高考语文试题现代散文阅读题解析汇编.pdf
《高考语文试题现代散文阅读题解析汇编.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高考语文试题现代散文阅读题解析汇编.pdf(20页珍藏版)》请在三一文库上搜索。
1、高考语文试题 - 现代文阅读篇 1 阳关古道苍凉美寅公(全国一卷) 一到敦煌,我就想了阳关。阳关在哪里?它还是那么荒凉、那么令人感伤吗?于是,一缕思绪把我带到了古阳关 遗址。 古阳关位于敦煌西75 公里的古董滩上,三面沙丘,沙梁环抱。它与玉门关遥相呼应,像两颗明珠镶嵌在一段汉 长城的两端,因在玉门关以南,故名阳关。阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩,并不起始于王维的那首渭城曲, 而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘,是古丝绸之路南道的必经关口。后来,“阳关道”成为 光明大道的代名词。 在去阳关古城的路上,只见沿途平沙千里、荒无人烟,戈壁滩与蓝天相互对峙,偶尔有芨芨草、骆驼刺等
2、沙生植 物零星地点缀在远处,把广袤的戈壁滩映衬得更为荒凉。车轮飞转,发出沙沙的声响,远方地平线,隐隐约约出现了 一线锯齿形的屏障。那屏障原是一条林带。我们的汽车驶进林带,就好像突然闯进了绿色的海洋。这水渠交错、万木 争春的景象,仿佛就是可爱的江南水乡。 汽车穿过禾田,钻出林带,向荒丘起伏的墩墩山上的一座烽火台驶去。我们登上烽火台,但见南边有一块铁牌, 上面写着四个工整的字“阳关古城”。然而,向四面看,却只见红沙渺渺,不见古城的一砖一瓦。阳关古需,以雪山为屏, 原也有过美丽的环境,一千多年前,它曾是湖水碧清、林草丰美的地方,只是由于种种天灾人祸,才成了连天的荒漠。 如今,古阳关已被结地面。山下南
3、面从东到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之间,为砾石平地。汉唐陶片,铁砖 瓦块,俯拾皆是。如果看到颜色乌黑、质地细腻、坚硬如石的阳关砖,千万莫要小瞧它,昔日有名的“阳尖砚”就是用这 种砖磨制的。用阳关砚磨的墨冬不结冰,夏不缩水,用来写毛笔字十分方便。听着旅伴的介绍,我不由感慨起来,好 像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。 阳关,昔日丝绸之路上的一个关隘,原本不过是一道关,却被赋予了许多哲思和诗情。哲学家站在这儿宣称,即 使人生从同一起点出发,也有不同的道路。 “你走你的阳关道,我过我的独木桥”,抽象的对立概念如此生动地写在阳关之 下。诗人站在这儿,与朋友依依不舍,“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人
4、”,道尽多少离愁别绪和万般无奈。然而,最初 在阳关道上留下足印的并不是哲学家与诗人,而是戍守边关的将军和士兵。这阳关古道对他们来说,无异于是一道生 死关, 归乡的路成了夜晚奢侈的梦,像阳关上的那弯月,清冷而高远。 他们在这条原本传播文明的古道,冲冲杀杀 于是,这些走过生死之劫的将军和士兵,便成了哲学家与诗人,他们留下的点滴感慨,震撼着无数人的心灵。 自古以来,阳关在人们心中,总是烽火连天,黄沙穿甲,满是凄凉悲惋。然而,今天阳关附近,则已出现柳绿花 红、林茂粮丰的景象。游人漫步这里,既可凭吊古阳关遗址,还可以远眺绿洲、沙漠、雪峰的自然风光。“何必劝君更 尽一杯酒 ,这样的苦酒何须进,且把它还给古
