高中语文《劝学》学案5新人教版必修3.pdf
《高中语文《劝学》学案5新人教版必修3.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高中语文《劝学》学案5新人教版必修3.pdf(13页珍藏版)》请在三一文库上搜索。
1、用心爱心专心- 1 - 第 9 课劝学 一、实词 1通假字 以为轮: _ 虽有 槁暴: _ 则知 明而行无过矣:_ 君子生 非生异也: _ 点拨“”通“煣”,使弯曲。“有”通“又”。“知”通“智”,智慧。“生” 通“性”,资质,禀赋。 2一词多义 明 君子博学而日参省乎己,则知明 而行无过矣 积善成德,而神明 自得,圣心备焉 绝 假舟楫者,非能水也,而绝 江河 忽然抚尺一下,群响毕绝 率妻子邑人来此绝 境 以为妙绝 佛印绝 类弥勒 强 蚓无爪牙之利,筋骨之强 挽弓当挽强,用箭当用长 策勋十二转,赏赐百千强 乃自强 步,日三四里 假 假 舆马者 大臣犯法,无所宽假 以是人多以书假余 乃悟前狼假
2、寐 点拨形容词,明达/ 名词,智慧横渡,横穿/终止 / 隔绝 / 到了极点 / 极,非常强健 / 强有力的弓 / 有余 / 读 qi n,竭力,勉强借助,利用 / 宽容 / 借/ 假装 用心爱心专心- 2 - 3古今异义 君子博学而日参 省乎己 古义: _ 今义: _ 假 舆马者 古义: _ 今义: _ 蟹六跪 而二螯 古义: _ 今义: _ 金 就砺则利 古义: _ 今义: _ 点拨古义:验、检查。今义:探究并领会。古义:借助,利用。今义:与“真”相对。 古义:蟹腿。今义:跪下。古义:金属制的刀剑等。今义:一种贵重金属,指黄金。 4词类活用 君子博学而日参省乎己: _ 上 食埃土,下 饮黄泉
3、: _ 假舟楫者,非能水 也: _ 木直中绳,以为轮: _ 假舆马者,非利 足也: _ 点拨名词作状语,每日。名词作状语,向上,向下。名词用作动词,游水。动词 的使动用法,使 , 弯曲。形容词的使动用法,使, 快,走得快。 二、虚词 1焉 积土成山,风雨兴焉 且焉 置土石 积善成德,而神明自得,圣心备焉 盘盘焉 ,囷囷焉 用心爱心专心- 3 - 2而 青,取之于蓝,而 青于蓝 则知明而 行无过矣 吾尝终日而 思矣 积善成德,而神明自得,圣心备焉 假舆马者,非利足也,而 致千里 3于 青,取之于 蓝 冰,水为之,而寒于 水 善假于 物也 4者 假舟楫者 ,非能水也 虽有槁暴,不复挺者 ,使之然也
4、 马之千里者 ,一食或尽粟一石 5之 取之 于蓝 不如须臾之 所学也 锲而舍之 点拨1. 兼词,相当于“于此”,在那里/ 兼词,在哪里 / 语气助词,可以不译/ 形容词词尾, 相当于“ , 的样子”2. 连词,表转折 / 连词,表并列 / 连词,表修饰 / 连词,表顺承/ 连词, 表转折3. 介词, 从/ 介词,比/ 介词, 引出对象, 可不译 4. 特指代词, 表, 的人或物/ 助词, 表停顿,不译/ 助词,定语后置的标志5. 代词,它 /助词,不译 / 凑足音节,不译 三、句式 1登高而招,臂非加长也:_ 2青,取之于蓝,而青于蓝:_ 3冰,水为之,而寒于水:_ 4君子博学而日参省乎己,则
5、知明而行无过矣:_ 5蚓无爪牙之利,筋骨之强:_ 点拨1. 非, 也,表示否定判断。2. 介宾短语作状语后置。 3. “寒于水”即“于水寒”, 介宾短语作状语后置。4. 介宾短语作状语后置。5. 定语后置。 四、名句积累 1木直中绳,以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金 就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 2锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 3登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利 足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 4吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣
6、,不如登高之博见也。 五、课文理解 1本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的? 用心爱心专心- 4 - 点拨本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止,不可以放松,不可以半途 而废。这一中心论点,是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。 2“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加 长”“声非加疾”“非利足”“非能水”? 点拨这就强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为 人的本身有什么特异功能,而是因为利用了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也, 善假于物也”丝丝相扣,有力地论证了
