2015-2016学年粤教版选修《唐宋散文选读》第5课《张中丞传》后叙学案Word版含解析.pdf
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1、百度文库 百度文库 5 张中丞传后叙 本色 本色是生命的一种底色。对于一个人来说,这种底色,是品德、行为、知识、能力等方 方面面基本因素的积累。生命有了底色,就会百折不挠、迎难而上,就会奋力拼搏、与时俱 进,就会充满生机与活力。 本色是生命的一种底气。这种底气, 表现为蓬勃向上的朝气,敢打敢拼的锐气,宁折不 弯的正气。 打足底气, 生命就可以凸显踏踏实实、堂堂正正、 大大方方的基本风格。底气足, 生命可以气吞山河;底气没了,生命也就奄奄一息。 本色是生命的一种底线。守住底线, 则出淤泥而丝毫不染,近雷池而半步不越,常在河 边走就是不湿鞋。本色既体现共性也展示个性。对生命无限热爱、对事业无限忠诚
2、,是共 性的反映;不重复别人、不重复自己、不重复昨天,是个性的张扬。 改革者的本色是一个“敢” 字,耕耘者的本色是一个“勤”字,奉献者的本色是一个“苦” 字。 本色体现风格,本色体现品格,本色体现人格。本色与生命融为一体,珍重生命,珍视 本色。 1.丹青不知老将至,富贵于我如浮云。 唐 杜甫丹青引赠曹霸将军 赏读:一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老,富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。 诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术,不慕名利的高尚情操。 2.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。 唐 元稹菊花 赏读: 倒不是百花中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中 隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚
3、贞品格的赞美。 3.高山仰止,景行行止。 诗经 小雅 赏读: 品德像山一样崇高的人,就会有人敬仰他;行为光明正大的人,就会有人效法 他。 4.荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。 苏轼赠刘景文 百度文库 百度文库 赏读: 荷花衰败, 那高擎如伞的荷叶也随之枯萎;可菊花凋谢,却还留下了在严霜中 傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊,表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 作者视窗 一代文宗韩愈 他出生丧母,三岁丧父,兄嫂养育,十三岁时不意兄长去世;他聪颖好学,少年发愤, 日作千言,从困难磨砺中一路走来;他四考进士,三次殿试,几经周折,终为朝廷所识;他 心胸坦荡,耿介直言,多次被贬,险些丢了性命;他爱护百姓,勤
4、政为民,经国济世,可为 后人楷模;他高举大旗,端正文风,提携后贤,成为一代文宗, 他为大唐立下了彪炳史册的大功,但他却历经人间辛酸;他本是一个书生,却单身匹马 降服了山东叛乱;他和柳宗元政见相背,却和柳宗元一生知己;他特立独行,却始终信道守 道;他孤独傲岸,却门生无数;他的古诗奇绝险涩,但他几乎所有的七绝都清新明快, 喜欢韩愈身上这种矛盾的特质,因为这样才算是一个内心丰富的人,才是在污浊的社会 中安身立命的人! 韩愈 (768824),唐代文学家、哲学家,字退之。河南南阳人,祖籍 河北昌黎,自称郡望昌黎,世称韩昌黎。因官吏部侍郎,又称韩吏部。谥 号“文”,又称韩文公。在文学成就上,同柳宗元齐名
