党组书记“讲道德、有品行”专题讨论会议发言稿.docx
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1、第 1 页 党组书记“讲道德、有品行”专题讨论会议发言稿 特征码 AljLwWkUOhOPSNHZhDDe 党组书记“讲道德、有品行”专题讨论会议发言稿 同志们: 这次专题讨论是继“讲政治、有信念” 、 “讲规矩、有纪律”两 次专题讨论之后召开的第三次专题讨论会议。第一次专题讨论 主要是解决思想“总开关”的问题,第二次专题讨论主要是解 决刚性约束、纪律意识的问题。这次专题讨论,就是要在解决 思想问题、纪律问题的基础上,进一步解决好个人素质、个人 涵养的问题,也就是道德品行的问题。刚才,大家都作了很好 的讨论交流,听了以后,感受很深,触动很大。这里,在同志 们发言的基础上,我还讲三点意见,既是我
2、个人的一点思想认 识,也是对人生、对工作的一种感悟,与大家共勉。 第一、要准确把握“讲道德、有品行”的丰富内涵和思想体系 什么是道德?道德是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆 第 2 页 论、传统习俗和人们的内心信念来维系,是对人们的行为进行 善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。这么讲很 抽象,通俗一点,我们可以理解为文明守信、崇德向善、遵纪 守法、敬老爱幼等等,这些都是我们必须遵循的道德约束。具 体到一名党员干部来说,做到这些还远远不够,必须对自己有 更高更严的要求,做到明大德,守公德,严私德。 明大德,强调的是政治信念和政治品德。政治信念和政治品德 主要是指共产党员在政治方向、
3、政治立场、政治态度、政治纪 律、党性原则等方面的具体表现。习近平总书记指出,忠诚是 共产党人政治品质的本质和核心,入了党,就要一辈子一心一 意跟党走,就要知恩感恩报恩。佛家有云:不忘初心,方得始 终。意思是说一个人做事情,始终如一的保持当初的信念,最 后就一定能得到成功。作为一名共产党员,要时常想一想,当 初为什么要向党组织递交申请书?时常想一想,在鲜红的党旗 面前,自己作出了什么庄严宣誓?时常想一想,在日常生活中, 是否还保留着那份对党的赤诚之心?对党忠诚、永不叛党是写 在入党誓词里的。如果一名党员,身在党内,却对党的事业不 闻不问,党安排什么工作也不干,党说往东,你偏往西,百姓 对党有误解
4、的地方,你也跟着人云亦云,说三道四,那么党要 你这样的党员干啥?作为共产党员就要在党爱党、在党言党、 在党忧党、在党为党。这是最基本的政治品德。 守公德,强调的是社会公德和职业道德。没有规矩不成方圆。 第 3 页 共产党员在社会交往和公共生活中必须带头遵守全体公民约定 俗成的道德规范,这是最起码的要求。比如要使用文明语言, 遵守公共秩序,爱护公共财物,保护生态环境,遵守党纪国法 等等。同时,行有行规,从事具体职业的党员也要模范遵守相 应的行业操守、行业纪律。比如教师这个职业的道德要求是教 书育人,诲人不倦,这是职业操守。如果违背了职业操守,将 受到人们的非议。医生的职业道德是实行人道主义,救死
5、扶伤, 如果有某个大夫见死不救,吃拿卡要,就突破了医生的道德底 线,就会受到社会舆论的谴责。党章中规定,共产党员永远是 普通劳动人民的先进分子,不得搞特权。所以共产党员要模范 地遵守社会公德和职业道德。 严私德,强调的是个人品德和家庭美德。俗话说:正人先正己。 共产党员在品德修养上首先要管住自己,管好家人。古人讲修 身齐家治国平天下。其中修身、齐家是治国平天下的基础的起 点,如果一名党员干部连自己和家人都管不住怎么能治理国家 呢?现在很多领导干部犯错误都与自己的家人有关系。当然, 他自己和他家人,谁把谁拖下水,还不太好说。苏荣的腐败是 典型的家族式腐败,苏荣在悔过书中说:我家成了“权钱交易 所
