题, 既便日本人想挑也挑不起来。 第 12 页
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