5、,称为“韩柳”。他 是唐代古文运动的倡导者,提倡先秦两汉的文章,世人称其“文起八代之 衰” ,是“唐宋八大家”之首。韩愈诗歌力求险、怪、新、奇,文章雄浑 有气势。有昌黎先生集。 写作背景 张中丞传后叙是韩愈的一篇议论与叙事相结合的散文。此文写于唐宪宗元和二 年(807),这年韩愈四十岁,已召回京师任国子博士。此时距安史之乱已有四十多年了,唐 朝在恢复生产、 稳定社会秩序等方面都初见成效。韩愈政治主张的一个重要方面,是反对藩 镇割据,维护中央集权, 张中丞传后叙即表达了这一思想。 基础梳理 1通假字 (1)然尚恨有阙者 通_,_。 (2)此所以志 也 通_,_。 (3)嵩常 在围中同_,_。 答
6、案(1)“缺”空缺(2)“识”标志、标识(3)“尝” 曾经 百度文库 百度文库 2古今异义 (1)竟与巡俱守死、成功 名。 古义: 今义: (2)两家子弟材智下,不能通知 二父志。 古义: 今义: (3)虽愚人亦能数日 而知死处矣。 古义: 今义: (4)观者见其然,从而 尤之。 古义: 今义: (5)及其无救而且 穷也,将其创残饿羸之余。 古义: 今义: (6)愈尝从事 于汴、徐二府。 古义: 今义: (7)其老人往往 说巡、远时事。 古义: 今义: (8)一座大惊,皆感激 为云泣下。 古义: 今义: (9)籍时尚 小,粗问巡、远事。 古义: 今义: (10)因诵嵩所读书 ,尽卷不错一字。
7、古义: 今义: (11)巡就戮时,颜色 不乱。 古义: 今义: 百度文库 百度文库 答案(1)古义:两个词,成,成就、达成;功,功业。今义:获得胜利。(2)古义:通, 完全;知,知晓、明白。今义:应用文名称。(3)古义:数,计算;日,日子、时日。今义: 几天。 (4)古义:从,跟从;而,并且,表递进。今义:连词。(5)古义:而,而且、并且, 表递进;且,将要。今义:递进关系连词。(6)古义:从,跟从;事,做事。今义:动词, 投身到。 (7)古义:到处。今义:表示某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。(8)古义: 感动,激动。今义:因对方的好意或帮助而对他产生好感。(9)古义:时,当时;尚,还
8、。 今义:当今流行的。(10)古义:读过的书籍。今义:阅读书籍。(11)古义:颜,面容;色, 颜色。今义:颜料、色彩。 3一词多义 (1)穷 及其无救而且穷也 欲穷 其林 (2)虽 云虽 欲独食 则虽 欲长侍足下 (3)卒 宁能知人之卒不救 以千百就尽之卒 (4)传 或传 嵩有田在亳、宋间 不为许远立传 (5)少 少 依于巡 则其至又加少矣 (6)于 月日后于 巡 有于嵩者,少依于 巡 籍大历中于 和州乌江县见嵩 (7)以 必以 其言为信 以 千百就尽之卒 因乱抽他帙以试 答案(1)绝境穷尽(2)纵然,即使虽然(3)副词,最终名词,士兵(4)动词, 传说名词, 传记(5)小时候少,和多相对(6
9、)介词, 比介词, 引出后面的 “巡”介 词,在(7)介词,把介词,凭借、率领连词,来 4词类活用 (1)翰以文章自名: (2)贼以刃胁降巡: 百度文库 百度文库 (3)屡道 于两府间: 答案(1)名词作动词,称。(2)使动用法,使 , 降服。 (3)名词作动词,行走,来往。 5文言句式 (1)疑畏死而辞服于贼: (2)何为久读此: (3)为所杀: 答案(1)既是状语后置句,又是省略句,应该是“疑之畏死而于贼辞服”。(2)宾语前置 句,疑问代词“何”作介词“为”的前置宾语。(3)为所:固定句式,表被动。 6文白对照 元和二年四月十三日夜,愈与吴郡张籍阅家中旧书, 元和二年四月十三日夜,我和吴郡