7、学习的作用,学习可以弥补人的不足。 3 劝学的说理性很强,但作者并非正襟危坐,枯燥地论道,而是巧妙设喻,显示出 “鲜”“活”的特点,你能说一下吗? 点拨“鲜”,是说比喻的内容通俗明了,毫无陈腐的学究气。荀子善于发掘生活的宝藏, 将深奥的道理寓于形象的生活化的比喻之中,连类比物,启迪思考,使读者很容易接受作者 所说的深刻道理。 如文章开始的“青出于蓝”“冰寒于水”“以为轮”“木受绳则直”“金 就砺则利”五个比喻,都来自生活,充满了智慧。 “活”,是说比喻的形式多样。有的正面切入,直陈观点,如“积土成山,风雨兴焉;积水 成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉”;有的反面迂回,论证道理,如“
8、不 积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”;有的同类并列,反复强调,如“登高而招, 臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”;有的正反对照,蕴涵深意, 如“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”;有的单独设喻而把道理隐含其中,让读 者领会,如“青出于蓝”“冰寒于水”。 全文比喻众多,变化多姿,毫无罗列重复之感,随着用比的连续转换和充分展开,形成整齐 又富于变化的句式,使文章气势恢弘,说理流畅,内容形式和谐统一。 4荀子主张“学不可以已”,这个“学”当然指“学习”,但是他到底“劝”人们学习什么 呢? 点拨课文中荀子说:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”从上句的“故”
9、字 看,这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看,荀子劝学是“劝”人们首先要学习做 人。另外,“积善成德,而神明自得,圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看 来,学习可以改造人恶的本性,可以提高人的品德修养。所以,学习的对象是明确的,也就 是品德的学习。 一、中心主旨 本文围绕“学不可以已”这个中心论点,运用大量比喻,分别从学习的重要性、学习的态度 以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题。荀子强调学习的作用, 提倡虚心求教,学无止境,循序渐进,坚持不懈,专心致志等,都是学习经验的总结,值得 我们借鉴。 二、写作特色 1排比句式。 劝学在写作上的一个特点是大量运用
10、短句排比。文章第4 段一开始就是一组排比。这样 的排比句式既富有论辩色彩,又富有文学韵味,还有一种音乐的节奏感流动在其中。 2对比手法。 在对比手法的运用上,本文也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时,作者先后以“骐 骥”与“驽马”,“朽木”与“金石”作对比,说明“驽马十驾,功在不舍”“锲而舍之, 朽木不折;锲而不舍,金石可镂”,充分显示出“不舍”对学习的重大意义。在阐述学习要 用心爱心专心- 5 - 专心致志的道理时,作者又用“蚓”和“蟹”作对比,前者“无爪牙之利,筋骨之强”,却 能“上食埃土, 下饮黄泉”, 后者虽有“六跪而二螯”“非蛇鳝之穴无可寄托”。道理何在? 就在于前者“用心一也
11、”,后者“用心躁也”。鲜明的对比,强烈的反衬,增强了说理的分 量。 三、结构图解 学不可以已 中心论点 学习的意义 提高自己 青出于蓝 冰寒于水 木为轮 改变自己:知明而行无过 学习的作用:弥补不足 学习的方法、态度 积少成多,循序渐进 坚持不懈,持之以恒 专心致志,不浮不躁 四、古今对译 君子曰:学不可以已。 君子说:学习是不可以让它停止的。 君子:这里指有学问有修 养的人。已:动词,停止。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之, 靛青,从蓼蓝中取得,却比蓼蓝颜色更深;冰,是由水凝冻成的, 而寒于水。木直中绳,车柔以 但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨线,如果给它加热 为轮,其曲中规。 使它弯
12、曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规。 青:靛di n 青,一种染料。取之于蓝:于,介词,从。蓝,草 名,也叫蓼li o 蓝,叶子可制染料。青于蓝:于,比。下文 “寒于水”中的“于”用法与此相同。为:凝冻成。中zh?n绳: 木工用拉直的墨线来取直。中,合乎。r?u:通“煣”,使弯 曲,使动用法。以为:即“以之为”, 把它做成。其:它的。规:圆规。 虽有槁暴,不复 即使又晒干了,也不会 挺者,车柔使之然也。故木受绳 再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样的。所以木材经墨线 则直,金就砺则利,君子 比量过就笔直了,金属刀具拿到磨刀石上去磨就锋利了,君子 博学而日参省乎己,则知明而行 广泛地学习并且每天对
