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1、理论探讨 社会主义核心价值体系与中国优秀传统文化一脉相承 王浩乐 许昌职业技术学院 【 摘 要 】社会主义核心价值体 系有四个方面构成 :马克思主义价值理论及其在 中国的发展实践 ;中国特 色社会主义共 同理 想;以爱国主义为核心的民族精神和一改革创新为核心的时代精神 ;以 “ 八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。中国优秀传 统文化包 含:实践精神;高尚的社会理想和追求;爱国主义和以个人修养为中心的道德体系。社会主义核心价值体系 是中国优秀 传统文化的继承和发扬 ,在 中国共 产党的领 导下,中国优 秀传统 文化取得 了新 的发展 ,内容更加丰富 。 【 关键词 】 社会主义核心价值体 系;
2、中国优秀传统文化 一 、引 言 党的十七届六中全会再次强调了建设社会主义核心价值体系的根 本任务,强调社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进文 化的精髓 , 决定着中国特色社会主义发展方向。中国要实现文化大繁 荣 ,社会主义核心 价值 观深入人心是前 提 ,要使社 会主义核心价 值观 更加深入 人心 ,应当结合 中国优 秀传 统文化 ,因为社会主义核 心价值 体系与中国优秀传统文化一脉相承。中国共产党既是优秀传统文化的 忠实传承者和弘扬者,又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。 二、社会主义核心价值体系有四个方面构成 ( 一 )马克思主义价值理论及其在中国的发展实践 在社会主义核心价值
3、体系中,马克思主义是根本内容也是理论基 础 ,但是 ,社会 主义核心价值体 系的形 成是马克思 主义 与中国革命具 体实践相结合 的产物 ,是中国共产党在 曲折 中探 索 ,在领导 中国革命 和建设一步一步走 向成功的实践 中形成 的。既有 共产主义理想 和科学 主义理论 ,又包含 毛泽东思想 ,邓小平理论。“ 三个代 表”和 “ 科学发 展观”重要思想。在实践过程中,中国共产党形成了 “ 为人民服务” 的核心价值理念,中国共产党始终把人民的利益摆在首位 , 党没有自 身 的利益 。 ( 二 )中国特 色社会 主义共 同理想 中国特色的社会主义实践,给中国带来了翻天覆地的变化,社会 主义的共
4、同价值追求 、价值取向逐步深入人心。建设小康社会、构 建和谐社会是我们共 同的价值 目标。党的十六大把党和全国各族人 民的共 同理想 概括 为建 设 富强 、民主 、文明 和谐 的社 会主 义现 代化 国家 ,构建和谐社会就成为党和全 国人民的共同追求。 ( 三)以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代 精神 中国民族在生死存亡的关头,一代代仁人志士不顾个人安危,带 领人 民群 众 ,追 寻 求亡 图存 的道 路 ,从 洋 务 运动 到 君 主立 宪 ;从 民族革命到土地革命 ;从社会主义建设到改革开放,爱 国主义精神 是社会主义实业前进的伟大动力之一 ;是马克思主义基本原理与中 国
5、实践相结合的发动机。是人们在失败中站起来 ,踏着先烈 的鲜血 继续前进的号角;是追求民族复兴的灵魂深处的呐喊。时代又赋予 爱国主义新的内涵 :改革精神、民主精神 、法治精神、和谐社会 等。 ( 四 )以 “ 八荣 八耻”为 主要 内容 的社 会主义荣 辱观 荣辱观是社会主义核心价值体系的具体华,是人们进化社会评判 的基本标准。荣辱观的确立价值评判的标准和日常生活的行为取向。 “ 为人民服务”是社会主义荣辱观的基本取向,告诉人们什么是高尚的 追求 ; “ 劳动”是社会主义荣辱观的现实取向,告诉人们如何生活,在 劳动 中体验人生 的快乐 ,原理金钱本 位的错误思想 ,形成正确 的人生 观; 集体主