10、张籍阅读家中的旧书, 得李翰所为张巡传。 看到李翰所撰写的张巡传。 元和二年 :公元 807年。元和, 唐宪宗年号。张籍 :字文昌,唐 代诗人,祖籍苏州,故曰 吴郡。 得:获取,得到。 翰以文章自名,为此传颇详密, 李翰以文章自称,写这篇传也甚为详密, 然尚恨有阙者:不为许远立传,又不 然而 我 尚为其有缺失而遗憾:没有为许远立传,又没有 载雷万春事首尾。 记载雷万春事迹始末。 李翰 :字子羽,开元间进士,曾官右拾 遗,系张巡好友。名:称。 恨: 遗憾, 不满。 阙:通 “ 缺”,空 缺、缺少。 载:记载。 远虽材若不及巡者,开门纳巡, 许远虽然才干好像比不上张巡,但他打开城门接纳张巡, 位本
11、在巡上,授之柄而处其下, 职位本在张巡之上,却将权柄交给张巡而自己甘处其下, 无所疑忌,竟与巡俱守死、成功名; 毫无疑心猜忌,最终与张巡一同守城而死、成就了功业和名望; 若: 好像。 纳:接纳。 柄:权柄。 竟 : 最终。 成:成就、达成。功:功业。 城陷而虏, 睢阳城失陷后被叛军俘虏, 与巡死先后异耳。 和张巡之死只是时间先后不同罢了。 虏:俘虏,作动词。异: 不 同。 耳:语气词,罢了。 两家子弟材智下,不能通知二父志,以为巡 两家的子弟们才智低下,又未能理解两位父辈的心志,认为张巡 死而远就虏,疑畏死而辞服于贼。 被杀害而许远当了俘虏,怀疑许远因怕死而向叛贼投降。 百度文库 百度文库 通
12、:完全。 知: 知晓,明白。就: 接受。 畏: 怕。 于: 向。 辞服: 请降,投降。 远诚畏死, 许远如果真的怕死, 何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与 何苦守着睢阳这么小的地方,吃其爱妾的肉,凭借这些条件与 贼抗而不降乎? 敌人对抗而不投降呢? 诚: 如果,表假设。以: 表 凭借,后面省略了“之”。 当其 当他们被叛军 围守时,外无蚍蜉蚁子之援,所欲忠者,国 围困而坚守睢阳城时,外部没有一点援助,他们所想效忠的,就是国家 与主耳; 与皇帝; 当:正当,正在。蚍蜉蚁子 :指外援弱小。所: 与后面的动词构成名词性短语。者:表判断。 而贼 而敌人 语 以国亡主灭,远见救援不至,而贼来益众, 告诉
13、他们国家已灭亡,皇帝已不存在,许远见救援未到,而敌人越来越多, 必以其言为信。 一定会认为敌人的话是真的。 语:告诉。 益:更加。 众:多。 以,为:把 ,当作。 信: 真实。 外无待而犹死守,人相食且 外部没有可等待的援兵但他们还是拼命死守,人相互作为食物即将 尽,虽愚人亦能数日而知死处矣, 吃完,即使是愚笨的人也能计算日子而知道自己的死期, 外无待 :外面没有期待。睢阳被围,河南节度使贺兰进明不发救兵, 其他部队也不救援。虽:即使。 数日 :计算着日子,知道死期已近。 远之不畏死亦明矣! 许远不怕死是再明白不过的了! 之:置于主谓之间, 取独。 明:明显清楚。 乌有城 哪有城 坏其徒俱死,
14、独蒙愧耻求活,虽 被敌人攻破后其部下皆死,而他一个人蒙受愧耻而屈辱求活,即使 至愚者不忍为。 是最愚蠢的人也不忍心这样做的。 乌:副词,何、哪。徒 :指守城的一 班人。 虽: 即使。 蒙: 蒙受、遭受。 呜呼!而谓远之贤而为之邪? 哎呀!而像许远这样的贤者会去做这样的事吗? 谓:用同 “如” “奈 ”。之: 前 “之”,这。后 “之”,指示代词, 指上文所说的“ 蒙愧耻求活 ”。 说者又谓远与巡分城而守,城之陷 乱发议论的人指责许远和张巡分工防守是不明智的,城被攻破 自远所分始。以此诟远,此又与 是从许远所分守的地段开始的。他们 以此来责骂许远,这又和 儿童之见无异。 儿童的见解没有区别。 分
