吕祖救苦归真金玉宝经.pdf
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1、呂祖救苦歸真金玉寶經呂祖救苦歸真金玉寶經 開經科範開經科範(本金玉寶經出自道藏輯要) 鐘鼓三鼕(畢舉) 行溢三千數。時丁四萬年。 丹臺開寶笈。金口永流傳。(宣科) 伏以 默而守。柔而用。靈光直射於太虛。視無形。聽無聲。呼吸潛孚於帝座。 無誠不格。有感必通。恭炷真香。虔誠供養。 太上無形無名無極大道無上元尊。混元太極至微至道天尊默運天皇上帝。 虛無自然大羅三清三境天尊。玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝。勾陳上宮天 皇上帝。 瑤天星主紫微大帝。承天效法后土皇地祇。九霄十極五老三垣諸天上帝。 二儀九曜五斗三台列宿星真。堯舜禹湯文武厯代治世星君。 剎利釋迦護明大士過去未來見在天尊。大成至聖文宣師正心誠意大天尊
2、。 天地水府三官大帝賜福赦罪保命天尊。北極法主四聖真人。 飛鸞教主輔元開化文昌司祿宏仁帝君。張葛許薩四大真人。九天天曹三 天列聖。 飛鸞度世垂慈接教伏邪警世帝君。玉露演法飛鸞洪願真君。 九天無上雷霆巡察三界糾報天尊。三教護法三界伏魔大帝神威遠鎮天尊。 赤心忠良普察善惡火輪巡部大元帥。刹遊太極傳宣聖化功曹天尊。 諸天羣真上聖十方萬靈真宰。雷部律令執符風火神君。年月日時四值功 曹尊神。 樵沙待度五陵八百高真。演化仙郎護法祇應尊神。本境土地福德正神。 洪慈俯垂。淵聽以今。琅函初啟。 寶笈將宣。未敢擅專。先伸奏啟演經。誠意謹用。敷宣(宣意)其諸。 情悃悉已。披陳咸望。垂光證盟持誦清。眾運誠舉揚法事(舉
3、)安。人 各恭心。 志心皈依。十方三寶。當願眾生心開悟解。受持看誦(畢)。 道場眾等人。各運心誦經如法。(舉) 開經讚 開經讚 (一稱一讚) 至無至奧至微玄。太極沖和法法天。丹月照爐光自白。靈章祐世善隨緣。 1 希夷道合樵沙讖。除蕩魔歸水火圓。億劫迷根能了悟。會看金玉大羅仙。 (畢舉) 開函演奧天尊(畢舉) 請誦金玉妙經 請誦金玉妙經 開經偈 開經偈 無法法。無無一法。法無無法。法原無法。法漸歸無。極法法通。原在 法無時。 開經咒 開經咒 洞玄靈寶。貞教九符。旋乾覆炁。運化存珠。太清杳杳。紫氣包吾。至 元無極。 靈秉河圖。琅函光照。普及虛無。二儀九極。三界十都。慧光劍氣。永 及吾徒。 吾奉萬正
4、紫極真人勅令。 除魔咒 除魔咒 三五雷霆。正一玄宗。道為法本。法滅魔情。內魔既蕩。外魔亡形。靈 根合一。 霽月會空。天罡在戍。祖炁羅胸。默朝帝座。靜悟無生。至微至奧。無 盡無窮。 爽靈胎光。幽精黃庭。泥丸有電。遍照洪濛。一切魔魅。永化塵風。九 陽運化。 永保離宮。吾奉萬正紫極真人勅令。 淨壇咒 淨壇咒 唵喇唵喇唵喇唎。正一雷霆勅令。(攝七遍) 除魔悟道萬源總一救苦歸真金玉寶經除魔悟道萬源總一救苦歸真金玉寶經 除魔章第一除魔章第一 爾時。玄玄應化。功高普度。億感大成。萬正紫極真人。垂慈接教。伏 邪警世帝君。曰。人之於身。為魔之宮。人之於心。為魔之宗。人之動 靜。為魔之令。天之斡旋。魔之四時。地之
