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1、骈文的特点 阅读精选( 1): “骈”作为一种文体,在语言方面有以下特色: 一、在语言方面,讲究节奏和平仄。 骈体文在语音方面要讲究节奏,对仗字数不同,节奏也不同。现以五字句为例:骈体文五字句的节奏,和五言诗的节奏不同; 五言诗的节奏一般是二三式,如:“海内存知己,天涯若比邻”。王勃送杜少府之任蜀州,而骈体文五字句的节奏 一般是二一二式,如;“苔痕上阶绿”,“草色入帘青”。刘禹锡陋室铭这种格式,大多是在四字句中 间插入一个虚词。 除此之外,骈体文在语音方面还讲究平仄,骈体文平仄协调,能增强语言的声音美。南宋齐武帝永明时期,声调被自觉地作 为艺术化手段,那时出现了新体诗又名“永明体”,然后发展成
2、近体诗律诗的声律。之后的宋词、元曲格律也受此影响。魏晋时 期的骈体文,不讲究平仄;而唐以后的骈体文,受到律诗的平仄格律影响,也讲究平仄了。这就是说,在骈体文中,要求平仄相 对。 二、在语句方面,讲究骈偶。 两马并驾为骈,两人并列叫偶。骈偶就是两两相对,因为古代的对仗是两两相对的,所以骈偶又叫“对仗”。骈体一般是用 平行的两句话两两相对,其基本要求是实词对实词,虚词对虚词,句法结构互相对称。例如,初中语文教材陋室铭中就有这 样两两相对的句子:“苔痕上阶绿,草色入帘青。”“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”以上句 子无论是实词虚词,句法结构,还是词性都比较对称,这样的句子读
3、来琅琅上口,与“散体”大不相同。综上所述,骈偶不仅仅 要求整体对称,而且上下联内部的句法结构也要求一致。 三、在用词方面,讲究用典和词藻。 用典又叫“稽古”,是引用的一种,这在先秦两汉的文章中是一种修辞手法,还未构成文体的特点,它主要是引用古代的故 事或诗文来表情达意,容易引起联想,使文章变得典雅、含蓄。 如初中语文第五册刘庶凝还乡梦自序中有这样一句话:“我是一株水土不服的故园里的橘树,我的诗篇但是是些苦涩的 果实。”这句话就活用了?宴子春秋中的典故“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同,所以然者何, 水土是也。”深沉含蓄地道出了远离祖国。在异域他乡的苦闷和自己之所以要回归祖国
4、的肠贰斑荷职沽办泰暴骏原因,字里行间 流露着诗人归根的追求。 骈体文在用词方面,除了讲究用典外,还讲究藻饰,就是用华丽的词藻来修饰,追求形式上的整齐。 阅读精选( 2): 骈文的特点 也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句(俪 句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是 专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。 据刘勰文心雕龙总述引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传
5、记则笔而非言。而刘勰本人的观点是: “今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之 别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。) 魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两 相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式 技巧,故资料的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏资料深刻的作品,如庾信的 哀江南赋,他一方面描述了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣
6、的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日 趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。 文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰 落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王?运为最后一个作家。 如庾信的哀江南赋序: 粤以戊辰之年,建亥之月,大盗移国,金陵瓦解。余乃窜身荒谷,公私涂炭。华阳奔命,有去无归。中兴道销,穷于甲戌。 三日哭于都亭,三年囚于别馆,天道周星,物极不反。傅燮之但悲身世,无处求生;袁安之每念王室,自然流涕。昔恒君山之志 事,杜元凯之平生,并有著
7、书,咸能自序。潘岳之文采,始述家风;陆机之辞赋,先陈世德。信年始二毛,即逢丧乱,藐是流离, 至于暮齿。燕歌远别,悲不自胜;楚老相逢,泣将何及。畏南山之雨,忽践秦庭;让东海之滨,遂餐周粟。下亭漂泊,高桥羁旅。 楚歌非取乐之方,鲁酒无忘忧之用。追为此赋,聊以记言,不无危苦之辞,唯以悲哀为主。 日暮途远,人间何世。将军一去,大树飘零;壮士不还,寒风萧瑟。荆璧睨柱,受连城而见欺;载书横阶,捧珠盘而不定, 钟仪君子,入就南冠之囚,季孙行人,留守西河之馆。申包胥之顿地,碎之以首;蔡威公之泪尽,加之以血。钓台移柳,非玉关 之可望;华亭鹤唳,岂河桥之可闻! 孙策以天下为三分,众才一旅,项籍用江东之子弟,人唯八
8、千,遂乃分裂山河,宰割天下。岂有百万义师,一朝卷甲,芟夷 斩伐,如草木焉!江淮无涯岸之阻,亭壁无藩篱之固。头会箕敛者,合纵缔交;锄?棘矜者,因利乘便。将非江表王气,最后三百 年乎?是知并吞六合,不免轵道之灾;混一车书,无救平阳之祸。呜呼!山岳崩颓,既履危亡之运;春秋迭代,必有去故之悲。 天意人事,能够凄怆悲哀者矣!况复舟楫路穷,星汉非乘槎可上;风飚道阻,蓬莱无可到之期。穷者欲达其言,劳者须歌其事。 陆士衡闻而抚掌,是所甘心;张平子见而陋之,固其宜矣! 骈体文,又叫“骈偶文”、“骈文”,是和古代散文相对而言的。骈体文作为一种文体,在唐代就已提出。韩愈和柳宗元在 倡导古文运动时,就把讲究骈偶的文章
9、称为“时文”、“今体”,由此可见骈体文在那时的文体地位。 骈体文是从古代对偶、排比的修辞手法逐渐发展起来的,魏晋时期开始构成,南北朝时期成了文章的正宗,几乎占领了一切 文字领域,为骈体文的全盛时期。因此,骈体文对唐宋及其以后的文学语言,个性是对律诗,有着比较大的影响。 “骈”是由本义“驾二马也”说文马部派生出来的,即两匹马并行,后引申为二物相并。因此,“骈”用的是引申义。 阅读精选( 3): 骈文的特点 1.、骈文的名称 也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句(俪 句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。 究竟什么叫骈文?张
10、仁青中国骈文发展史罗列出二十五种,莫道才骈文通论归纳为十三项。其中使用比较普遍而且 比较恰当的是骈体文和四六文。骈文是骈体文或骈俪文的简称,四六文可简化为“四六”。 有不少人把“丽辞”、“丽语”、“偶语”、“俳语”当作骈文的代词。准确地讲,它们是指对仗、对偶,属于句式和修辞 方法,并非专指骈文。 有人认为,文心雕龙丽辞篇是讨论骈文的。其实该篇主要从修辞角度立论,所举对偶句例,有诗,有赋,有文,并不属 于文体论。有人称骈文为“美文”、“贵族文学”、“庙堂文学”,那是对其性质的评估,而非科学的定义。 骈文在梁陈时叫做 “今文”,唐宋时叫做 “时文”,皆相对于古文而言, 意思是时下流行的文体。 有的