5、诗人!什么西出阳关无故人?这样的诗句不必吟,且请把它埋进荒沙百 尺深! ”这是郭小川的诗句吧! 14.根据文意,说说古阳关为什么闻名遐迩。(4 分) 答: 14、是通往西域边防的关隘;是古丝绸之路的必经关口;王维渭城曲诗中对古阳关的咏叹;有关“阳 关道”的民谚广为流传。 15.根据上下文,解释文中画线句子的含意。(4 分) (1)就好像突然闯进了绿色的海洋。 答: 15.(1)宽广的绿色林带与沙漠戈壁的反差巨大,是我突然产生了惊喜之感。 (2)好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。 答: (2)城砖磨制的阳关砚,蕴含着历史文化气息,是我对阳关古城的感觉也变得温暖了一些。 (3)这些走过生死之劫的
6、将军和士兵,便成了哲学家与诗人。 答: (3)出生入死的人生经历,使戍守边关的将军和士兵对生活有着深刻而丰富的感触,给后人留下了哲理和诗情。 16.结合文中对阳关古道的描述,谈谈你对“苍凉美”的理解。(6 分) 答: 16古代的军事重镇和交通要道,如今已是平沙千里,广袤雄浑;昔日“林草丰美”的阳关古城,如今已是红沙 渺渺,苍凉悲壮;古人对生死离别的感慨,道尽人间沧桑,凄凉悲惋。 17.文章末尾引用郭小川的诗句,表现了作者什么样的情感?这样写有什么作用?(6 分) 答: 17.第一问:表现了作者的豪情壮志和对今天美丽富饶的阳关的赞美。 第二问:回应文章开头的提问,使文章前后照应,并强化了作者的观
7、点。 2 碧云寺的秋色(北京) 北京西山碧云寺是一个大寺院,又是一个大林子。在那些大小不等的院子里,都有树木或花草。那些树木,种类 繁多,其中不少还是活上了几百岁参天老干。寺的附近,那些高土和山岭上,树木也相当繁密。 我是中秋节那天搬到寺里来的,在那些繁茂的树丛中,还很少看到黄色的或红色的叶子。 半个月过去了。寺里有些树木渐渐开始在变换着颜色。石塔前的柿子树,院子里那些攀着石桥和假山的爬山虎, 好像先得秋意似的,叶子慢慢地黄的黄、赤的赤了。可是,绿色的统治基本上还没有动摇。近日,情景突变。黄的、 红的、赤的颜色触目都是。它来得是那么神速,将我那模糊的季节感惊醒了。 不论这里那里的爬山虎,都急速
8、地换上新装。它们大都由绿变黄、变红、变丹、变赤我们要找出整片的绿 叶已经不很容易的了。罗汉堂前院子里靠北墙有株缠绕着大槐树的爬山虎,平日,我们没有注意到它跟槐树叶子的差 别。几天来,可大不同了。槐树有一些叶子渐渐变黄,可全树还是绿沉沉的。而爬山虎的无数叶子,却由绿变黄、变 赤,在树干上、树枝上鲜明地显出自己的艳丽。特别是在阳光的照射下,那些深红的、浅红的、金黄的、柑黄的叶子 都闪着亮光,把大槐树反衬得美丽可爱了。 释迦牟尼佛殿前的两株梧桐,弥勒佛殿前的那些高耸的白果树,泉水院石桥边的那株黑枣树它们全都披上黄 袍了。中山纪念堂一株娑罗树的大部分叶子镶了黄边,堂阶下那株沿着老柏上升到高处的凌霄花树
9、的叶子也大都变成 咖啡色的了。 自然,那些高耸的老柏和松树还是比较保守的,尽管有很少的叶子已经变成了刀锈色,可是,它们身上那件墨绿 袍子是不肯轻易褪下的。槐树的叶子,也改变得不踊跃。但是,不管怎样,现在,碧云寺的景色却成为多彩的了。多 彩的秋林有它自己特别的情调和风格。夏日花园的美不代替它,也不概括它。 古代的诗人,多喜欢把秋天看作悲伤的季节。过去许多“悲秋”的诗篇或诗句,多半是提到“草木黄落”的景象的。其 实,引起人们的伤感,并不一定是秋天固有的特性。从许多方面看,它倒是一个叫人感到愉快的时辰。所谓“春秋佳日”, 决不是没有根据的一句赞语。 在夏天,草木的叶子绿油油的,这固然象征着生长、繁荣
