湖南省娄底市2019年中考语文模拟试题含答案.pdf
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1、1 湖南省娄底市2019 年中考语文模拟试题 一、积累与运用 1. 下列句子中无错别字的一项是() A. 尽管各国海关动植物检疫中心对这些害虫严加妨范,但很难保证没有漏网之“虫”。 B. 马路上急弛而过的汽车声人,开始了声音的“过滤”。 C. 从声音里,人学会了分辨,感受各种喜怒哀乐,也吸收了知识。 D. 得到了囊胚细胞核的卵细胞在人工培养下大部分妖亡了。 2. 下列各句中的划线词语使用恰当的一项是() 。 A. 车在路上走,人在画中行,一路美景令我们心旷神怡, 流连忘返。 B. 李明兴冲冲跑回教室向同学们报告:“这次物理考试,大家的成绩都很好,不及格的只是凤毛麟角。” C. 200 多年来,
2、世界各国数以万计的探险家不畏冰山阻挡,不畏风暴严寒,前仆后继地奔赴南极,进行科 学考察。 D. 站在山顶四处眺望,只见经过退耕还林的山区风景秀丽,草木葱茏,进退维谷。 3. 下列句子没有语病的一句是() A. 美国军舰擅自闯入中国海域,我方对其识别查证,并予以警告驱离。 B. 钙质可从食物中摄取,只有人们注重食物的合理搭配,就能获得相应的钙质。 C. 语文学习现状有喜也有忧,努力学习,就会取得可喜的成绩。不思进取,语文学习确实就令人堪 忧。 D. 性格懦弱的李娟的母亲,面对突如其来的家庭变故,表现出了异常的坚韧。 4. 下列句子顺序排列最恰当的一项是() 在深思和遐想中,我们会有所感悟。 这时
3、的景与物都已经不是简简单单的景与物了,它昭示着一种道理,喻示着一种理念。 看到黎明时,我们感悟到它冲破黑暗的力量;看到朝阳时,我们同样感悟到它孕育希望的艰难。 有时,景与物也昭示着一种自然哲理。 俗话说:“万物皆有理。” 我们生活在大自然中,雄奇的山峰,广阔的原野,欢快的溪流,深沉的海洋,都会引起我们的深思。 朝晖夕阴,寒来暑往,花开叶落,鸟语虫鸣,都会引起我们的遐想。 A. B. C. D. 5. 在下面语段中依次填入关联词语,最恰当的一项是() 2 用黑色的墨水在白色的纸、绢上作画,这是中国画家所钟情的“黑白世界”。黑白世界,对中国人来 说,它没有绚烂富丽的颜色,它的水墨颜色最能表现自然的
4、朴素本性,能 够体现出画家追求自然妙趣的思想。水墨山水在中国绘画中占有很高的地位。 A. 由于所以而且B. 虽然但是所以 C. 不仅而且因此D. 因为所以而且 6. 滕王阁的旧址在现在的() A. 浙江温州B. 山西大同 C. 江西赣州D. 江西南昌 7. 请将下面古诗文语句补充完整。 (1)见贤思齐焉,_。(论语) (2)_ , 佳木秀而繁阴。(欧阳修醉翁亭记) (3)春潮带雨晚来急,_。(韦应物滁州西涧) (4)_ , 西北望,射天狼。(苏轼江城子?密州出猎) (5)雁门太守行中诗人李贺抒发誓死报国忠心的诗句是:_ , _ 。 (6)杜甫在望岳一诗中化用孔子名言“登泰山而小天下”,表达自己
5、勇攀高峰的凌云壮志的诗句是: _ , _ 。 8. 阅读经典,启迪人生,请按照题目要求填空。 (1)朝花夕拾是鲁迅描写_时期的生活的散文集,其中包括五猖会从百草园到三味书屋 _(填写其中一篇的题目)等共十篇。其中,以描写人物为主的有_(填写其中一篇的题目) 等。 (2) 朝花夕拾 中有文章写了, 在鲁迅的人生和文学道路上,他做出了一次重大的选择,那就是 _。 9. 口语交际。 读了这两封溢满父爱的家书后,同学们深受感动,决定举行一次以“我爱我家”为主题的班会。请你完 成下列问题。 (1)假如你是本次活动的主持人,你的开场白是?(100 字左右) (2)“儿行千里母担忧”,生活中的点点滴滴都令你