15、:分工。 诟:怒骂。 见:见识、见解。 人之将死,其 人在将死之前,他的 藏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处: 内脏一定有先得病的地方;拉绳子而把它拉断,它一定有断裂的地方: 百度文库 百度文库 受:忍受、遭 受。 绝 :断。 观者见其然,从而尤之,其亦不 观者见到这种情况,就跟着责怪许远,这也是不 达于理矣。 合乎情理的。 然:代词,如此、这样。从: 跟从。 而: 表顺承 的连词。 尤:责怪、怪罪。达:通晓,明白。 小人之好议论,不乐成人之美,如是哉! 小人喜欢议论,不乐意成全别人的美名,到了这种地步啊! 如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他 像张巡、许远所成就的功业,如此突出
16、,还免不了小人诽谤,那么他人 则又何说! 又该怎么说呢! 小人 :不明事理的人。成:成全。 如是 :像 这样。 卓卓 :突出。 犹:尚且。 得:能够。 当二公之初守也,宁能知人之卒不救, 当巡、远二公起先守睢阳城时,哪能知道别人最终不来救援, 弃城而逆遁?苟此 不能守,虽避之他处 当时就事先逃跑呢?如果睢阳城守不住,即使逃到别的地方 何益; 又有什么好处呢; 宁 :“岂”,哪里。 卒:最终。 逆遁 :事先 逃跑。 苟:连词,如果、假使。虽 :即使。 及其无救而且穷也,将其创残饿羸之余, 等到他们没有救兵而陷入绝望之时,率领着残余的伤病瘦弱的士兵, 虽欲去必不达。 即使是想离开睢阳城,也一定做不
17、到了。 及 :等到。 穷:绝望。 将: 率领。 创残饿羸 :受到 严重创伤、饥饿衰弱的 人。 达:达到,得到。 二公之贤,其讲之精矣。 张巡、许远二公精明、练达,他们的谋划十分周到。 讲:谋划。 精: 精细、严密。 守一城捍天下, 他们 坚守一座睢阳城等于捍卫了整个天下, 以千百就尽之卒,战百万日滋之师, 他们凭借越来越少的士兵,抗击一天比一天强大的敌人, 就:趋向。 日:名词作状语,一天天地。 滋:滋长,繁殖,引申为“强大、壮大 ”。 蔽遮江淮, 作为江淮地区的屏障, 沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也! 遏制了叛军长驱南下的势头,大唐王朝没有灭亡,这是谁的功劳呢! 沮遏 :遏制,阻挡。其:指
18、示 代词,这,指 “天下之不亡 ”。 当是时,弃城 当其危难之时,抛弃所守的城池 而图存者,不可一二数;擅强兵坐而观者, 而逃跑求生的人,绝不是少数;掌握着强大的兵力而见死不救的人, 相环也: 睢阳城四周都是: 图 :图谋,谋取。擅:据有、占有。 而 :表修饰。 相:动作偏指一方。 不追 世人不去追究 议此,而责二公以死守,亦见其 议论这些人,反而去责备二公死守危城,也可以看出这些人把 百度文库 百度文库 自比于逆乱,设淫辞而助之攻也。 自己放在叛军那边,制造流言蜚语帮助叛军攻击张、许二人。 追:追究。 责:责怪、责备。比:接近。 淫辞 :邪恶的不实之词。攻:攻击。 愈尝从事于汴、徐二府,屡
19、道于两府间, 我曾经在汴州、徐州二府任职,多次往来于两府之间, 亲祭于其所谓“双庙”者。 亲自到人们所说的双庙去祭祀。 从事 :追随、奉事。道:取道。 双庙 :据新唐书载,唐肃 宗下令在睢阳立庙祭祀 张巡、许远,名“双庙 ”。 其老人往往说巡、远时事, 睢阳的老人还常常说当年张巡、许远的事, 云:南霁云之乞救于贺兰也, 说:南霁云到贺兰进明处去乞求救兵时, 其:代词,那些。 往往 :处处,到处。 于 :向。 贺兰 :贺兰进明。时贺兰进明镇守 在临淮,拥兵自重,不肯发兵解睢阳之围。 贺兰嫉 贺兰进明嫉妒 巡、远之声威功绩出己上,不肯出师救。 张、许二人的声名威望和功绩都远在自己之上,不愿出兵相救