10、。但是,它到底不免单调些。到了秋天,尤其是到深秋, 许多树木的叶子变色了,柿红的、朱红的、金黄的、古铜色的、赭色的,还有那半黄半绿或半黄半赤的五颜十色, 把山野打扮得像个盛装的姑娘。加以这时节天色是澄明的,气候是清爽的。你想想,这丰富的秋色将唤起人们怎样一 种欢快的感情啊。 我们晓得古代诗人所以对秋风感喟,见黄叶伤情,是有一定的社会生活的原因的。诗人或因为同情人民的苦难, 或因为伤掉个人遭逢的不幸那种悲哀的心情,往往容易由某些自然现象的感触而发泄出来。即便如此,也并不是 所有的诗人面对那些变了色的叶子都唉声叹气。“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花” ,明白地颂扬红叶的生机与美丽;“扁 舟一棹归何
11、处?家在江南黄叶村” ,诗人对于江南秋色分明艳羡不已。此外,如像“红树青山好放船”、 “半江红树鲈鱼” 这此美丽的诗句也都远离“满山红叶,尽是离人眼中血”那种饱含着哀伤的情调。大家知道,“现在”跟“过去”是对立的;但 是,在历史的长河中,它们又有着一脉相联的源流。因此,即使是生活在旧进代里的诗人,对于某些事物也可以具有 一定的正常感情。我们没有权力判定,过去一切诗人对于红叶和黄叶的美,都必然是色盲的。(取材于钟敬文的同名散 文) 17下列对文章内容的理解,正确的两项是(4 分) A本文对秋叶的描写采取了有详有略的技巧,着重描绘了得秋意之先的爬山虎,而对其它树种的叶子则 点到即止。 B作者对急速
12、换上新装的爬山虎倾注了热烈的赞美之情,意在对老柏和松树和“保守”表达自己的不满和批 评。 C作者在行文过程中用对比的手法具体描述了夏日花园之美,借此突出多彩的秋林有它自己特别的情调 与风格。 D古代诗人写下了许多“悲秋”之作,从“满山红叶”中见出“离人眼中血”,这与诗人的生活背景有一定关联。 E在结尾一段,作者援引了一系列描写秋色的诗句,是为了证明中国古代诗人见秋叶而伤情是完全不足 取的。 18请仔细体会第三段结属画线的一句话:“它来得是那么神速, 将我那模糊的季节感惊醒了。”回答下面问题。 (5 分) 这句话在文章结构上的作用是什么?(3 分) 作者使用了“惊醒”一词,好在哪里?( 2 分)
13、 19本文大量运用描写色彩的词语,这与文章主旨有什么关系?产生了怎样的艺术效果?(5 分) 20文章结属说:“现在跟过去是对立的:但是,在历史的长河中,它们又有着一脉相联的源流。 ”结合上下文, 谈谈你的理解。 (4 分) 17 (4 分) A、D 18 (5 分) 直接触发了作者对秋色的集中描写,起到了承上启下的结构作用。 彰显了秋色的突如其来,表达了作者对秋色之美的惊叹。 19 (5 分) 第一问: 文章表达了作者对秋色之美的发现与赞叹,并结合古人的创作,传达了作者对审美体验和社会生活关系的理解。 描写色彩的词语的大量运用,凸显了文章主旨。 第二问: 在艺术效果上,则写出了秋叶的绚烂多彩,
14、展现了秋色的丰富性:给人以一种视觉的享受,富于艺术感染力。 20 (4 分) 作者通过对古代诗人赞美秋色的诗句的引用,说明了古人与今人的感受也是有相通之处的。因此, “过去”与“现在” 并不是割裂的,两者之间是一种辨证统一的关系。 3 天津 大地苍凉而贫瘠, 宕泉河已经干涸, 只剩时间和风在河床上流淌。一段最鲜活的历史就住在着贫瘠的表皮下 这是历史的另一种写法。 我,越过历史上那些小脚婆姨的时代,越过阉割了的宦官的时代,走进地层,走进吨黄,一下接通我们文明的 另一个源流。 时光早已远去那些曾经吹过旷野的风还留在衣带上;描绘的手早已化入尘埃,他们手底流溢出来的色彩还在; 丰美的水草已成荒漠,从那