6、义是社会荣辱观的基本原则, 告诉人们如何实现人生的基 本价值,处理好义与利的关系,提高 自我修养。 中国优秀传统文化传承数千年,植根于中国人民的血脉之中,使 中华民族创造 了灿烂的文明,屹与东方而不倒 ,历经万劫而不衰。 一一一_-一一一一_一_-_一一 一一 一一一一-一-一一 ( 三 )社会转型的关键时期 ,需要先进的文化引导 中国古人就知道欲灭一国者, 先灭其文化。中国共产党带领广大 人民群众推翻 了封建主义 ,打败了 日本帝 国主义 ,建立 了新中 国。在 计划经 济向市场 经济转变 的关键时 期 ,窗户打 开了新鲜空气 进来 了 , 苍蝇蚊子也进来了。市场经济使生存竞争等价交换化。一
7、方面它鼓励 企业和个人在政策和法律允许的状况下追求自己合法的利益, 促进人 的民主观念法制观念竞争观念效益观念的觉醒; 另一方面又引发拜金主 义、利己主义、极端个人主义, 渗人人们思想。采取权钱交易、坑蒙拐 骗、巧取豪夺等不正当的手段, 谋取个人私利市场经济不仅是法制经 济 , 也是道德经 济, 诚信教育成 为道德教育 的重点市 场经济的消极影 响 必然反 映到党和人 民生活 中, 不少地 方经 济效益上去 了, 道路修起来 了, 房子盖起来了, 人民精神跨下去了。因此我们党要代表先进文化,带领 广大人民群众物质文明和精神文明共同发展。 ( 四 )中国共产党建党八十年经验总结 。 总结中国共产
8、党八十年来的经验可以得出个重要的结论: 我们 党所以赢得人民的拥护, 是因为我们是在革命、建设、改革的各个历 史时期, 总是代表着中国先进生产力的发展要求, 代表着中国先进文化 的前进方 向, 代表着中国最广大人 民的根本利益, 并通 过制定正确 的路 线 和方 针政策,为实现 国家与人 民的根本 利益而奋斗 。因此首先 ,必 须 始终坚 持把 马克思 主义 基本原 理 同中国具 体实 际相结合 ,坚 持科 3 7 4 中国商界 2 0 1 2年 1 2 月 第 1 2期 学理论 的指导,坚定不移地走 自己的路。其次 ,必须始终紧紧依 靠人 民群众,诚心诚意为人民谋利益 ,从人民群众中汲取前进
9、的不 竭力量 。再次 ,必须始终 自觉地加强和改进党的建设 ,不断增强 党 的创 造 力 、凝 聚 力 和 战斗 力 ,永 葆 党 的 生机 和活 力 。 形势逼人 ,不进则 退 。江泽 民总 书记 总结八 十年的奋斗历程和基 本经验 ,面对当代世界的世界形势进行深刻分析和对未来作出准确判 断后得出重要结论我们党要继续站在时代前列带领广大人民胜利,归 结起来就必须始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文 化 的发展方向,代表中国最广大人 民的根本力量 。 【参考 文献 】 1 江泽民文选:第三卷 H 北京:人民出版社 。 2 0 0 6 2 马克思主义中国化研究重要文献导读四十篇; H
10、 甘煎 兰州大学 出版社。 2 0 0 7 3 邓小平文选 ;第三卷 M 北京:人 民出版社,1 9 9 4 4 按照 “ 三个代表”要求,全面推进党的建设的伟大工程:江泽 民论有中国特色社会主义( 专题摘编) M 北京: 中央文献出版社, 2 0 0 2 5 江泽民 治国必先治党。 治党务必从严: 论党的建设 M 北京: 中 央文献出版社 2 0 0 1 理论探讨 概括起来主要有以下几个方面 1 实践精神 无 论 以 孔 、孟 为代 表 的先 秦 儒家 思想 ,还是 到 明未王 阳明 的 “ 知 行合 一” ,中国传统文化 中贯穿着实践精神 。儒家思想强调 “ 学 ” 不 是 目的 ,重 在
