林炳尧著《杨式太极拳架详解》.pdf
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1、林炳尧著杨式太极拳架详解 太极合老说陈微明 老子曰: “常无欲以观其妙,常有欲以其观其徼。 ”与之黏随, 观其化之妙,忽然机发,是谓观其徼。 老子曰:“有无相生,前后相随。”是谓左重则左虚,右重则 右杳,进之则愈长,退之则愈促。 老子曰:“天地之间,其犹橐龠乎?”虚而不屈,动而愈出; 故太极无法,动即是法。 老子曰:“绵绵若存,用之不勤。”绵绵若存者,内固精神; 用之不勤者,外示安逸。 老子曰后其身而身先。外其身而身存。后其身而身先者,彼 不动己不动, 彼微动己先动也。 外其身而身存者, 由己则滞, 从人则活也。 老子曰:“上善若水,居善地,心善渊,事善能,动善时,夫 惟不争,故无尤。”居善地
2、者,得机得势;心善渊者,敛气敛 神;事善能者,随转随接;动善时者,不后不先。太极之无 敌惟不争耳。 老子曰:“抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?”是谓极 柔而至刚,万法而归一。 老子曰:“曲则全,枉则直。”是谓曲中求直,蓄而后发。 老子曰将欲歙之。必固张之。将欲弱之。必固强之。将欲 夺之。必固与之。是谓微明。太极黏连绵随。不与之抗。彼 张我歙。彼强我弱。彼夺我与。然后能张。能强。能夺。 老子曰:“反者道之动。”故有上必有下,有前必有后,有左 必有右。 老子曰:“天下之至柔。驰骋天下之至坚。”无有入于无间, 又曰:“不争而善胜,不召而自来。”是谓引进落空,四两拨 千金也。 跟随微明先生学拳林炳
3、尧 一、学拳生涯的开始 我和太极拳已经打了整整五十年的交道,可算是有点缘分的 了。但说起来,这缘分却是始于我小时候的爱生病。 我从小患有先天性支气管炎、风湿性心脏病等疾病,虽经多 方求医服药,但收效甚微。我的父亲和姐姐,都因为患这种 病分别在四十一岁和三十五岁就过早的离开了人世。我今年 六十七岁,身体很好。在现在这个“人生七十不稀奇”的时代, 活六十七岁根本不算什么。可是对我这个体弱多病的“药罐子” 来说,却很不容易,这要感谢太极拳的功劳。 吃药当然能够治病,但是有些病就是不能光靠药物的。我小 时候家里人千方百计为我寻医求治,却依然治不好我的病。 后来我到一家商店里去当学徒了,有人劝我去学武术
4、健身。 我抱着试试看的心情到宁波青年会的武术班向吴涵秋先生 学习杨式太极拳。以后来到上海又到精武体育会向王凤 岗老师学潭腿,向佟忠义老师学摔跤。可是我当时的体质实 在太虚弱, 运动量一大就觉得力不从心。学摔跤先得翻跟斗, 我每翻一个前滚翻就头昏眼花、跌在地上起不来了。所以潭 腿没学成,摔跤也没学好。正当我彷徨困惑,无所适从的时 候,我有幸遇见了陈微明先生,知道拳术有内家拳和外家拳 的区别。从我的体质出发,学习内家太极拳是比较适宜的, 于是我就开始跟微明先生学太极拳了。 陈微明先生的大名,我仰慕已久,陈先生曾任清史馆纂修, 早年在北京曾跟孙禄堂先生学习形意拳八卦掌,后来又跟随 杨澄甫先生学杨式太
5、极拳,功力极深。他虚心好学的精神, 令人钦佩。据他自己说,年轻时曾听别人说起过太极拳,但 “心慕之而未遇知者”。到了北京以后,他听到杨家太极拳的 种种传闻,不经别人介绍,便直接去找杨澄甫先生。他问: “听说太极拳杨氏最精,但从不轻易传人,是不是这样?”杨 澄甫笑了,回答说:“非不传人,愿得其人而传也。吾祖受之 河南陈氏,今将归之陈,君如好之,吾不秘惜。”就这样,微 明先生从 1917 年起向杨大师学了七年。他聘请杨大师到家 里,同吃同住,刻苦学习,从不间断。可谓“祈寒袒衣,盛暑 挥汗,未尝以为苦也; 击撞创伤, 屡起屡僵,未尝以为耻也”。 在学拳的过程中,微明先生又帮助杨大师总结他丰富的实践