15、里生长起来的繁荣却留在洞窟里。 一场色彩与线条的盛会:灵动的肢体,飘飞的衣带,蘸着宝石的颜色自如地流转,早中国的历史上,漫漫黄沙 下,原来掩藏着这般自由的灵魂,这般高扬飘逸,这般酣畅淋漓,这般辉煌壮丽!当一个美丽的飞天曳着长长的衣带 绕楼穿窗而过时,我们的灵魂也跟着飘飘幽幽,仿佛鱼鳝从水中一滑而过,人怎么可以把一跟带子舞成这样,像一条 河,想一道绵长的波浪线,像沙丘上飞舞的风。一个民族用它的灵魂在这跟带子上舞过千年。洞窟外面,风把沙丘牵 动过一轮又一轮,一千多年的风一直在上面吹拂,河水跟着它在流淌,桑叶上的阳光在上面闪烁,生命在上面歌唱。 从抽带的飘飞里,我听到已故强劲的音乐。那是生命的狂欢。
16、生命在洞壁上奔涌了一千年。 一匹迈着舞步的马。绘画人将灵魂里的歌声流泻到马步上大地就是琴键,马蹄踩踏在音乐上。一股泉流般 的乐音从马蹄下升起,把你和马一起浸入其中。 一位美丽的女菩萨。一千多年前的泥土,竟然塑造出这般鲜货的肉体,让人油然而声爱心。她就像是邻居家的 年轻的少妇,脸上洋溢着愉快的光辉,丰腴的手臂叫人想偷偷伸过手去摸上一摸,瞧她那隐然含笑的样子,应该是不 会生气的。神和佛在这里传达着人间的欢娱。 一幅童子嬉戏图,嬉戏中的儿童,那份童稚天真,那份童趣,或许他们天生地一下就接近了真正的经义? 他们都是谁?是些什么样的人,从春到夏从秋到冬把一生的时光都留在洞窟? 我惊叹于那些一笔一笔抄出来
17、的经书,一个字一个字,一行一行最终排成一张纸,一张纸接一张纸码成垛堆成 山,多少生命成年累月就这样抄下来,一生做着同一件事情,生命逝去了,他们的痕迹还在。 一个人终其一生,将生命专注在一件事情上,不管那是什么,这本身就是值得尊敬的。当众多的生命为某一件 事情聚集到一起,甚至一代接一代专注于同一件事情时,这便是伟大敦哉煌也! 看看那一尊顶天立地山一般高大的佛像。山做成的身躯,自然有着山的气象,山的沉静,山的大度,山的厚重。 可是,在它的宏大中却不失细腻:那平静的面容,眉宇间充满会通天地得之于心的灵光,那是从灵魂从生命中流溢出 来的光辉;那跟修长的手指,当它沿着一定的坡度微微望上一翘时,你感到那上
18、面倾注了多少林海混的美丽;还有那 手臂的自然垂下,衣身上的皱痕在生的追求拓展到死后,神在众多的生命中坐直了身子,让后来的人惊叹生命的 伟大。 他们是些关注灵魂的人。穷其一生。只为把灵魂安置在洞窟里。 在这一行规规整整的字迹里,在这大处着笔美仑美奂的神像壁画里,我看到古人专著的眼神,就在这些神像后 面,他们是真正的神。就是他们,让生命在面前的洞壁上飞扬起来,让自己的精神顶天立地站在这里,以至多少年以 后,一见之下,就把我们这些为外物所困扰所童话的现代人,一下带到云端。 敦煌等在它的洞窟里,等待它的颜色再度回到地面,等待它的声音在风中传响,等待它的底气来到我们身上, 鸣沙山,沉默千年的沙石。也在朝
19、我们的臂腿发出鸣响。 18本文对敦煌的哪些描写再现了“最鲜活的历史”?(4 分) 答: 19综观全文,如何理解“这是历史的另一种写法” 。 (4 分) 答: 20赏析本文第五自然段画线的文字。(6 分) 答: 21下列对文章的理解和分析,正确的两项是(4 分) A.文章开篇写大地的苍凉贫瘠、宕泉河的干涸,是为了表明敦煌已成历史,曾经有过的文明已消逝。 B.文中写到漫漫黄沙下,掩藏着自由的灵魂,高扬飘逸,酣畅淋漓,辉煌壮丽,这是对生命的赞美。 C.文中第六自然段“一股泉流般的乐音从马蹄下升起,把你和哪一起浸入其中”采用的是比拟和借代的修辞手法。 D.文中对美丽女菩萨生动而细腻的描写,表现了人的思