13、自己检查、省察,就能智慧明达并且行为 无过矣。 没有过失了。 虽有槁暴o p :虽,即使。有,通“又”。槁 暴,晒干。槁,枯。暴,晒。复:再。挺:直。然: 用心爱心专心- 6 - 这样。故:所以。金:指金属制的刀剑等。就:动词,接近、靠 近。砺:磨刀石。博:广博,广泛。日:名词作状语,每天,天天。 参省xn 乎己:参,验、检查。省,省察。乎,相当于“于”。知明: 智慧明达。知,通“智”,智慧。明,明达。行无过:行为没有过失。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝 我曾经整天地思考,却不如片刻学习的收获大;我曾经 跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招, 提起脚后跟眺望,却不如登上高处看得广阔。
14、登上高处招手, 臂非加长也,而见者远;顺风而呼, 手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;顺着风向呼喊, 声非加疾也,而闻者彰。 声音并没有增大,但听的人都听得清楚。 尝:曾经。终日:整 天。须臾y :片 刻。跂q :提起脚后跟。博见:见得广。见者远:意思是 人在远处也能看见。疾:强,这里指声音宏大。彰:清楚。 假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者, 借助车马的人,不是脚走得快,却能到达千里之外;借助船只的人, 非能水也,而绝江河。君子生非异也, 不是善于游水,却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别, 善假于物也。 只是善于借助外物罢了。 假:借助,利用。舆y:车。利足: 脚走得快。利,使
15、, 快,走得快。 形容词的使动用法。而:却。致:到达。舟楫:船只。楫,船桨, 这里指代船只。能水:善于游水。水,用作动词,游水。绝:横 渡。生xn :通“性”,资质、禀 赋。物:外物,指各种客观条件。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊, 堆土成为高山,风雨就从这里兴起;汇集水流成为深渊, 蛟龙生焉;积善成德,而神明自得, 蛟龙便在这里生长;积累善行养成好的品德,人就会得到最高的智慧, 圣心备焉。 圣人之心也就会具备了。 兴焉:在这里从这里兴起。兴, 起。焉,还有下面“生焉”的“焉”, 都是指示代词兼语气词,相当于“于此”,可译为“从这里”或 “在这里”。渊:深水。蛟:一种龙。善:善行,好的行为。神
16、 明:指人的智慧。得:获得。圣心: 圣人之心,通明的思想。备:具备。 故不积跬步,无 所以不积累每半步,就 用心爱心专心- 7 - 以至千里;不积小流,无以成 没有办法达到千里之外;不汇集细小的水流,就没有办法 江海。骐骥一跃,不能十步;驽马 汇成江海。骏马跳跃一次,不能超过十步远;劣马拉车走 十驾,功在不舍。 十天也能到达,它的成绩来源于走个不停。 跬ku 步:古 代称跨出一脚 为“跬”,跨两脚为“步”。无以:没有用来, 的办法。骐骥 j :骏马。驽n 马十驾:驽马,劣马。十驾,马拉车十天所 走的路程。驾,马拉车走一天叫一驾。据王先谦考证,“驽马 十驾”后脱漏一句,可能是“则亦及之”。功:成
17、绩。舍:放弃。 锲而舍 之 ,朽 木不折; 锲 而不舍, 雕刻一下就放弃,即使是朽木也不会刻断;不停地刻下去, 金石可镂。蚓无爪牙之利, 即使是金属和石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙, 筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 强健的筋骨,却能上吃泥土,下饮泉水,这是因为用心专一。 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者, 螃蟹有六条腿,两只蟹钳,没有蛇和鳝鱼的洞穴就无处容身, 用心躁也。 这是因为用心浮躁。 锲qi :刻。镂l?u:雕刻。爪牙 之利,筋骨之强:即利之爪牙、强之 筋骨,定语后置句。上、下:方位名词作状语,向上、向下。埃 土:尘土。黄泉:地下泉水。跪:蟹腿。螯:蟹钳。寄托:指托
18、身、安身。躁:浮躁, 不专心。用:因为。 (45 分钟, 90 分) 一、基础知识(15 分,每小题3 分) 1下列注音正确的一项是( ) A中 绳(zh?n) 槁暴 (p)以为轮 (r?u) 金就砺 则利(l ) B跂 而望(q) 须臾 (y ) 参省 乎己(x n) 靛 青(dn) C跬 步( u ) 蓼 蓝(lio) 生 非异也 (x n) 骐骥 (j ) D锲 而不舍 (qi ) 驽 马(n) 金石可镂 (l u ) 蛟 龙(jio) 用心爱心专心- 8 - 答案A 解析B项“跂”应读q,“靛”应读 di n 。 C项“跬”应读ku。 D项“镂”应读l?u 。 2从词类活用的角度看,下
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 劝学 高中语文 新人 必修
链接地址:https://www.31doc.com/p-5157960.html