11、 “ 习 之 ”, 即在 实 践 中 检 验 、 提 高 、不 断实践 ,追求真 理 ,一直到老 ,即使“ 朝 闻道” ,则“ 夕死 少 矣 ” ,正是有了这样的实践精神 ,才催生出四大发明 ,才有 了当 时西方遥不可及的中华文明。 2 高尚的社会理想和追求 从文明产生的那一天开始 ,中国人就开始思索如何建立一个和 谐 幸福的杜会,他们在黑暗中苦苦摸索,思想的火花一再进发,高 尚的社会理想逐步成为主流。“ 百家争鸣”均表达了人们对更好、 更完 美的社会制度的设想,从汉初的 “ 无为而治”到历代的变法改革,都 有一个共同的目的,让社会制度更加完善 ,人民更加幸福 。 3 爱国主义始终是中华民族历
12、史的最强音。 中华民族的历史就是一部爱国主义的历史,爱国主义的事迹不 胜枚举 ,深深地渗透到优秀传统文化中,影响着一代又一代的中国 人。中国传统爱国主义的核心是热爱中华的优秀文化,无论是王朝 的更迭 ,还是 统治者 的移位 ,保 持不变 的 民族优 秀文 化 的传 承和 发 展 ,推动了传承和发展 ,人民就拥护他 ,谁阻碍 了传承和发展 , 人民就反对他。统治者不代表 国家,文化才是国家的真正象征。 4 以个人修养为中心的道德体系 中国人始终把提高个人修养为人生的追求 目标,在个人修养这 个崇高追求面前 ,金钱和权势变得庸俗不堪 、一文不值 。个人修 养 以 “ 孝 ”为起 点 ,以 “ 仁
13、” “ 义 ”为 目标 ,是 终生 追求 的 过程 。在提高个人修养的同时 ,还要推己及人,通过传承和影响 他人建立良好的道德体系,人们不惜付出生命的代价来维护优秀的 传 统价值标准。 社会主义核心价值体系是中国优秀传统文化的继承和发扬 ,在 中国共产党的领导下,中国优秀传统文化取得了新的发展,内容更 加 丰 富 。 中国革命和社会主义建设事业的成功是科学理论和中国优秀传统 文化相结合的成功。中国优秀传统文化吸收、借鉴和包容的传统, 正 是这样一个好的传统 , 才使得马克思主义在中国迅速传播, 并被中国 先进的知识分子接受 , 被人民群众接受。社会主义核心价值体系和中 国优秀传统文化的社会理想
14、是一致的。 三、社会主义核心价值体系中的爱国主义是对中华民族优 秀传统文化中爱国主义的最直接传承 、 在民族革命和新民主义革命的过程中,正是革命者秉承了中国 传统文化 中爱国的理念,才宁愿舍弃 自己的生命 ,为国家兴盛、民 族存 亡 ,贡献 自己 的力 量 。也正是 流淌 在 中国人 血 液 中的爱 国主义 激励着人们 ,才有了抗人战争的胜利 ,新中国的成立 ,有了两弹 一 星的伟大成就 ,有了社会主义改革开放 的成果。无论是过去还是 现在 ,爱 国 主义 在 人 民 中一 直 传 承着 。 以 “ 八荣八耻”为主要内容 的社会主义荣辱观 ,正是中国优 秀传统文化倡导的主要 内容。 社会主义荣
15、辱观确立了社会主义制度下人们道德行为规范的基本 范畴和基本原则,这些基本内容正是 中国优秀传统文化所极力倡导 的。优秀传统文化是是社会主义荣辱观的重要来源 ,社会主义荣辱 观是对优秀传统文化的倡导和发展。 四、在新的历史时期 。我们要在中国共产党的领导下。更 好地学 习和弘扬 中国优秀传统文化 ,让社 会主义核心价值体系 更加深入 人心 ( 一 )通过学习优 秀传统文化中的实践精神 ,坚定马克思主义 的世界观 。 我们中华民族是一个注重实践的民族,在我们的传统文化中。实 践总是被放在首位,儒家思想强调 。 要想获得真知, 必须参加到社会 实践中去。在获得了实践的经验以后,再和他人交流,和自己以