20、想和情感。 E.文中写“沉默千年的沙石” ,是用以静写动的手法,更好地体现鸣沙山的鸣响。 答: 【】 【】 18 (4 分)绕楼穿窗而过的飞天迈着舞步的马美丽的菩萨童子媳戏图 一笔一画抄出的经书顶天立地的佛像 19 (4 分)用实物来记录历史,再现了千年前人们的生活状态和精神世界。 20 (6 分)采用比喻排比等手法,将静态画面赋予动态美,表现了对生命的张扬和自由的渴望。 21 (4 分)B D 4 灯笼红(上海) 我们家乡有一种香瓜叫作“灯笼红”。这瓜熟透了以后, 瓤儿红得像点亮的灯笼。我的曾祖母就像熟透了的灯笼红。 她面孔焦黑,布满老树皮般的皱纹,可是心灵却如瓜瓤那么又红又甜。我的童年时期
21、见过不少这样的老人,他们经历 了艰难的一生,最后在生命的内部酿出并积聚起隽永而仁慈的美好性灵。 曾祖母至少活到八十岁以上,我四岁那年,她无疾而终。我跟她在一盘大坑上挨着睡,她死的那天晚上,把我 的被褥铺好,像往常那样,如打坐的僧人,久久不动地盘腿坐在上面,为的是把被窝焐得暖暖和和的。我光身子一出 溜钻进被窝,曾祖母隔着被子抚拍我好半天,直到入睡为止。那时正是严寒的冬天。当我在温暖的被窝里做着梦的时 候,曾祖母在我身边平静地向人生告别了。 我睡得死,醒来时天大亮。平时曾祖母早已起床下地,坐在圈椅里跟祖母说话,今天为甚仍稳睡着?侧脸一瞧, 一双绣花的新鞋露在曾祖母的被头外面,不是过大年,为甚穿新鞋
22、?还有,她怎么头朝里睡?我愣怔地坐起来,看见 姐姐立在门口嘤嘤地哭泣,屋里有几个大人靠躺柜立着。我坐起来,刚喊了声“老娘娘”(家乡对曾祖母这么叫,第一个“娘” 读入声),就被一双有力的手臂连被窝一块抱走,送到父母住的屋子里。我哭着,我并不晓得曾祖母已死,喊着“老娘 娘”这时我才听见我的几个姐妹也都哭喊着“老娘娘” 。 我家的大门口平放着一扇废弃的石磨,夏日黄昏,曾祖母常常坐在上面。我从远远的街角一露面,她就可着嗓 门喊我“汉子,汉子,快过来!”我们家乡女人把丈夫才叫“汉子” ,曾祖母“汉子汉子”地叫我,引得过路的人狂笑不止。这 个细节我一直没有忘记。我跑到她身边,她牵着我的手走进大门。一进大门
23、,有一问堆放麦秸的没门没窗的房子。麦 秸经过碌碡压过以后很柔软,我们叫“麦滑” 。当年的麦秸都有股浓馥的太阳味儿,我自小觉得凡太阳晒过的东西都有一 股暖暖的甜味儿。在收割季节的庄稼叶子上能闻到,地里的土坷垃上能闻到,熟透的“灯笼红”香瓜散发出的太阳味儿最 浓。 曾祖母叮咛我: “你看着,不要让人来。”我心里全明白,假装着懵懵懂懂,隔着麦秸,我早闻到了诱人的灯笼红的 香味。曾祖母跪在麦秸上。双手往里掏,掏得很深,半个身子几乎埋进麦秸里,麦秸里沉聚的芬芳的太阳味儿被扬了 起来,刺得鼻孔直痒痒。她终于掏出三五个“灯笼红”,逐个闻一闻,挑出其中最熟的一个递给我,把剩下那几个又深深 地寄在麦秸里面。家乡
24、话中的“寄”是藏匿的意思。甜瓜寄在麦秸里两三天,能把半熟的瓜酿得全熟,浓浓的香味溢出了 瓜皮。香味正如同灯放射出的光芒,只不过不像灯光能看得见。其实跟看得见也差不多,一闻到香味就等于看见红烁 烁的瓜瓤了。我们回到大门口磨盘上坐着,曾祖母眼瞅着我一口口地把瓜吃完。 我连曾祖母的姓和名字都不知道。她留给我的只有上面说的一些梦一般的事迹。隐约地记得她个子子很矮小, 穿的袄肥而长,宽大的袖口卷起半尺来高,里面总寄放些小东西,她会从里面给我掏出几个醉枣或麦芽糖。对曾祖母 的手我还有记忆。她总用干涩的手抚摸我的面孔,晚上当我钻进被窝,她的手伸进被窝久久地缓慢地抚摸着我,从胸 口直抚摸到脚心,口里念念有辞:
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 高考 语文试题 现代 散文 阅读 题解 汇编
链接地址:https://www.31doc.com/p-5158331.html