6、经验,共同探讨太极拳的理论和规律,互补短长,两人因此 成了莫逆之交。微明先生也真正得到了杨氏太极拳的真传。 他根据杨澄甫老师的口述,笔录整理而成的太极拳术一 书是一部杨式太极拳的权威著作。自从1925 年由中华书局 出版以来,一向为广大拳术爱好者所推崇。 微明先生不但武术精湛,而且品德高尚。他对人真诚和蔼, 教授拳术一丝不苟。他于1925 年创办的致柔拳社设在上海 西藏中路的宁波同乡会内,课程包括太极拳,不动步推手、 太极剑、动步推手、大捋、长拳(藏拳)、散手、对剑、太 极枪等。学完全部课程需要三年时间。学费是每月十元银元。 当时社会上商、政、军、学各界的许多人都在那里学拳,但 学完全部课程的
7、毕业生并不很多。 我是 1942 年到微明先生那里学习的,那时我在一家绸布店 里当店员,每个月的薪水不到十块钱,当然交不出学费。但 微明先生对金钱并不计较、对于真心要学习拳术的贫寒子弟, 他不但允许免去学费,而且教的特别认真,训练特别严格。 他授课时一向是根据学员的不同年龄,不同体质以及领悟能 力而采取不同的教法。 对于我这样的年轻人,他首先要求我站预备式,一站就是半 小时一小时。我认为这是老师在考验我的决心,所以硬着头 皮站了一个半月。 然后,他才叫我单手堋式。 我后来体会到。 这其实是一种传统的训练基本功的方法。前辈拳术家常用这 种方法训练初进山门的徒弟,其中有弓步桩,川步桩,马步 桩,
8、仆步桩等。站桩有基础了, 太极拳的要领如: “虚灵顶劲”、 “舒胸顺背”、舌舔上颚”、“沉肩坠肘”、 “气沉丹田”等也就能自 然掌握了。 微明先生教我打拳,对我的要求非常严格,一招一式地讲解 得更为详尽。他的国学根基深厚,授课时喜欢引用“老子”的 话来阐述太极拳的原理。老子哲学作为一个思想体系,当然 是个非常复杂的问题。但老子一书中的许多说法,的确 能恰到好处地表明太极拳的深奥含义。致柔拳社的名称也来 源于老子 的“专气致柔能婴儿乎”一语,这并不是偶然的。 微明先生教了我一段时期,应聘去外地旅游授艺。他怕我荒 废学艺,又把我托付到南市珠宝公所开馆授拳的田肇麟老师 处学习。后又承褚桂亭、叶大密等
9、前辈老师赐教。我身受老 师和各位前辈的教诲,兢兢业业,不敢稍有懈怠。由于坚持 锻炼,我身体日见健康,前面所说的两种先天性疾病也得到 了控制。微明先生对我们这些学生是寄托了很高的期望的。 我记得,傅钟文老师在1944 年成立永年拳社时,先生叫我 代表他出席讲话, 他嘱我到会上说一说这样一层意思:“希望 大家同心协力,继续弘扬太极拳这一宝贵的民族文化遗产。 世上每一位有本领的拳术家,应该把他的绝技或看家本领都 无所保留地奉献出来,传之后世,服务社会。 ”微明先生还叫 我“太极长拳(原称藏拳)”。澄甫先生的一套长拳是五十九 式,微明先生“增加太极长拳”为一百零八式, 为了便于记忆, 我将长拳细目记录
10、为一百六十式。杨氏虽以精拳术闻名于世, 然深沉不露,尤善养气,绝无争雄竞长之心。微明先生更为 谦虚礼让,认为高手之上有高手,不存在顶峰。所以五十九 式较公开的八十一式为短。而称为长拳,或恐世人议论也。 微明先生对大家的心愿,也是对我这个学生的谆谆嘱咐,是 我不敢须臾或忘的。所以,我在坚持锻炼的同时也带了不少 太极拳爱好者共同学习。这也算是我对先生谆谆教诲的一点 报答吧! 二、师教、回忆和体会 我正式教人练拳是在1962 年开始的,那时,我天天早晨去 复兴公园锻炼, 有两个面黄肌瘦的青年人,常常站在旁边看, 看中了我的太极拳,上前来请我指教。他们说他俩都因生肺 病而失业, 也没有钱去看医生, 听