5、派險。魔之厯基。一中乍始。 魔亦乃齊。魔乎相耶。相乎幻耶。魔相幻無耶。魔何欲我耶。故聖人立 其端。而息其機。天則以寍立其機。而息其端。天則以盈立基。立端魔 則易生。魔之於道。利我之鋒。道之於魔。亞彼之窮。我其除之。魔亦 宜之。內魔既易。外魔乃降。玄玄假寓。六合孔彰。魔乃道母。道為魔 逆。期萬有之元元道魔已矣。一陽二聚。五火三金。了無碍於當人。而 2 慧光灼灼。知有為於蚌月。而癸水融融。起居坐臥。外來之象。經持顛 倒。內動之機。不我而形。何知著跡不形。而我胡絶無塵。昔掬井者。 而羞觸柱。度關者。而愧依羊道之迷之劫。之所謂迷之。以道不劫而歸 道之。以未發之明魔之。以未明之發然之。自然杳乎其相然之未
6、然。冥 乎最上。未然以然。而然之無上。太上好生之法。玄黃無象之機。機其 一見。乃殺其儀。魔其有覺。敢抗其機。天殺機而星宿移。地殺機而龍 蛇離。人殺機而天地頹。天地之機而人以為。故魔之境不離人機。人茍 無機。而魔何歸。持世上杳杳之至精。而魔降矣。盡無始之至相。而魔 亡矣。魔之既亡。道乃無疆。馮萬物者不解未來。俯一元者既酬已過。 侶其見聞。而夕死之機在矣。客其寂滅而無生之法。盡矣。至滅至窮。 道之以崇。至窮至滅。魔之為劫。魔道日然而道魔何設。檀園不落其曇。 而八極在表。修道之教。率性無為。體付烟波。不搖是化。屠牛仞其廣 額。而登最上之空空。欲轉靈丸。是無尺界。彌羅見相頓歸。見相之緣 太極。消因始破
7、。消因之欲。魔之有卻。魔乃隨形。不以其形。魔何以 故。天之魔之。地之魔之。人之魔之。三才魔之。欲不以三才之魔。而 絶未魔之幻。魔其在也。天何以張。天其在也。地何以長。地其在也。 人何以亡。其魔之在有。道之在無。道以無無。魔何在有。蓋六氣而生 九極之微。八節而參十月之滿。魔乎。道也。道乎。魔也。我無道基。 道無魔慮。純純乎如冰炭之離。炯炯乎於道魔之外。降之未白。正之以 華白。欲其明華。何默默是守。未判而關心。是悟未合。而以覺其道。 乃新而魔不犯也矣。 悟道章第二悟道章第二 玄玄應化。功高普度。億感大成。萬正紫極。真人垂慈。接教伏邪。警 世帝君。曰。穹穹者虛合之以體。體成而虛歸。道成而無已。道之須
8、臾 不離。是體其道也。未有其道也。欲究其道也。道何以有也。道生於萬 物之前。而在於萬物之本。萬物於未道之中。而化道之本末。其道也宜 其物也。宜道物兩宜。我何以宜。不法不道。謂之預教。故太上以無名 之名。而道之以道道其御也。徐道其合也。離道之冥茫。人之廢藏。道 之渺渺。劫其多少。故坎離奪天地之先。日月發陰陽之大。靈明二象。 遍乎四維。瞻之以悠悠。得之以朗朗。懸之在前。立於其垣。把之以心。 暢之以神。故其道也。未有其道也。以我之為用彼之道。玄珠添癸水之 潭。離焰結青蓮之葢。道其守也。以融融而清靜應之。道其離也。以遙 遙而呼吸應之。桔橰汲象外之源。龍蛇舞混元之浪。悟七十二候之遷移。 五十四相之覺照。
9、天一生水。地六成之。道之在乾。而孤道之在坎。而 3 靜道之在我。而忘體道之在彼。而逍遙均一道也。分以淵源。混黑白之 淪流。並金木之氣息。上則以清。下則以寍。上則以明。下則以靈。貫 萬法於不見之中。而道有徑貫萬法。於既見之始。而道有性鼎。雲遶劍 空。光撇不勝之根。紫雪凝爐。淨月了未萌之欲。復有幻聞。復有泰相。 復有歸來。復有卜兆。復有無無。復有微奧。低昂於四井之圍。隱見於 箕尾之外。理若君臣。親如父子。生兮於不動之先。應兮於開運之後。 剛柔順逆。數之新也。生老病死。道之窮也。一象六坤。五行八節。尋 邪正於未剖之初。邪正自剖。覓汞鉛於有覺之中。汞鉛自覺。陰陽三返。 聖人洩一貫之微。金玉九還。佛老立
