高二语文上学期期末考试试题11.pdf
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1、1 市酒钢三中 20162017学年第一学期期末考试 高二语文试卷 本试卷分第I 卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。 第 I 卷阅读题 一、现代文阅读(9 分,每小题3 分) 说“孝” 两千多年前神州大地上一对师徒的对话,揭开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。徒弟子 路在河边问道:“老师,我想听听您的志向。”老师孔丘想了想,说了十二个字:“老者安之,朋 友信之,少者怀之。”孔子的这三句话,也可以用三个简单的字概括:老者安之,是孝;朋友信之, 是信;少者怀之,是慈。请注意,为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同样,为什么此后世世 代代的中国人,也同样把孝称为百善之首呢? 也许有人会说,
2、老人是智慧的化身,后辈需要向老人学习,以传承各种知识和技能,所以当然 要孝敬老者。然而此情非中国独有,世界上各个文明都是如此,这一点不足以说明孝在中国具有至 高地位,而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。在已经发现的我国最早文字 甲骨文中并没有“孝”字,孝字出现于更晚些时候的商周金文中。 我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。荀子认为,“人生不能无群”,“人能群, 彼不能群也”。人类相对于其他物种,在力量、速度上都没有什么优势,却能在严酷的生存环境中 胜过其他动物,是因为人懂得群体合作。人为什么能做到群体合作,就在于每个人都知其本分,各 行其正,各安其所。所以,人不能无群,
3、既在群体中,就不能不讲本分,否则,就不免会陷于纷争、 动乱和瓦解。无疑,为了群体的共存,人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。 孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素,称为“四端”:恻隐之心,羞恶之心,辞 让之心,是非之心。“端”,是起点的意思。仅仅有一个起点,当然是不够的,关键在于这些合作、 利他的因素,通过怎样的道路,渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。似乎正是在这一点上,中国 文明和世界上的其他文明,渐渐走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮 回的文明中,合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。人们安守本分,很大 程度上是因为他们相信,
4、只有诚实善良,“不杀人”,“不偷盗”,才能在死后获得拯救去往天堂, 或修得善果减除后世轮回之苦。 然而在中国,在热衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后,人们似乎渐渐形成了关注现实世界、慎 2 言死后世界的传统。孔子的“不知生,焉知死”,便是对这一传统的精炼表达。相应地,中国人摸 索到了一条立足于现实世界、发扬合作利他天性的道路。这条道路,自然要从一个人出生时最先相 遇的两个人父母开始,从自己和这两个人无法割舍的关系开始。如此设想,我们似乎就容易理解, 孝为什么被无数中国人作为修身的起点,成为百善之首。 在人类社会中,代际关系具有不可选择性。人能够选择职业、住所、生活方式,却不能选择自 己的父母。这一
5、不可选择的事实从消极的一方面理解,是无法逃避的深深的无奈。不过,从积极的 一面来理解,代际关系的不可选择性,恰恰使“孝”在中国文化中成为修身的起点,成为百善之首。 每个人都无可回避地处于与父母的代际关系中,正因为如此,“孝”是每个人都不能不终生面对的 事情,同时也就为每个人的合作利他品德的修养提供了牢固的依靠。你想修养你的德行,成为一个 仁慈、有合作精神的人吗?请从那个你一出生起就必须与之合作的人开始,请从孝开始。 现在,我们再来看看“孝”字的结构:上面是一个老人,下面是一个孩子。老在上,子在下。 孝的含义,就这样清晰地呈现着。 (摘自国学 ,有删改 ) 1下列对“孝”的表述,不正确的一项是(
6、)(3 分) A孔子说的“老者安之,朋友信之, 少者怀之”, 可以用“孝、 信、慈”三个字来概括,以“孝” 为先的思想影响了世世代代的中国人。 B甲骨文中并没有“孝”字,孝字出现于更晚些时候的商周金文中,“孝为百善首”也未必自 远古即有,但这并不能说明孝在中国不具有至高地位。 C一个人从一出生,最先遇到和自己无法割舍的两个人父母,这样看来,“孝”成为百善之 首,是因为无数中国人把它作为修身的起点。 D“孝”是每个人都不能不终生面对的事情,因为每个人都无可回避地处于与父母的代际关系 中。 2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是() (3 分) A“人生不能无群”,“人能群,彼不能群也”,这是荀