11、说打太极拳可以祛病健身, 所以跑到公园里来看看,问我能不能教他们?我说:“我是自 己练练身体,不是教拳的,也不会教。”他们就要求在我的身 后跟着练习,我表示同意,就这样一同练了起来。他们的态 度很诚恳,学习也挺认真的,可是我发现,有时逢月初他们 总要缺课几天,起初也不明白是什么原因,后来经我探询, 才知道他们无收入,经济上十分困难,我听了很同情,说: “月票钱不方便可以向我要,但是不能缺课。”经过几个月的 锻炼,他俩的身体果然有了明显的好转,脸上也出现了红润 的血色。他们一位姓杨,一位姓裘,肺病痊愈了,以后都分 配到了工作。此后,我带的学生就越来越多了。其中有的还 去了澳、美、英、法、日等国,
12、因为他们会打太极拳,在谋 生和交友方面还比别人多了一层方便。 近年来,许多学友都希望我能写点经验体会之类的东西,作 为他们锻炼时的参考。我考虑了好久,觉得有关太极拳的书 已经出版了不少, 喜欢看书的人尽可以找来阅读。另一方面, 我又觉得要把经验体会写得正确而实用也颇不容易。表达的 不准确,往往会误人子弟。写得过于复杂细致,又会使人感 到太繁琐。我想来想去,觉得还是把我跟从微明先生学拳时 所见所闻并结合我自己的一些体会谈些想法。 第一,对于太极拳需要有一个全面的认识,它既是一种源远 流长的民族文化和技击功夫,又是一种防病强身的保健运动; 既是一种博大精深的武术体系,又是一种群众性的体育活动 项目
13、。作为武术训练,学习者的目的在于提高武艺、防身克 敌,这种技艺,至今在军事训练中仍然有它的价值;作为一 种健身运动,学习者的重点往往在于拳术的医疗功能,注重 拳术对生理和心理的影响。两者是一致的,又是有差异的, 他们一个是源,一个是流,一个是传统,一个是发展,是相 辅相成的。 学习太极拳的人对此应有全面的认识。 古人学拳是要吃大苦、耐大劳的。据说,杨澄甫的祖父杨禄 禅在训练他的儿子和门徒打拳时就非常严格。结果,一个儿 子要上吊,一个儿子想逃跑,幸亏都被及早发现而予以阻止 了。我们大多数人当然不可能经受如此严格的训练。但是, 我们不妨设想一下,要是当年杨禄禅老师不是那么严格训练 他的门徒和儿孙,
14、我们今天又怎会有杨式太极拳呢?即使在 今天,要是没有一部分专业的拳术家继续研究和学习,那么, 太极拳这一源远流长的民族遗产又怎能永久保存下去并不 断地发扬光大呢?另外,我们现在练得拳势,动作缓慢,如 行云流水,他每一个动作,每一个招式都是按武打的要求设 计的,都是有来历的。如果我们懂得其中的道理,练起来也 会更加饶有兴味,对拳术的要领也能加深理解,拳艺也会与 日俱增。否则,学会了几式架子, 就以为太极拳也不过如此, 那么就很难理解太极拳有什么“博大精深”之处了。所以,我 们一方面不妨把练拳当作一种健身运动,一方面也不要忘记 太极拳毕竟是一种精湛的武术,是有着极其丰富深刻的内涵 的,是需要进过长