11、古人称之为 “六朝文”, 未免以偏盖全,无视当时还有非骈体文存在。 如果下定义,能够说,骈文是以对偶句为主介乎散文与韵文之间的一种美文。这句话包括三点:一、以对偶句为主,这是骈 文本质所在,舍此不成其为骈文;二、对音律的要求在散韵之间;三、讲究辞藻华丽的美学效果。 从文体角度考察,骈文、散文都是就其语言方式的大致概括,古人并没有当作具体的文章类别来使用,它们的名称出现都比 较晚。“散文”一词最早使用于南宋,与之相对的是“四六文”。 “骈文”一词使用于清代,与之相对的是“散文”或“散体”。以“四六”作为骈文专集之名始于唐末李商隐的樊南四六, 继后,北宋欧阳修、夏竦等人亦将其所作骈文列为专集以四六
12、名之。 南宋始有专论骈文的著作如王铚四六话、谢伋四六谈麈、杨囦道云庄四六余话,与诗话词话同列。然而,四六 文并不完全等于骈文。六朝前期,骈文多用四言单句对。梁陈以后,多用四六言隔句对。唐代骈文以四六为正宗,宋骈爱用三句 以上长联,清人也有学魏晋之四言骈体者。所以,之后的“四六文”实际上是骈文的概称。 明代以前,有骈文别集而无总集。明代出现不少四六选本,多为公私应酬文字。以王志坚四六法海较有学术价值,该书 起魏晋止南宋,名取四六法式汇编之意,但并不限于四六对偶之文。清代骈文总集有:李兆洛骈体文钞(起李斯止隋陈,编 者主骈散合一,故所选并不都是骈体)、许梿六朝文絜(专收南北朝短篇骈文)、王先谦骈文
13、类纂(起屈原止清末,历 代皆选,是目前收文最系统的选本)。此外有:陈均唐骈体文钞、彭元瑞宋四六选、曾燠国朝骈体正宗、张鸣轲国 朝骈体正宗续编等等。清代仍有人以“四六”命名骈文专著,如陈维崧四六金针、孙梅四六丛话、李渔四六初徵、 陈云程四六清丽集等。五四以后,学界通称骈文。 有人认为,骈文最早的名称是连珠。连珠是一种微型文体,始于汉,盛于魏晋,绵延于唐宋明清,有其独立的发展历史。它 对骈文构成有所启发,但并不等于骈文,也不是骈文的源头。 西晋傅玄连珠叙说:“所谓连珠者,兴于汉章帝之世。其文体辞丽而言约,不指说事情,必假喻以达其旨,而贤者 彻悟,合于古诗劝兴之义。欲使历历如贯珠,易睹而可悦,故谓之
14、连珠也。” 连珠与骈文相似之处在于对仗和用典。不同之处是,连珠尚不成其为文章,每首仅几句话,表述一个简单的命题,只能算文 章片断。是当时文人为模拟奏章而作的练习,故每首皆以“臣闻”开头。常常许多首连在一齐,但好处互不连贯。若比之现代文 体,颇接近散文诗。 至于真正代表骈文初始的文章,如蔡邕郭有道碑,仲长统乐志论,与连珠的差别是十分明显的。 2.、骈文的界定 清代骈文号称中兴。骈文家为了与古文家争地盘,极力主张骈文自古有之,一些骈文选本把入选范围搞得很宽,以壮大骈文 声势。有的现代学者承袭清人,竟主张,“凡不涉(唐宋)八家藩篱者,皆不得不归之骈文之列。 古文既不足以概散文,则骈文当包括汉魏赋家,
15、以迄于宋四六,乃至近代似骈非骈之应用文字,亦皆在其中。”这种说法, 从文体学看并不科学,务必加以厘清。 3.、骈文和散文 如前所述,以对偶句(骈句)为主的文章叫做骈文。与之相对,以非对偶句(散句)为主的文章叫做散文。作为句式来讲, 骈散自来并存,往往互相搭配,自由组合。散文中能够有少量骈句,骈文中能够有少量骈句。 散文骈文之分不在骈偶对仗之有无,而在其数量多少。说骈句自古有之是对的,说骈文古已存在则不妥,因为句子不等于文 章。 某些清代学者(如阮元)从尚书周易诗经等先秦古籍中搜集一些对偶句子,就认为那即是骈文了。他们是混淆 了文体与句式这两个不同的范畴。现当代研究者有时也没有区别清楚。 于景祥
16、唐宋骈文史把相当一批以散句为主的文章,如柳宗元始得西山宴游记、袁家渴记,范仲俺岳阳楼记、 严先生祠堂记,李纲议国是,岳飞五岳祠盟记,皆当成骈文。这些作品,不但当代选家视为散文代表作,清代各种 骈文选本亦未见收录。 于先生也许是看中里面有少量对偶句子。倘若有对偶即为骈文,恐怕中国古代绝大多数文章皆可算作骈文了。 就应指出,骈文和散文的区别,不仅仅在于对偶句的多少,还在于文章风格的追求。明王志坚四六法海“总论”说:“古 文如写意山水,俪体如工画楼台。” 现代学者钱基博指出:“主气韵勿尚才气,则安雅而不流于驰骋,与散文殊科。崇散朗勿矜才藻,则疏逸而无伤于板滞,与 四六分疆。”(骈文通义)台湾学者张仁