6、的父母牵肠挂肚。请描述一下自己对待挫折和成功的态 度,让父母放心。 对待挫折: 对待成功: 二、阅读 10. 阅读李商隐的访隐者不遇成二绝(其二)一诗,完成后面问题。 访隐者不遇成二绝(其二)李商隐 3 城郭休过识者稀,哀猿啼处有柴扉。 沧江白日樵渔路,日暮归来雨满衣。 (1)从诗中哪些地方可看出诗题中所提到的“隐者”的身份,请简要概括。 (2)诗歌的最后一句,有人认为写的是“访隐者不遇”的诗人日暮归来的情景,也有人认为是诗人想象隐者 归来的情景。你同意哪一种说法,说说你的理由。 11. 阅读下面的文言文,完成下列小题。 莲花洞 袁宏道 莲花洞之前,为居然亭。亭轩豁可望,每一登览,则湖光献碧,
7、须眉 形影,如落镜中。 六桥 杨柳一络,牵风引浪,萧疏可爱,晴雨烟月,风景互异,净慈之绝胜处也。洞石玲珑若生,巧 逾雕镂。余尝谓吴山、南屏 一派,皆石骨土肤,中空四达,愈搜愈出。近若宋氏园亭,皆搜得者。又紫阳宫 石,为孙内使 搜出者甚多。噫!安得五丁神将 , 挽 钱塘江水,将尘泥洗尽,山骨尽出,其奇奥当何如 哉? (选自四部丛书) 【注】莲花洞:在杭州西湖南岸,净慈寺旁。须眉:指男子。这里指作者自己。六桥:西湖苏堤上有 六桥相连,自南而北:映波、铁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。吴山:在杭州南郊,西湖东南岸上。南屏: 在西湖正南岸。孙内使:对明万历时司礼太监孙隆的尊称。五丁神将:传说中帮助秦王打通
8、蜀道的五位 大力士。挽:牵引。 (1)对下列划线词的含义解释不正确的一项是() A. 莲花洞之前,为居然亭(为:动词,是) B. 风景互异,净慈之绝胜处也(绝胜:远远胜过) C. 余尝谓吴山、南屏一派(尝:曾经) D. 安得五丁神将,挽钱塘江水(安:怎么) (2)用现代汉语翻译下列语句。 亭轩豁可望,每一登览,则湖光献碧,须眉形影,如落镜中。 (3)本文写景运用近乎白描的手法,如写亭,用“_”;写石头,用“_”。 (4)“安得五丁神将,挽钱塘江水,将尘泥洗尽,山骨尽出,其奇奥当何如哉”这句话中寄托了作者怎样的 人生追求? 12. 阅读下面的文字,完成下列各题。 德宏一个美丽的地方 4 德宏傣族
9、景颇族自治州位于祖国西南边陲的云南省西部,国境线长503.8 公里, 总面积 11526 平方公 里,总人口118 万人。德宏山川秀丽,气候温和,景色宜人,物产富饶,边贸活跃,被誉为“孔雀之乡”、 “葫芦丝之乡”、“目脑纵歌之乡”著名歌曲有一个美丽的地方就诞生在德宏。 德宏的自然和人文特点可以用“边、情、绿、宝”来概括: “边”德宏拥有瑞丽、畹町两个国家级一类口岸,章凤、盈江两个国家级二类口岸,有28 个渡 口、 64 条通道、 24 个乡镇、 600 多个村寨与缅甸相连,有中国唯一实施“境内关外”特殊监管模式的姐告边 境贸易区,是中国通向南亚、东南亚最便捷的陆路通道,自古以来就是“南方丝绸之
10、路”的要冲。一个坝子、 两个国家(中国、缅甸)、三省邦交接(中国云南省、缅甸克钦邦、掸邦)、五城市交汇(中国瑞丽、畹町, 缅甸木姐、南坎、九谷),构成了独特的人文地理景观。 “情”德宏拥有傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、傈僳族5 个世居少数民族,多元文化在德宏交 相辉映,民族风情浓郁。传统的民族节日有傣族、德昂族的泼水节,景颇族的目脑纵歌节,阿昌族的阿露窝 罗节,傈僳族的阔时节。大型节庆活动有中缅胞波狂欢节、勐巴娜西风情节、葫芦丝文化节、瑞丽国际珠宝 文化节等,并由此获得了“2010 中国最具民俗文化特色旅游目的地”称号。 “绿”德宏属南亚热带季风气候,年平均气温18.4 20,冬无严寒,夏无酷