16、前学 到的理论知识比较,有了新的感受,就是一件很快乐的事情。我们在 新的历史时期的社会实践中,耍宣传传统文化的实践精神,号召广大 的人民群众投入到伟大的社会实践中去 在实践中不断总结,必然培 养出正确的 、马克思主义的世界观。 ( 二) 学习传统文化, 进一步培养人民群众共产主义的社会理想。 我们可以很好的运用传统文化的思想 ,教育广大的人民群众 , 虽然身处社会主义初级阶段的社会现实 但是我们完全可以拥有高 尚的社会理想,并为实现这个高尚的社会理想而奋斗。这个高尚的 社会理想不仅仅是马克思、恩格斯提出来的,中华文化的先贤孔子 早在两千年前就提出了这样的社会理想,虽然表述不同 但是实质 相 同
17、,代表了社会进步的方向。 ( 三 )用传统文化的思想进行爱 国主义的教育 。 我们不能进行空洞的爱国主义教育 ,而是应当把爱国主义和中 国优秀传统文化的继承和弘扬结合起来。古代我们有精忠报国的勇 士 ;近代我们有抵御外辱的先贤 ;现代我们有保家卫国的先烈。宣 传爱 国主意 的方式多种多样 ,小说 、电影 、戏曲 、歌 曲、评书 都是进行爱国主义宣传的好方法 ,不能把爱国主义宣传仅仅停留在 课堂上、说教上 ,中国优秀传统文化给我们留下 了丰富的爱 国主义 的文化遗产 ,我们要很好 的利用。在运用传统文化进行爱国主义教 育的过程中;要合理的区分爱国主义和封建忠君思想 ,不能把君主 专制时期的爱国主
18、义都说成封建忠君思想。例如:明朝的方孝孺, 方孝揣以苑捍卫的是国家。而不是皇帝朱允I坟。 ( 四 )继承和发 扬优 秀传动文化 ,丰富社会 主义道德体系 。 我们的社会主义道德体系离不开优秀传统文化,否者就成了无 源之水、无本之木 几千年的传统文化根植在每个中国人心中。行为 要以 “ 君子 的标准来要求自己,“ 君子坦荡荡 ,小人长戚戚” ,强调 个人的行为对他人的影响,“ 君子无所争。必也射乎! 揖让而升,下而 饮。其争也君子。 ” ,强调个人的价值,“ 君子不患无位,患所以立” ,在 与人相处时强调 “ 君子周而不比,小人比而不周” 。优秀的传统文化给 了我们很多的勉励和教诲 ,“ 见贤思
19、齐焉,见不贤而内省也” 。用这些 传统文化的思想教育广大人民群众,人们很乐于接受。而且传统认为, 人的一生是一个不断学习的过程,“ 十五而志于学 ,三十而立,四十而 不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 ”学习 和修养是不断提高的一个过程,“ 温故而知新,可以为师矣” , 不但学 习,还耍思考, “ 学而不思则罔, 恩而不学则殆” ,不但向书本学习,还 要向他人学习,“ 三人行 , 必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而 改之。 ”运用好传统文化。就能使我们的工作游刃有余。 总之,社会主义核心价值体系与中国优秀传统文化一脉相承。中 国共产党既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者,又是中国先 进文化的积极倡导者和发展着。对优秀传统文化的弘扬和发展,就是 弘扬社会主义核心价值观。 【参考文献 】 1 = 中共十六届六中全会报告 2 0 0 6 1 0 2 = 中共十七届六中全会报告 2 O l 1 1 1 3 上海交通大学焦点网 社会主义核心价值体系的基本内容 4 李春德 2 0 0 6 1 2 2 1 H t t p Y j d s j t u e d u c n 5 = 论语 广西民族出版社 I S B N 7 - 5 3 6 3 3 1 3 8 一 X 中国商界2 0 1 2年 I 2月 第 1 2 期 3 7 5
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