17、青说:“散文主气势旺盛,则言无不达,辞无不举。骈文主气韵曼妙,则情致婉约, 摇曳生姿。”这些见解相当精辟。张氏又说:“散文得之于阳刚之美,即今世所谓壮美者也;而骈文得之于阴柔之美,即今世所 谓优美者也。” 散文家认为文章所以明道,故其态度是认真的,严肃的,盖以文章为经世致用之工具也。骈文家之见解则以文章本身之 美即为文章之价值,故其态度是淡泊的,超然的,盖以文章为抒写性灵之工具也。” 骈文中并不乏阳刚之美如骆宾王讨武氏檄,散文中也有擅阴柔之美如晚明小品。骈文亦可经世致用如陆贽,散文亦宜抒 写性灵如公安竟陵派。究竟如何从美学上探究骈文与散文的不同,是一个有待开拓的新课题。 4、骈文与辞赋 研究者
18、大致有三种意见:一、骈文包括辞赋,二、不包括,三、包括骈赋而不包括其他赋体文学。 辞赋与骈文是并存的两种文体,各自有其独具的特色和产生、发展、变化的历史。在古代文体分类中,赋从来自成一家。在 当代赋学研究著作中,辞赋并不隶属于骈文,骈文亦不被视为赋体。二者有交叉关系,那就是六朝骈赋。至于汉晋大赋和抒情小 赋,唐之律赋,宋之文赋,都不宜算作骈文。 骈文与辞赋的区别主要有以下几点: 从修辞看,骈文以对仗为主,辞赋以铺陈为主; 从句法看,骈文以对偶句为主,辞赋以排比句为主; 从音律看,骈文有时要求平仄而不求押韵,辞赋除平仄外还要求句尾押韵; 从题目看,绝大多数的赋以赋命题,骈文则没有固定的文体标志;
19、 从功用看,辞赋用于描述与抒情,骈文除此二者还可议论并充当应用文。 铺陈是指对事物或现象的方方面面作周详的描绘陈述。排比是指三个以上句型相同句意相近的句子连续使用,是实现铺陈的 手法之一。 如果只有两个句型相同句意相近的句子,那往往是对仗或曰骈偶,而不能叫排比。 排比是对仗的增加,对仗有时是排比的组成部分。辞赋以排比为主,也不乏对偶句;骈文以对偶句为主,也可用排比句。 姜书阁骈文史论认为“汉赋尚未成为骈体,只是骈之初始而已。”这是对的。但又主张律赋应归骈文,似欠斟酌。于景 祥唐宋骈文史把散体赋(即文赋)的代表作秋声赋、赤壁赋等当作骈文,未免过宽。不但当代各家骈文选本没有先 例,古代骈文选本亦罕
20、见。 骈文和赋的界限,古代骈文家在写作中是意识到了的。如陆机豪士赋、庾信哀江南赋,前有序,为骈文,序之后才 是赋的本体。 只要读过这类文章,就不难发现其间的区别。序不押韵而赋押韵,序句参差而赋句整齐。如果说序是骈文,赋也是骈文,无 视二者的界限,无论解释古代作品或是应对这天的读者恐怕都讲不清楚。 清代及台湾有些骈文选本往往兼收骈赋,那属于“从宽处理”。如同清代古文选本以散文为主也往往收少量骈文及散体赋一 样。这证明古今选家文体概念有时能够适当放宽而不拘泥,并不能证明骈文、散文和赋之间没有确定的界限。古人若主张“从严 处理”,骈文亦可不收赋,如王志坚四六法海、李兆洛骈体文钞、陈均唐骈体文钞等是。
21、 阅读精选( 4): 从别赋看南北朝骈文的语言特点 别赋是江淹的代表作,也是齐梁之际抒情赋的代表作,代表了齐梁抒情赋的特点和成就。本文以江淹的别赋为例, 从语句、语音、用词三方面分析南北朝骈文的语言形式特点。 语句特点:对仗工整和骈四俪六 对仗工整。对仗就是上下两句,除了虚词和共有的句子成分外,上下句字数相等,句法结构和词性都务必相对。南北朝的骈 体文已超多运用对仗这种语言形式,用平行的两句话,两两相对,直到篇末。 第一,句法结构相似。南北朝时期还没有明确的语法概念和术语,但懂得分辨语词的虚实和句式的同异,讲究虚字对虚字, 实字对实字,以及句式的对称,用这天的语法关系来考察,就是句法结构的相互