10、億劫之行。坤元恒順。紀序健明。 循環六爻。升沈四氣。道之外也。為贅疣道之比也。為磐石鼓然化出。 人莫窮之。眩然亞矣。鼓然消長。人莫留之。聖人团团矣。天命在我。地 運依依。究生殺於三才之顚。而命運合矣。佳兵不祥之氣。聖人尚然用 之。況瑞麟祥符。酬太上之生盜太極。於一時百千萬億。盜太極於億劫。 上下察之。東南不喪。西北興之。天地不危。聖賢合之。彼此不離。道 德羅之。神鬼不藏。陰陽結之。雲霞不聚。日月明之。恩怨不生。情機 遁之。寒暑不變。二氣由之。道其在也。鏡影不齊。道其滅也。神光空 泛。非道者。何以知道之源。非不道者。何以不知道之源。道其一也。 不以二為道。其大也不以細為。小大由之。而道自彰。道生
11、道滅。存乎 莫忘。欲明不道而道之理。其機息矣。其機息矣。乃道之微。如是之微。 道則已矣。 萬源章第三萬源章第三 玄玄應化。功高普度。億感大成。萬正紫極。真人垂慈。接教伏邪。警 世帝君。曰。萬源之源。泒乎九野。在在週之。禹步為治。源之在上。 瀉聖脈於清。源之在下。湧靈流於坎。源之在人。運血氣於身。源之在 物。按消長於時。源之在道。分教化於邪正。源之在性。轉河車於順逆。 源之在時。定潮汐於子午。源之在我。控澄碧於陰陽。源之在行潦而困。 源之在滄海而洋。源之在井而愧。源之在地而靜。源之在未判而空。源 之在有象而酌。源之在殺也。而洪水泛亂。源之在生也。而潤澤濟湖。 源之在忠也。而國脈和。源之在孝也。而
12、家泒發。源之在姦也。而運用 滯。源之在忤也。而溲汙凝。源之在聖賢也。而天地包。源之在眾生也。 而歲月淪。其源之所泒。不齊而源之原一也。故太上有道德之源。孔子 有明德之源。佛老有見性之源。氣其合源。源何以別。源之清而道生。 源之濁而道息。其源之始也。不知其源。而源之末也。不明乎源。源之 4 在癸。為天一之津。源之在亥。為地六之法。癸以離濟。離以癸交。離 癸交濟。萬源合氣。悟彼萬源。而巨航有力。 總一章第四總一章第四 玄玄應化。功高普度。億感大成。萬正紫極。真人垂慈。接教伏邪。警 世帝君。曰。一以道元。三曰物母。物既道由。三宜一主。蒼蒼者一也。 冥冥者道也。一不總之。而萬類混矣。一不分之。而陰陽寡
13、矣。一不始 之。而道基頽矣。故太上所謂。得一萬事畢。孔子所謂。一以貫之。釋 迦所謂。萬法歸一。一之至理。莫盡莫窮。一之至奧。何所不容。天其 覆也。以愛地其載也。以恩一中之中。歸之見空。一中之二。歸之源宗。 一已不已。而道乃隆。一之化也而還虛。一之繼也而復始。驪龍抱一。 金珠現無上之光。白虎含三紫雪長靈苗之蕊。一其在也。我欲存之一。 其滿也。我欲散之一。其化也。我欲歸之一。其正也。我欲弻之一。其 道也。我欲總之。總之於道。聖人得之聖。人得總一之機。而璇璣畢矣。 聖人得總一之旨。而天地合矣。總之以成。化之以蒙。總之以氣。運之 以沖。道之所欲。惟一是行。抱元守一。誠為良工。懷萬源於一。分九 極於中。
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