7、子对于人类能胜过其他动物以适应严 酷生存环境的原因的论述,群体的合作让人类能够在生存劣势中获得发展。 B孟子把人的天性中固有的四种合作、利他的因素,称为“四端”,但仅有“恻隐之心、羞恶 之心、辞让之心、是非之心”是不够的,还需要在实践中表现出来。 C基督教、佛教是以来世许诺的形式向信众颁布合作、利他因素,这似乎让中国文明和西方文 明逐渐有了差距,从而走上了不同的道路。 D商代热衷鬼神祭祀,周取代商以后,传统发生了变化。孔子的“不知生,焉知死”的说法就 是对人们关注现实世界、慎言死后世界的传统的精炼表达。 3 3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是() (3 分) A有人说,老人是智慧的化
8、身,后辈需要向老人学习,来传承各种知识和技能,但这不能成为 孝敬老者的根本原因。 B孔子以孝为先的说法、孟子的四端说、荀子的合作说,他们关于孝的内涵的理解和认识,对 我们今人有非常好的启示作用。 C人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来,对这些因素的利用就是群体合作,是 为了群体的共存。 D“孝”字的结构本身就很好地诠释了孝的含义。“孝”有助于培养我们的合作精神,让人变 得仁慈、有爱心。 二、古代诗文阅读(40 分) (一)文言文阅读(17 分) 阅读下面的文言文,完成47 题。 袁盎者,楚人也,字丝。父故为群盗,徙处安陵。高后时,盎尝为吕禄舍人 。及孝文帝 即位, 盎兄哙任盎为中郎。
9、 绛侯 为丞相,朝罢趋出,意得甚。上礼之恭,常自送之。袁盎进曰: “陛下以丞相何如人?”上 曰: “社稷臣。”盎曰: “绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣主在与在主亡与亡方吕后时诸吕用事擅相王刘 氏不绝如带是时绛侯为太尉主兵柄弗能正。吕后崩,大臣相与共畔诸吕,太尉主兵,适会其成功, 所谓功臣,非社稷臣。丞相如有骄主色,陛下谦让,臣主失礼,窃为陛下不取也。”后朝,上益庄, 丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰:“吾与而兄善,今儿廷毁我!”盎遂不谢。 及绛侯免相之国,国人上书告以为反,征系请室,宗室诸公莫敢为言,唯袁盎明绛侯无罪。绛 侯得释,盎颇有力:绛侯乃大与盎结交。 袁盎常引大体忼慨。宦者赵同以数幸,常害袁盎,
10、袁盎患之。盎兄子种为常侍骑,持节夹乘, 说盎曰:“君与斗,廷辱之,使其毁不用。”孝文帝出,赵同参乘,袁盎伏车前曰:“臣闻天子所与共 六尺舆者,皆天下豪英。今汉虽乏人,陛下独奈何与刀锯余人载”于是上笑,下赵同。赵同泣下车。 上幸上林 ,皇后 、慎夫人从。其在禁中,常同席坐。及坐,郎署长布席,袁盎引却慎夫人坐。 慎夫人怒, 不肯坐。 上亦怒,起,入禁中。盎因前说曰:“臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后, 慎夫人乃妾,妾主岂可与同坐哉! 适所以失尊卑矣。且陛下聿之,即厚赐之。陛下所以为慎夫人,适 所以祸之。陛下独不见人彘乎?”于是上乃说,召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。 然袁盎亦以数直谏 ,不得久
11、居中,调为陇西都尉。 (节选自司马迁史记 ,有删改 ) 4 注 绛侯:即周勃,刘邦的开国大臣。上林:秦汉时皇家苑囿。 4 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分) A. 绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣主在与在主亡与亡方吕后时诸吕用事擅相王刘 氏不绝如带是时绛侯为太尉主兵柄弗能正 B绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣主在与在主亡与亡方吕后时/ 诸吕用事擅相王刘 氏不绝如带是时绛侯为太尉主兵柄弗能正 C绛侯所谓功臣/ 非社稷臣社稷臣主在与在主亡与亡方吕后时诸吕用事擅相王刘氏 不绝如带是时绛侯为太尉主兵柄弗能正 D. 绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣主在与在主亡与亡方吕后时诸吕用事擅相王 刘氏不绝如带是时
12、绛侯为太尉主兵柄弗能正 5 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3 分) A. 舍人,本是官名,私门之官。通常指门客,战国及汉初王公贵族常养一些食客,这些食客及 亲近左右通称舍人,后来也用来俗称显贵子弟。 B孝文帝即汉文帝, “孝文”是谥号。谥号是古代帝王诸侯、贵族、大臣、后妃等具有一定地 位的人死后,根据其生平事迹与品德修养所给予的称号,用来褒扬死者, 如齐宣王的“宣” , 周厉王的“厉” 。 C. 谏,主要指规劝君主、尊长和朋友,对其言行提出批评或劝告,使其改正错误。从春秋时齐 桓公开始,我国历代统治者都设有谏官,如汉朝的“谏大夫”“谏议大夫” ,唐朝的左、右拾 遗均是谏官
