2019-2020学年高中语文阶段测评二第五-七单元含解析新人教版选修中国文化经典研读2.docx
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1、阶段测评二(第五七单元)(时间:120分钟满分:120分)阅读题(43分)一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第13题。“人必有家,家必有训。”中国人的家训智慧,自古及今,源远流长。家训,又称家诫、家范、庭训等,指家庭或家族内部父祖辈对子孙后代的垂诫、训示。如果行诸文字,更是被许多人特别是知识分子在立身、处世、为学等方面拿来作为教育后辈的家庭教育读物。中国家训内容之丰富、涉及面之广博、影响之深刻是世界各国文化所不具备的。总起来说,中国家训给我们的训诫内容是“一条主线”和“三大主题”。“一条主线”就是“尊儒”。儒学倡导的思想观念和价值取向,非常符合历朝历代统治者的“胃口”。所以
2、,纵观中国几千年的历史,占统治地位的思想始终是儒学;毫无疑问,中国家训的思想主体也只能始终是“尊儒”。孔子就把开中国家训先河的周公尊为儒学奠基人,时时不忘把他当“圣人”来崇拜。他们谆谆告诫子孙的,几乎全都是儒家的人生理想、生活信条、处世哲学、审美情趣和为学方法等。“齐家治国之道”,主要指的是“齐家治国”的理想。中国家训中,讲“齐家治国”人生理想与信念的随处可见,其中的帝王家训是一个亮点。周公辅政时教导侄子成王说:“君子所其无逸,先知稼穑之艰难。”后来,这句家训成为诸多帝王教育后代的名训。自周至清,一个个在中国历史上踏下坚实脚印的帝王,都用家训要求和鼓励他们的后代致力于“奉公勤政,报国恤民”,正
3、是这些闪耀着智慧光辉的家训,培育出了一代又一代的帝王和社会精英,也让他们实现了“齐家治国”的理想。“为人处世之道”,主要指的是“为人处世”的原则。其中讲得最多的是“孝道”“勤俭”“谦恭”和“助人”等。明学者姚舜牧在药言中说:“圣贤开口便说孝悌,孝悌是人之本,不孝不悌便不成人了。”蜀相诸葛亮在诫子书中说:“静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”朱子家训说:“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”颜氏家训一开篇就概括性地阐述了著立家训的目的:“吾家风教,其基本内容无外乎要家人清白做人,自立自重,忠君爱国,宽柔慈厚。”弟子规在总叙中则具体列述了弟子“为人处世”与学习上的守
4、则规范:“首孝弟,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。”“读书治学之道”,主要指的是“读书治学”的方法。其中“德才兼修”的方法最值得称道。这种方法有两个特点,一个是训诫子弟读书并不仅仅是为了子弟入仕,而在更大程度上是通过训诫子弟读书教导子弟做人的道理,“修身”第一,“仕进”第二。教育家孔子对儿子孔鲤的家教就是这样,他教导儿子不仅要学“诗”,更要学“礼”,因为“不学诗无以言”,而“不学礼无以立”。另一个特点是把训诫子弟读书与立志联系起来,与“齐家治国”和“为人处世”融为一体。西汉文学家孔臧在诫子书中说:“人之进退,惟问其志。”“忠厚传家久,诗书继世长。”今天的中国,虽然已经演进到社会主义现代
5、化发展时期,但如果要问我们还需不需要家训,答案肯定是肯定的。1.下列关于“家训”的表述,不符合原文意思的一项是()A.在中国,家训的历史悠久,内容丰富,它是一个家庭或家族内部父祖辈明确传达的对子孙后代的垂诫和训示,并对子孙后代产生了积极的影响。B.历朝历代的统治者在家训中特别重视儒家思想的传承,家训内容全部都是儒家的人生理想、生活信条、处世哲学、审美情趣和为学方法等。C.家训如果已经行诸文字,影响可能会更广大,更是被许多人特别是知识分子在立身、处世、为学等方面拿来作为教育后辈的家庭教育读物。D.在中国古代家庭教育中发挥了重要作用的家训,其内容之丰富、涉及面之广博、影响之深刻是世界各国文化所不具
6、备的,在今天也是很有价值的。解析:B项,“家训内容全部都是儒家的”错,信息源于第二段,原文是“几乎全都是儒家的”。答案:B2.下列理解,不符合原文意思的一项是()A.中国古代家训的内容并不是庞杂无序的,贯串其中的核心内容就是儒家思想观念,这也与封建社会的主流价值观是一致的。B.中国历史上自周至清,有作为的帝王都特别重视家训的训诫作用,要求后代致力于“奉公勤政,报国恤民”。C.“圣贤开口便说孝悌,孝悌是人之本”,是说“孝”与“悌”同等重要,它们不仅是为人处世之道,而且也是古代家训的主要内容。D.“诗书继世长”体现了古人对“读书治学”的看重,而在读书中又特别强调“德才兼备”,这是要通过读书教导子弟
7、做人的道理。解析:C项,“古代家训的主要内容”错,“孝道”是“为人处世之道”的内容之一,而“为人处世之道”也只是三大主题之一。答案:C3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.周公是中国家训的开先河者,他又是儒学的奠基者,这说明了家训内容从源头上就与儒学思想观念有着紧密的关系。B.古代家训训诫子弟读书,主要目的是使子弟们懂得并践行做人的道理,至于入仕为官,虽然重要,但不占首要的地位。C.文章不仅解说了中国家训的主要内容,更是要传达在当今现代化建设中要不断地继承和发扬传统文化中有价值的部分。D.中国古代家训源远流长,可以追溯到周代;内容丰富,涉及立身处世等多方面,但它只是在官宦人家和
8、读书人家流传。解析:D项,“它只是在官宦人家和读书人家流传”错误,从文本解说家训的内容等看,确实与读书紧密相关,但得出“只是在”的结论,过于绝对。答案:D二、课内文本阅读(15分)阅读下面的文字,完成第47题。原君(节选)黄宗羲有生之初,人各自私也,人各自利也,天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。此其人之勤劳,必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。故古人之君,量而不欲入者,许由、务光是也;入而又去之者,尧、舜是也;初不欲入而不得去者,禹是也。岂古之人有所异哉?好逸恶劳,亦犹夫