11、暑,全州森林 覆盖率达62.8%。四季瓜果飘香,满目苍翠欲滴,宛如一幅醉人的绿色画卷,被誉为绿色的海洋。当北国千 里冰封时,德宏依然暖意融融,是一个集康体、休闲、旅游、度假、居住、娱乐为一体的最适宜人类居住的 地方。 “宝” 德宏具有得天独厚的地缘优势,处于世界南北向和西北向两大宝石成矿构造带的北延交会 部,紧邻世界著名玉石产地缅甸,汇集了各种宝石、翡翠、玛瑙、树化玉等稀世珍宝。瑞丽盈江是资源富 集带,地下矿产资源丰富、种类繁多。 “德昭日月,宏润千秋”。德宏将凭借“边、情、绿、宝”的神奇魅力,响彻全国,唱响世界。 (1)本文从“边、情、绿、宝”入手,介绍了德宏哪两个方面的特点? (2)文中划
12、线句子用了哪种说明方法,有什么作用? (3)文中划线的词语“唯一”能否删去,为什么? (4)你作为德宏这个美丽家乡的主人,应该怎样提高自身的素质和修养? 13. 阅读下面选文,完成各题。 人最容易迷失的地方是人群 英国作家道格拉斯亚当斯有一句广为流传的名言:“人是很麻烦的。”这是一句大实话。 水, 最容易消失在水中;人,最容易消失在人群里。一滴水是清晰可见的,但是, 当它融入到水中, 你还能找到那滴水在哪里吗?同样,即使你是一个有个性、有思想、有自我的人,如果迫切希望被别人接纳, 渴望合群,常常也会磨掉自己的棱角,隐藏自己的个性,屏蔽自己内心的声音。马克吐温说:“跟世界上 所有的人一样,我所暴
13、露给世人的只是修剪过的、洒过香水的、精心美容过的公开意见,而把我私底下的意 5 见谨慎小心地、聪明地遮盖了起来。”因为,只有当你变得与人群中的其他人没有多大区别的时候,这个群 体才会接纳你。 人们总是喜欢接纳与自己相同的人,排斥与自己不相同的人。人们渴望被什么样的人群接纳,就容 易变成什么样的人。需要警惕的是,渴望被人群接纳的心理常常会让我们削尖脑袋,扭曲自己的个性,压抑 自己,甚至做出违心的事情。最后,我们虽然被人群接纳了,但我们的自我却消失了。 在人群中消失了真实的自己是一件很可怕的事情,会导致巨大的非理性行为的发生。 人与人群有什么区别呢?人是有“我” 的人, 这个“我” 有自己的感受、
14、 自己的思想、 自己的意愿、 自己的情感、自己的兴趣、自己的爱好、自己的渴望、自己的梦想 人群是什么?人群就是许多人聚集在一起。这些人为了得到人群的接纳,每个人都磨掉了自己的感 受、想法、意愿、个性和自我。 一个人独自走在乡间小路上,这是一个“人”。很多人聚集在一个社交场合,推杯换盏,彬彬有礼 地交谈,这就是“人群”。这有什么不同呢?最大的不同就是,一个走在乡间小路上的人,他不用在乎别人 的看法和目光,不用考虑自己的姿态和着装。他会按照自己喜欢的方式,想怎么走就怎么走。而在社交场合 交谈的人,特别关心别人对他的看法,很在乎自己给别人留下的印象,他会把真实的自己隐藏起来,按照别 人喜欢的方式行动
15、。 正如张爱玲说的那样:“装扮得很像样的人,在像样的地方出现,看见同类,也被看见,这就是社 交。”人需要社交,但不需要把自己的整个人生都变成社交。如果我们时时刻刻都在乎每个人的感受和想法, 在乎别人的议论和评价,那么,我们就会失去自我的空间,忽视自己的感受,泯灭自己的思想,消失在茫茫 人海中。 (廖之坤文,选自读者2016 年第 1 期,有删节) (1)通读全文,请用自己的话概括本文的观点。 (2)第段引用道格拉斯亚当斯的话,第段引用马克吐温的话,各有什么作用? (3)第段说“在人群中消失了真实的自己”“会导致巨大的非理性行为的发生”。请结合你的经验,举一 个事例证明这个说法。 14. 阅读下