22、对称:主谓结构对主谓结构,述宾结构对述宾结 构,偏正结构对偏正结构,联合结构对联合结构,述补结构对述补结构等,这是骈偶的基本要求。如: 左右兮魄动,亲朋兮泪滋。(去国之别 )就是主谓结构对主谓结构。 第二,句子成分相同。骈偶不仅仅要求整体对称,而且上下联的句子成分也要求一致。即主语对主语,谓语对谓语,宾语对 宾语,补语对补语,定语对定语,状语对状语。如: 1.驾鹤上汉,骖鸾腾天。 谓宾谓宾谓宾谓宾 2.日出天而曜景,露下地而腾文。 主谓宾谓宾主谓宾谓宾 骈体文的对句偶尔也有内部结构参差不齐的,但较少见,个性是齐梁以后的骈体文,句式不对仗的很少。 第三,虚实词性相对。骈体文注意句子结构的对称,也
23、就是在一联对句里要讲究词语的配对,前后两句的相对位置,原则上 要求名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,连词、介词对连词、介词。 1.名词、动词、形容词,异字相对。如: 见红兰之受露,望青楸之离霜。 日下壁而沉彩,月上轩而飞光。 2.连词、介词,可同可异。如: 风萧萧而异响,云漫漫而奇色。 舟凝滞与水滨,车逶迟与山侧。 第四,词语事类相对。骈体文不仅仅要求句法结构和词性相对,而且要求分别“事类”,对仗工整。这就是所谓“对对”。 古人论对的专著很多,例如文镜秘府论对所说的“对”就有二十九种,一般说来,要用同类事物相对,天文对天文,地理对 地理,动物对动物,植物对植物,人事对人事,器物对器物,数
24、目对数目,色彩对色彩等。例如天对地,日对月,去对来,夏暑 对秋阴、炎至对凉消,看山对望水,佳菊对丽兰等。江淹的别赋全篇大多对仗工整。如: 掩金觞而谁御,横玉柱而轼。(器物对 ) 日下壁而沉彩,月上轩而飞光。(天文对 ) 骈文讲究骈偶,行文务必遵循。如不讲究骈偶,就不能叫“骈体文”,这是最基本的要求;骈偶有宽有严,从宽从严自便。 早期“初级阶段”骈文,只要两句相对就行,不太讲究工整,也不避同字,还有骈散兼行的做法;后期“高级阶段”骈文,要求 语法结构相似,句子成分相同,虚实词性相配,词语事类相对。 骈四俪六。骈体文在语句方面的特点除对仗外,还有一个与对仗相关的“四六”问题,对仗是就句式结构而言,
25、“四六”则 是就对句子字数而言。“四六”是骈体文的重大特色,没有“四六”就没有骈体文。也就是说骈文在句式方面,一般是用四字句 和六字句,文心雕龙章句说:“若夫笔句无常,而字有条(常)数,四字密而不促,六字格而非缓。或变之以三五,盖应机之权 节也。”后人所谓“骈四俪六,锦心绣口”(柳宗元乞巧文 ),就是这种句式特点的说明。因此,骈文在晚唐就称为“四六”, 李商隐的文集就题名为樊南四六甲乙集。早期骈文,句式尚无限制,齐梁以后构成“四六”,到了唐宋就定型化了。 别赋全篇舍去连接词、转折词,四言五十四句,六言五十四句,五言八句,七言十六句,句式参差变化。别赋既有 整齐的对称美,又显示出自由活泼的参差美
26、。从整齐上看,赋作采用偶句行义,以四六句式排比交错,文辞整饰,对仗工稳。如: “闺中风暖,陌上草薰。日出天而曜景,露下地而腾文。镜朱尘之照烂,袭青气之烟。”以四六句式行文,既工美又有语势。赋 中间杂使用散句和五字句、七字句。如:“故别虽一绪,事乃万族”是散句;“黯然销魂者,唯别而已矣”是五字句,也是散句;“珠 与玉兮艳暮秋,罗与绮兮娇上春”是七字句。这些句式的运用,使行文错落有致,整齐中又有变化,使整篇文章活而不僵,既有 对称美又有散文美。 “四六”相对的句式有一个逐渐发展变化的过程。魏晋时代的骈体文,句子字数还没有太多的限制,一般以四字为多。四字 和六字成为一句,隔句相对的格式到了南朝宋时才