9、人之情也。后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可。使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下之大公。始而惭焉,久而安焉,视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷。汉高帝所谓“某业所就,孰与仲多”者,其逐利之情,不觉溢之于辞矣。此无他。古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:“我固为子孙创业也。”其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:“此我产业之花息也
10、。”然则为天下之大害者,君而已矣!向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎?古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也。今也天下之人怨恶其君,视之如寇雠,名之为独夫,固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间,至桀、纣之暴,犹谓汤武不当诛之,而妄传伯夷、叔齐无稽之事,使兆人万姓崩溃之血肉,曾不异夫腐鼠。岂天地之大,于兆人万姓之中,独私其一人一姓乎?是故武王圣人也,孟子之言,圣人之言也。后世之君,欲以如父如天之空名禁人之窥伺者,皆不便于其言,至废孟子而不立,非导源于小儒乎?4.下列句中加点字的解释不正确的一项是()(3分)A.天下有公利而莫或兴之莫或:没有什
11、么人。B.而使天下释其害释:免除。C.好逸恶劳,亦犹夫人之情也夫:句中语气词。D.岂设君之道固如是乎固:原来,本来。解析:C项,夫:凡,所有的。答案:C5.下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是()(3分)A.以为天下利害之权皆出于我马之千里者,一食或尽粟一石B.初不欲入而不得去者,禹是也假舟楫者,非能水也,而绝江河C.古者以天下为主,君为客夫以千万倍之勤劳D.其逐利之情,不觉溢之于辞矣于其身也,则耻师焉,惑矣解析:B项,都是连词,表转折,却。A项,助词,的/定语后置的标志;C项,介词,把/介词,表凭借;D项,介词,在/介词,对于。答案:B6.下列五句编为四组,全属于“后之君主把天下作
12、为私产”的表现的一组是()(3分)今也以君为主,天下为客凡天下之无地而得安宁者屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐然则为天下之大害者,君而已矣A.B.C.D.解析:是作者由“后之君主把天下作为私产”的表现得出的结论。答案:A7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)夫以千万倍之勤劳,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。(2分)(2)是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:“我固为子孙创业也。”(4分)参考答案:(1)拿出千万倍的勤苦辛劳,而自己却又不享受利益,这必然不是天
13、下常人之情所愿意接受的。(2)因此,在他未得到君位的时候,屠杀、残害天下的生命,拆散天下人的子女,来求得个人的产业,对此竟然不会感到惨痛,说:“我本来是为子孙后代创业啊。”三、课外文本阅读(19分)阅读下面的文言文,完成第811题。孙德昭,盐州五原人也。其父惟最,有材略。黄巢陷长安,惟最率其乡里子弟,得义兵千人,南攻巢于咸阳,兴平州将壮其所为,益以州兵二千。与破贼功,拜右金吾卫大将军。朱玫乱京师,僖宗幸兴元,惟最率兵击贼。累迁鄜州节度使,留京师宿卫。鄜州将吏诣阙请惟最之镇,京师民数万与神策军复遮留不得行,改荆南节度使,在京制置,分判神策军,号“扈驾都”。是时,京师乱,民皆赖以为保。德昭以父任为
14、神策军指挥使。光化三年,刘季述废昭宗,幽之东宫,宰相崔胤谋反正,阴使人求义士可共成事者,德昭乃与孙承诲、董从实应胤,胤裂衣襟为书以盟。天复元年正月朔,未旦,季述将朝,德昭伏甲士道旁,邀其舆斩之,承诲等分索余党皆尽。昭宗闻外喧哗,大恐。德昭驰至,扣门曰:“季述诛矣,皇帝当反正!”何皇后呼曰:“汝可进逆首!”德昭掷其首入。已而承诲等悉取余党首以献,昭宗信之。德昭破锁出昭宗御丹凤楼反正以功拜静海军节度使赐姓李号扶倾济难忠烈功臣与承诲等皆拜节度使图形凌烟阁,俱留京师,号“三使相”,恩宠无比。是时,崔胤方欲诛唐宦官,外交梁以为恃,而宦官亦倚李茂贞为捍蔽,梁、岐交争。冬十月,宦者韩全诲劫昭宗幸凤翔,承诲、
15、从实皆从,而德昭独与梁,乃率兵卫胤及百官保东街,趣梁兵以西,梁太祖颇德其附己,以龙凤剑、斗鸡纱遗之。太祖至华州,德昭以军礼迎谒道旁。太祖至京师,表同州留后,将行,京师民复请留,遂为两街制置使。梁兵围凤翔,德昭以其兵八千属太祖,太祖益德之,使先之洛阳,赐甲第一区。昭宗东迁,拜左威卫上将军,以疾免。太祖即位,以乌银带、袍、笏、名马赐之。疾少间,以为左卫大将军。末帝立,拜左金吾大将军以卒。承诲、从实至凤翔,与宦者俱见杀。(选自新五代史列传第三十一,有删改)注反正:复归正道,此指帝王复位。8.下列对文中画波浪线线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.德昭破锁出/昭宗御丹凤楼反正/以功拜静海军/节度使
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