6、” ,我是“所长” ,老婆是“收款员” 。一家老小几乎都参与其 中,不仅自己滑向深渊,家人也去监狱里“团聚”了,这是很 悲哀的。 通过以上分析,我们不难发现,大德包括理想信念和政治取向, 第 4 页 公德包括社会公德和职业道德,私德包括家庭美德和个人品德, 合起来就是社会主义核心价值观的精神内涵。 第二,党中央为什么要强调“讲道德、有品行”? 国无德不兴,人无德不立。讲道德、有品行对一个人、一个家 庭、一个民族乃至一个国家来说,是一种价值观念的体现,也 是民族精神的维系,不同的时代有不同的标准和要求。 1、尚德是中华民族的优秀传统。道德是社会的良心,德行天下 则社会健康,道德不彰则社会混乱。中
7、华民族是礼仪之邦,尚 德崇文是中华民族最为优秀的文化传统。 大戴礼记说:“行 德则兴,倍德则崩。 ”孔子说:“为政以德,譬如北辰,居其所 而众星共之。 ”世说新语讲:“百行以德为首。 ”这些都是我 们中华民族讲道德的警世良言。从我们的现实生活来看,道德 修养要求也无时无刻不体现在生活细节中。比如,提倡宽厚待 人,日常生活中有“宽容大度” 、 “宽宏大量”等道德评价;提 倡以“让”为处世美德, “孔融让梨”式的礼让妇孺皆知;倡导 以诚相见,形成“待物莫如诚”的古训;重视信用承诺, “一诺 千金” 、 “一言九鼎”等成语生动显示了信用在中国人心目中的 价值和地位。道德评判标准无时无刻不在影响我们的
8、行为,不 管是先贤提出的“四端”评价体系(“仁之端”的恻隐之心、 “义之端”的羞恶之心、 “礼之端”的辞让之心、 “智之端”的 是非之心) ,还是现阶段中央提出的“八荣八耻” 、社会主义核 心价值观,都直接影响和约束我们做一个讲道德、有品行的人。 第 5 页 2、德治是国家治理的根本方略。古人讲, “远人不服,则修文 德以来之。 ”历史经验告诉我们,往往大德之行,必有大治。中 国历史上,凡属比较贤明的君主,大多都崇尚德治。有学者曾 对“二十四史”进行检索,竟发现“德”字出现了 32453 次。 以江泽民为总书记的党的第三代中央领导集体倡导“以德治国” 与“依法治国”相辅相成的治国方略,在重视“
9、依法治国”的 基础上,把“以德治国”提到了治国方略的高度。习近平总书 记在“三严三实”系统论述中,更是详细阐明了“严以修身、 严以律己、严以用权”的根本要义,特别是强调共产党人要把 提升道德修养作为一辈子的追求。再从社会发展来看,改革开 放近 40 年来,虽然我国的法律体现不断完善,广大群众的法治 思维不断增强,但仍然存在很多单纯依靠法治不好解决、很难 解决甚至不能解决的问题。这就需要道德的力量,需要从道德 层面加以约束和规范。因此,加强党员干部道德修养,是关系 国家治理的根本大计,是落实党的以德治国方略的基本要求。 3、德性是选用干部的首要标准。我们党考察任用领导干部的标 准是德才兼备,德是
10、第一位的标准。为什么要把“德性”作为 选用干部的首要标准?这是从历史与现实的经验教训中得出来 的结论。在历史上,封建社会统治者把人分为四类:第一类是 有德有才,这是国家的栋梁,加以重用;第二类是有德无才, 虽无才,但有德,所以他不会危害社会,可以小用或不用;第 第 6 页 三类是有才无德,此类人因有才而无德,如果干起危害社会的 事情来,危害极大,所以国家只能采取封杀不用或者杀头消灭 的办法,让其无法危害社会、国家和人民;第四类是无德又无 才者,这类人尽管无德,但是无才,因此不会对社会构成多大 危害,可以不管他。这就说明良好的道德是何等的重要!今天 的教育者也说,德才兼备是上品,有德无才是次品,
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