27、兴起,齐梁以来,逐渐增多。 语音特点 :声韵和谐 声调被自觉地作为艺术化的手段,起源于梁代的永明体诗歌,发展成近体诗(旧体格律诗 )的声律,并成为之后的词、曲、联 的格律,理所当然地,唐代以后的骈体文也受到诗歌声律的影响。但骈体文的平仄要求还远没有近体诗的要求那么严,近体诗的 平仄是一种格律上的要求,务必遵守,骈体文的平仄则相对没有构成固定的格律,所以运用起来还是比较自由的。南北朝的骈赋 不太严格讲究声律,但却讲究句与句之间的声调起伏,声韵和谐。 别赋一文共有九个大段,每段都押运。韵脚以平声为主的段落共四段,韵脚以仄声为主的段落有五段,可见其用韵自由, 而又以仄声韵脚为主,仄声急促且短,造成“
28、其文急以怨”的特色。文中换韵频繁,使得江淹辞赋声韵丰富,音节和谐。在声律 上,别赋虽然不及唐以后的赋文,每句都讲究内部平仄上的对仗工整,但句与句之间却有平仄起伏之感,全文读起来,亦朗 朗上口,抑扬顿挫,富有音乐美。如: 又若君居淄右 (仄),妾家河阳 (平)。同琼佩之晨照 (仄),共金炉之夕香 (平),君结绶兮千里 (仄),惜瑶草之徒芳 (平)。惭幽闺之 琴瑟(仄),晦高台之流黄 (平)。春宫此青苔色 (仄),秋帐含兹明月光 (平),夏簟清兮昼不暮 (仄),冬凝兮夜何长 (平)!织锦曲兮泣已尽 (仄),迥文诗兮影独伤 (平)。 前后句的后一字平仄交错,抑扬起伏,十分整齐。而且加之又隔句押韵,所
29、以读起来节奏极强,给人美的享受。 而且别赋中的一些句子甚至注意到了句子内部平仄格律的运用。如“闺中风暖”与“陌上草薰”是“平平平仄”对“仄 仄仄平”,声律上的对应更是整齐。 可见江淹时的骈赋已开始构成在声律上的平仄相对,只是没有唐朝律赋的平仄来得严格工整。 另外别赋在韵律上更是切合了离别时的那种哀婉惆怅的情调,创造出一种苍凉凄楚的氛围,给人以强烈的感染力。 用词特点 :用典和藻饰 用典就是引用典故,也即用事。所谓用典,即指引用古代故事和有来历来源的词语。文心雕龙事类说:“事类者,盖文章 之外,据事以类义,援古以证今者也。”这说明了用典的目的是援古证今,本是一种修辞手段。先秦古书就有不少引言引事
30、的, 汉代文章用典更多,但都只是修辞方式,并没有成为文体的特点。 用词设语能否熔铸典故,是评判文学语言修养的重要标准。别赋用典二十多个,可谓是对江淹之才的极佳表现。本篇用 典虽多,但方式却各有不同,且很少用僻典,不用生典,也不追求旧典翻新作者唯求精练适当。有的用的是熟典,熔炼精当, 且一望便知。如“惊驷马之仰秣,耸渊鱼之赤鳞”,用的乃是“俞伯牙鼓琴而渊鱼出听,瓠巴鼓瑟而六马仰秣”的故事,见于韩 诗外传、荀子及淮南子等典籍。“惊”、“耸”二字突出动听之意,避免了直接使用描述音乐悦耳的语汇,使文章辞 采丰富而气韵生动。而有的熟典典出即止。如“韩国赵厕,吴宫燕市”,分别指春秋战国时期的刺客聂政、豫让
31、、专诸、荆轲, 其人其事久传习知,故只是点出事件发生的场所,不予铺陈,读者自能领会。再如“织锦曲兮泣已尽,回文诗兮影独伤”,以及 “芍药之诗,佳人之歌,桑中卫女,上宫陈娥。春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何”等等,都是点出典故,化于文章, 用意明显,形象鲜明。最后一段中反用关于司马相如、雕龙赤等人的典故,“诸彦”、“群英”虽有非凡才学,也无法“摹暂离 之状,写永诀之情”,把主题表达得深透婉曲。 藻饰是骈文语言表达的又一特点。所谓藻饰, 就是把辞藻修饰得很华丽。 骈文一般都追求妍丽, 因此个性喜用描述风花雪月、 美色金玉、丽人香草、珍禽异兽等类的艳丽辞藻。江淹的别赋辞采优美,色泽艳丽。“风萧萧而异响,云漫漫而奇色”、“日 下壁而沉彩,月上轩而飞光”等,是色彩鲜艳明丽的摹写。“舟凝滞于水滨,写出了冷隽苍凉的情调;“晦高台之流黄”则色调 阴暗晦滞,等等。本赋文用得最多的词语是:色彩、金玉、山水、风月、灵禽、奇兽、香花、异草等类的词,所以说,藻饰和用典 共同构成了别赋词汇方面的特色等。 综上所述,江淹的别赋辞采绚丽,骈对工整,用典得当,声韵和谐,显示了江淹高超的语言艺术才华,也反映了南北朝 时期骈文语言行文的特点。
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