15、期锻炼才能达到较深造诣的,说到这里, 我就想起了微明先生的一个故事。他创办致柔拳社是以“祛病 强身”为宗旨的。这是一方面, 另一方面, 他又非常重视发扬 太极拳的传统拳术。致柔拳社的全部课程需要三年才能学完。 他自己武艺精湛,所以才能够在社会上产生巨大的影响。如 果他当年把太极拳单纯当作一种医疗手段来传授,没有留下 那么多武术著作, 没有培养出众多的功底深厚的学生,那么, 杨式太极拳恐怕也不会有今天这样的普及了。 在本世纪二十年代,人们对太极拳很不理解。微明先生在宁 波同乡会底层大厅教拳时,四楼同时有两位教少林拳的武术 家。一位是徐文甫,是一家热水瓶厂的老板。他身材高大, 生性豪爽,练起扎杆来
16、, 白蜡杆往地上一摔, 立即碎为细丝; 百斤重的石担用脚踢上来再单手抓稳。他还每年正月初三到 宁波江东立鹤庙摆擂台,属台柱五虎将之一。另一位是陈铎 鸣,是华德钟表店(现中百一店对面)经理,也是位武艺高 强的武林人士。他们两人在宁波同乡会四楼开馆授拳。看到 微明先生所教的太极拳软绵无力,不明白是怎么回事。有一 天,他们就找上门来,要和微明先生“过手”。用现在的话来 说过手就是较量。 先生回答说: “要过手可以,你们先在我这 里学三个月,不是学友不交手嘛”!徐、陈二人只得耐住性子 学了一些时候,微明先生一面教拳,一面向他们宣传他办社 的宗旨, 一是“发扬国术”, 一是推广“修身养性”之道,这也是
17、我们所说的对太极拳的全面认识。根据这一认识,他不赞成 “与人争一日之短长”。但作为学友交手是可以的,这是为了 切磋技艺、就好比今天说的“比赛”。老先生公开了太极拳技 击法之后,就和徐、陈两人“过手”了。不管对方用什么方法 进攻,他总是用“拦雀尾”的一式“挤”来对付,每次都把对方重 重地挤向墙上。他们先在离墙只一步的地方比试,微明先生 一发劲,对方就被“挤”到墙上,后来又在离墙丈把的地方比 试,对方又被抛跌到墙上了。两个人屡试屡验,终于心服口 服,领教到了太极拳的奥妙。从此他俩到楼上摘下了自己武 术馆的招牌,辞退了原来的学生,偕同几个好友共同向微明 先生学习杨式太极拳了。由于他们原来的基础好,领
18、悟又快, 达到了功夫极深的境界。 有一天,陈铎明的钟表店里,忽然闯进来两名强盗,声言买 两只名牌的金表,等拿到手就拔出手枪对准陈的胸口,威胁 不许动,企图夺路而逃。陈沉着冷静,是用太极拳中“採”的 手法,瞬即将手枪夺了过来。那两个强盗还没有搞清楚是怎 么回事,就被擒住了。他把强盗送到当时的老闸捕房,捕房 的外籍警官还不相信,拿枪比划之际,陈当场又夺过警官的 抢,表演了精湛的武术,使捕房警官们大为赞许。结果特地 赏给陈铎鸣和其徒弟邬光明三百块银洋,以表彰他除霸治安 的功劳。此事在上海曾被传为美谈。 第二,“拳不离手”,这听起来或许是一句唱烂了的老调,但 做起来却很不容易。太极拳最基本的十三式是堋
19、、捋、挤、 按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定。但同是一招一 式,又有无数用法。要熟练地掌握其无穷的变化,除了长年 坚持锻炼,悉心钻研以外,是别无他法的。有人喜欢研究, 找了许多书来看。我认为,书应该读,文章也可以看,但想 通过看书一跃而成为拳术高手是决不可能的。 说来也怪,在武术百花园中,文章发表得最多的恐怕就要算 太极拳了。可是我还没有看见过一个单纯靠看书学好太极拳 的人。这样说,绝不是贬低理论的重要性,相反,我认为我 们对于太极拳的理论研究还非常不够。我的意见只是说书本 知识或理论研究是代替不了练功的,功夫靠锻炼才能得到。 致柔拳社的学员过去在宁波同乡会练拳时,夏天场地上天天 都留下