13、。他们的主要职责就是向君主提意见。 D皇后,皇帝的正妻。在后宫的地位就如同天子,是众妃子之主。古代皇后所居的寝宫多位于 后宫正中央,因此皇后寝宫称为“正宫”或“中宫”。 “中宫”“正宫”也就成了皇后的别称。 6 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分) A. 袁盎出身卑微,父亲曾当过强盗,吕后掌权时,他还是寄身吕禄门下的家臣,孝文帝时靠哥 哥保任他为中郎。 B袁盎直言敢谏,他曾在孝文帝面前指出周勃的过错,要文帝坚守君臣礼节,致使周勃对他有 怨气,但在周勃被无辜下狱时,他又替周勃辩说,使周勃获释,两人又成了好朋友。 C袁盎有些行为可以说公私兼顾。宦官赵同受文帝宠幸,常常暗中伤害袁
14、盎,袁盎对他很头痛。 于是找机会当面羞辱了赵同,文帝因他所言符合礼的规矩,只能笑一笑,让赵同下车。 D一次, 孝文帝带着皇后和慎夫人到上林苑。袁盎拉慎夫人入座,使慎夫人很生气,不肯入座, 皇帝也很恼怒,起身进入内室。后来经袁盎解释原因,皇上和慎夫人原谅了他。 5 7 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分 ) (1) 已而绛侯望袁盎曰: “吾与而兄善,今儿廷毁我! ”盎遂不谢。 (4 分) (2) 臣闻天子所与共六尺舆者,皆天下豪英。今汉虽乏人,陛下独奈何与刀锯余人载!(4 分) (二)古代诗歌阅读(9 分) 阅读下面这首诗,完成8-9 题。 晚归山居 唐 刘沧 寥落霜空木叶稀,初行郊野思
15、依依。 深秋频忆故乡事,日暮独寻荒径归。 山影暗随云水动,钟声潜入远烟微。 娟娟唯有西林月,不惜清光照竹扉。 8这首诗的颈联与王维山居秋暝的颔联“明月松间照,清泉石上流”相比,在写景角度上有何 相同点?在意境上有何区别?请简要分析。(4 分) 9这首诗抒发了诗人的哪些情感?请结合诗句简要赏析。(5 分) (三)名篇名句默写(14 分) 10. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)李煜虞美人将抽象的“愁思”形象化的句子:_?_。 (2)李贺李凭箜篌引描写音乐可以震破五色石,引来一场秋雨的句子: _,_ 。 (3) 人人尽说江南好,游人只合江南老。,。 菩萨蛮 (4)与君歌一曲,请君为我倾耳听。,
16、。 将进酒 (5)五月渔郎相忆否?,。 苏幕遮 (6)杜甫蜀相中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名 句是: _ ,_。 (7) 李白梦游天姥吟留别中表现天姥山巍峨挺拔的句子是:“ _ , _ 。 提示:三四大题为必做题,请各位考生认真作答。 三、实用类文本阅读(12 分) 11. 阅读下面的文字,完成(1)( 3)题。 施一公:他在探究生命的密码 6 2008 年 2 月,在众人不解的眼光中,40 岁的施一公辞去普林斯顿大学终身执教的职务,放弃优 厚的待遇,从美国回到中国,受聘为清华大学终身教授,并出任清华大学生命科学与医学研究院副 院长。 施一公的名字带着深深
17、的时代烙印:父母亲给他取名“一公”,就是一心为公的意思。施一公 说,当时做出回国决定,实际上只用了一个晚上。2008 年,时任清华大学党委书记陈希对他说:“清 华急需人才,希望一公回国。”第二天,施一公就回复说,决定回国。 纽约时报曾这样报道施一公的回归:“施一公和其他顶尖科学家的回归是一种信号,中国在拉 近和发达国家科技鸿沟的时间上,比许多专家预期得要快。”如今,施一公和他的同事们,以一个 又一个的重大科研成果,让这个预言变成了现实。 2015 年 8 月 21 日,国际顶级学术期刊科学连续在线发表两篇施一公教授研究组中国科学 家研究“剪接体”的论文,并首次报道了分辨率高达3.6 埃的“剪接
18、体”分子结构。著名癌症生物 学家、美国杜克大学药理学院讲席教授王小凡评价说:“我个人相信,施一公取得的这项成就将得 到诺贝尔奖委员会的认真考虑。” 阿尔茨海默症,又称老年痴呆症,是一种神经退行性疾病。人类曾经花了很大气力鉴定老年痴 呆症的起因,终于找到一分泌酶是最重要的“罪魁祸首”,可一直以来的结构研究却屡屡碰壁。 获得 分泌酶复合物的三维结构,已成为全球生命科学领域最热门的研究课题之一,早在 2004 年, 还在普林斯顿大学任教的施一公,就把目光锁定了这个结构生物学制高点,但研究却始终停留在初 级阶段。 施一公回国后,迅速组建起实验团队,也把攻克这个世界级难题的梦想带回了清华。这个团队 除导
19、师施一公外,完全由年轻博士生组成。27 岁的年轻博士生马丹和26 岁的卢培龙是夫妻,他们 俩和远在伦敦求学的好友清华毕业生白晓晨一起,共同组成最核心的力量,此外,还有清华大学在 读博士生谢田、闫创业、孙林峰、杨光辉、赵燕雨和周瑞。 在新闻发布会上,施一公言简意赅地介绍完重大成果,骄傲地把在场的所有团队成员一一介绍 给媒体。这是比这个世界级的研究成果更让他珍视的“作品”:“我毫不怀疑这些年轻的学生大多 数会脱颖而出,成为优秀的青年科学家。” 如今,面对众多赞誉之声,每一位成员都在强调团队的意义:“科学研究从来不是单打独斗, 协同创新才能有大的突破。” 施一公总是向学生强调从事基础研究应有的担当:
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