16、文,回答问题 你做的鞍子在说话 艾平 你少说话, 你做的鞍子会说话这是我哥哥巴特尔的师傅留给他的教导,同时留给他的还有一个师 傅的师傅传下来的铁砧子。六十年转瞬即逝,呼伦贝尔一代鞍具大师,我哥哥巴特尔,他一直坐在那个黢黑 发亮的砧子跟前,“咔咔咔”地打錾鞍具,金银铜铁,在他的凿子下熠熠闪光,慢慢绽放出海棠卷草 和吉祥八宝的图案。当暴风雪肆虐的夜晚,这声音汇入骏马的嘶鸣;当第一棵灰绿色的牧草钻出地面,这声 音追赶着激荡的春雷。 6 你做的鞍子会说话我哥哥巴特尔把一生的梦想,錾入了沧桑的岁月里。 我哥哥巴特尔的师傅终日坐在他师傅留下的砧子跟前,打錾紫铜和白钢,琢磨玉石, 修整鞍具的木构 件,很久才
17、会抬起头来,轻轻抿一口奶茶,复又埋头于手里的活计。我哥哥巴特尔学徒的第一课,是使用斧 子和凿子,练习斧凿马鞍的木头底座。这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人,完全不适应如此单调乏味的营 生,他玩心太盛,不时走神,每每戳伤了手,然后就开始大呼小叫。师傅抬起头,看他一眼,什么都不说, 照旧作手里的活儿。后来,我哥哥终于完成了基本功训练,把斧子和凿子变成了无所不能的魔术棒,掌握了 金、银、铜、铁、木、皮、竹、漆全套手艺。 当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里,难免有几分喜形于色。师傅随手把我哥哥巴特尔的处女 作,置放在高高的壁炉台上。他说,你给我每天看一遍,看上两个月再说。于是,我哥哥巴特尔每天反复看
18、 自己做的鞍子,琢磨来琢磨去,懂得了师傅的沉默。 有一天, 一个牧人拿来一架鞍子请师傅修理,我哥哥巴特尔没有管住自己的嘴,他说就这烂鞍子还配 找我师傅修理,你怎么想的! 那架鞍子的确是个孬活,鞍座不具形状,鞍桥开裂,所有的装饰品都粗俗难看。 说话间,一个飞来的小螺丝打在我哥哥巴特尔的手上,刀割似的痛。我哥哥巴特尔赶紧闭嘴,师傅亲自接过 了那架旧鞍子。当这架旧鞍子起死回生,伴着主人满脸的欢喜离开车间之后,师傅教导了我哥哥巴特尔 你少说话,你做的鞍子会说话。师傅的语气有些重,没想到这话竟成了遗言,不久他就去世了。我哥哥巴特 尔就这样成了师傅的继承人。 记不得那是哪一年,草原上改变了游牧的传统,家家
19、圈在包产到户的小草场里放牧,远方和天边的概 念消失了,摩托车的轮子替代了骏马的四蹄。由于生意清淡,鞍具社倒闭,师傅的徒弟们也散了。只有我哥 哥巴特尔,还在做鞍子。他每天用狼油揩拭师傅传给他的铁砧子,揩着揩着就回到了以往的日子里,嫂子不 喊他,他就忘记了吃饭的事儿。他卖掉了家里的羊群,去买制作鞍具的原材料;他让嫂子辞了工作,帮他绣 鞘皮的花纹。有人说,这个老头儿吃了醉马草,醒不过来了。我的哥哥巴特尔,就是两耳不闻窗外事,一心 做他的鞍子。他做的鞍子摆满了一屋地,一架比一架更带劲儿,既有来自师傅的神韵,又添以时尚的华彩。 虽然那些赞叹我哥哥巴特尔手艺的人没有减少,却没有谁愿意买走他做的马鞍;虽然女
20、儿结婚时家里的存折 上仅仅剩下五十元钱,我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱,他相信只要草原和天空不分离,蒙古人就还在马背上, 长调和史诗就还在蒙古人的血液里,自己做的鞍子就会有人要。 只有一件事儿,让我哥哥巴特尔惦记很久了。终于有一天,他雇来汽车,把一架架漂亮的鞍子往一个 个学校送。他说老师们,你们让咱们的孩子看看鞍子,他们就知道自己是从哪里来的了。学校的老师很感动, 连连说传承民族文化是必须的。我哥哥巴特尔把这事儿办妥了,便心满意足地回了家。他做的鞍子放在学校 的陈列室里,上面小心翼翼地覆盖着塑料布,有人按时去擦塑料布上的灰尘,却没有人触动那鞍子。我哥哥 巴特尔没有看到这一幕,他坐在铁砧子跟前等待着
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