20、一滩滩汗水,冬天头发上总是汗气腾腾。微明先生是 非常强调下苦功夫练功的。 记得有这样一件事情,有一天,拳社门前忽然来了一辆豪华 的私人人力车,前面一个人拉车,后面一个人推车,坐在车 上的身穿长袍,脚踏粉底鞋,一路上铃声叮当。微明先生闻 声向窗外观看,见坐车的人已经走进门来,背后随着一个跟 班,他对微明先生说,是来致柔拳社报名学拳的,说着就拿 出十块银洋放到桌子上交学费。微明先生把那人从头到脚打 量一番,摇了摇头说“学打拳是要吃苦的, 我看你这一身打扮, 根本不像能吃苦的人,空费钱财何苦呢?还是回去吧!”那人 态度坚决地表明,他是真心实意来学拳的,一定能跟大家同 样坚持锻炼。微明先生根本不相信他
21、,把桌子上一叠银洋一 推说:“这里学拳,一个月拾块大洋,一年要一百二十元,这 笔数字不算小,你交了学费,学了几天就不学了,岂不是白 白浪费吗?那人见微明先生坚决不肯收他,只得悻悻而回, 可是,过了一晚,那辆金碧辉煌的人力车又叮叮当当地来到 了拳社门口,车一停下,那人的跟班从车肚子里取出一包东 西,重甸甸地放在桌子上,又去后面一辆车上取来一包,拆 开来原来都是银元。他指着桌上拾元一叠共三十六叠,合三 百陆十元大洋对微明先生说:“老师昨天不信任我, 致柔拳社 三年毕业,我现在把三年的学费都交齐了。我是做钱庄生意 的, 最会计算利息, 我现在也不管利息了, 你看我有决心吗?” 经过他再三的请求,几个
22、社员也代为恳请,微明先生最后才 同意把他收下了。 此人名叫陆书臣,以后他果然说到做到,长年来拳社坚持锻 炼,他的拳艺虽然不算精深,但他达到了祛病延年的目的, 他过世那年已经是近百高龄了。 把太极拳作为祛病延年的健身活动来练习,有陆书臣这样一 点“拳不离手”,长年坚持不懈的精神就难能可贵了。但如果 要真正学到太极拳的精髓,那是还需要更刻苦的训练的。 微明先生一贯鼓励他的学生勤学苦练,要求极严。俗话说: “功夫不负苦心人”,凡是能够刻苦锻炼的学生,以后也都获 得了较高的成就。先生曾经应邹鲁之聘到广州中山大学授拳。 后因上海拳社事务繁忙,他推荐了杨澄甫先生去广州代替教 职,自己脱身回沪。当时有一位名
23、叫梁劲予的广东学生,决 心弃学随先生到沪学拳,他刻苦锻炼,进步很快。又一次, 他和一位师兄“推手”,师兄用猛劲发梁,梁即退化其劲。师 兄一时收敛不住,重重地跌了一跤。当时,致柔拳社有个不 成文的规矩,两人推手时,师弟背对着墙,师兄发劲等于给 师弟练排打,而师弟不准发放师兄。事后,这个跌跤的师兄 便向老师诉说梁劲予的不是。微明先生回答说: “练功确实是 梁劲予肯刻苦。 ”这位梁劲予以后到香港挂牌教授杨式太极拳, 誉满东南亚。现在美国定居,并开馆教杨式太极拳,那位师 兄以后另找师傅学艺,努力钻研也成了太极名家。实际上也 是和微明先生对他的激励分不开的。 以上两个故事,讲的是坚持锻炼的正面例子。下面
24、,我再讲 一个反面的例子:我在前文中提到过叶大密先生。他功夫很 深,解放后,还在黄浦区推拿门诊医院当医生,利用它的太 极功夫治病,导引气血,疗效很好,受到广大病友的欢迎和 信任。后来,他收了四个徒弟,传授导引推拿技术。可惜的 是,那四个青年人都不肯下苦功夫练功,身手无内功,治病 不管用。叶先生逝世后,他那一套医疗技术就因此失传了。 坚持“拳不离手”,并不只是单纯地动手动脚,锻炼要持之以 恒、同时又要用心揣摩。除了动手动脚,还必须动脑,必须 强调一个“悟”字。 王宗岳的 太极拳论 说:“每见数年纯功, 不能运化者,率皆为人制,双重之病未悟耳”(按“双重”即在 推手时用力顶抗, 不懂走化 )。所以
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