20、。 嫉:嫉妒。 出:第一个 “出”,超 出、高出。第二个“出 ”,拿出。 爱霁云之勇且壮,不听 他又很喜欢南霁云的勇猛强壮,不接受 其语,强留之,具食与乐, 南霁云求援请求,想强迫南霁云留下,他备办了佳肴和音乐, 延霁云坐。 请南霁云入座。 听:听从、接受。强 :强迫。 具:备办、准备。延 :延请。 霁云 南霁云 慷慨语曰:“云来时,睢阳之人不食月余日矣。 慷慨激昂地说:“我来时,睢阳城里的人没饭吃已经一个多月了。 云虽欲独食,义不忍;虽食, 我纵然想一个人吃,但道义上我不忍心;纵然让我勉强吃, 且不下咽。”因拔所佩刀断一指, 我也咽不下去。” 于是拔出自己所佩带的刀砍断自己的一节手指, 血淋
21、漓,以示贺兰。一座大惊,皆感激为云泣下。 鲜血淋漓,给贺兰进明看。在座的人大惊,都被感动得为南霁云落泪。 虽:即使,纵然。咽 :咽下。 因: 于是,就。 感激 :感动、激动。 云知贺兰终无 南霁云知道贺兰进明最终也没 为云出师意,即驰去,将出城,抽矢射 有替自己出救兵的意思,就驰马而去,将要出城,抽出一支箭射向 佛寺浮图,矢著其上砖半箭,曰:“吾归破贼, 寺中佛塔,箭射入塔上砖有半箭深,说:“我回去破贼后, 必灭 贺兰,此矢所以志也!” 一定要消灭贺兰进明,这支箭就是我这一决心的标志!” 百度文库 百度文库 终:最终,终究。为 :替。 即:就。 浮图 :原指释迦牟 尼,后亦指佛塔。著 :射中。
22、 志:通 “识”,标志,标识。 愈贞元中过泗州,船上人犹指以相语。 我在贞元年间到过泗州,船上的人们还用手指着这儿相互议论。 城陷,贼以刃胁降巡,巡不屈,即牵去, 睢阳城被攻破,叛军用刀威胁张巡,张巡坚贞不屈,就被牵到一边, 将斩之; 将要被杀; 贞元 :唐德宗年号785805 。 泗州 :今江苏泗洪一带,治 所在临淮。 胁:威胁、胁迫。降:使 ,投降。 将:将要。 又降霁云,云未应,巡呼云曰:“ 叛军又来逼南霁云投降,南霁云没有回答,张巡大声呼喊南霁云说:“ 南八,男儿死耳,不可为不义屈!” 南八,男子汉大丈夫只有一死而已,千万不能被不义的叛贼屈服!” 云笑曰:“欲将以有为也,公有言,云敢不
23、死!” 南霁云笑着说:“我是想将来有所作为,既然你说了话,我敢不死吗!” 即不屈。 于是不屈而死。 南八 :南霁云排行第八,故云“南八 ”。耳:语 气词, “而已 ”、“ 罢了 ”。为:前 “为”,因为。 后 “为”是作为的意 思。 敢:岂敢,怎敢。 张籍曰:有于嵩者,少依于巡。及巡起事, 张籍说:有个叫于嵩的人,从小就追随张巡。等到张巡起兵, 嵩常在围中。 于嵩也曾在叛军的包围中。 依:跟着、随着。起事 :倡义、举 兵。 常:同 “尝”。围中 :围城中。 籍大历中于和州乌江县见嵩,嵩时年六十余矣。 张籍于大历年间在和州乌江县见过于嵩,于嵩当时已经六十多岁了。 以巡初尝得临涣县尉,好学无所不读
24、。 因为张巡的缘故,于嵩当初曾得到临涣县尉一职,他爱学习,无所不读。 籍时尚小,粗问巡、远事,不能 但张籍当时年纪还小,只是粗略地问了一下张巡、许远的事,未能 细也。 问得仔细。 大历 :唐代宗年号766779 。 和州乌江县 :今安 徽省和县东北。临涣 :今安徽宿县西南。尚:还。 云:巡长七尺余,须髯若神。尝见嵩读汉书, 说:张巡身高七尺多,胡须像神人。曾经看见于嵩读汉书, 谓嵩曰:“何为久读此?”嵩曰:“未熟也。”巡 对于嵩说: “为什么老读这本书?”于嵩说: “尚未读熟。 ”张巡 曰:“吾于书读不过三遍,终身不忘也。”因诵嵩所读书, 说: “我读书不超过三遍,就终身不忘。”于是就背诵于嵩
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