诗经复习资料要点.pdf
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1、1 一、名词解释( 3 题共 30 分) 风雅精神: 风雅精神就是诗经中风诗和雅诗的精神,他们反映的内容多是 真实的百姓生活,所谓“劳者歌其事,饥者歌其食”,也可以称之为现实主义,所 以所谓“风雅精神”就是指现实主义精神。诗经表现出的关注现实的热情、强 烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度,被后人概括为“风雅精神”,在思想 内容上被后世诗人立为准的,直接影响了后世诗人的创作。 四家诗 :指汉代传习诗经的“鲁诗” 、 “齐诗” 、 “韩诗”三家诗和“毛诗” 的合称。鲁诗因鲁人申培而得名; 齐诗出于齐人辕固; 韩诗出于燕人韩 婴; 毛诗则由其传授者毛公而得名。前三家是今文学家,西汉时皆立于学官,
2、 置博士。魏晋以后,三家诗先后亡佚。 “毛诗”是古文诗学,较晚出,系私学相传, 后盛行于东汉。魏晋以后直到现在,通行的诗经即为“毛诗”。四家诗均在注 释中力图宣扬儒家思想,但对诗之解释大同小异。 诗经: 诗经是中国汉族文学史上最早的诗歌总集,先秦称为诗,共 305 首,取其整数称诗三百。包含体裁“风” “雅” “颂”和修辞手法“赋” “比” “兴” , 合称诗经的“六义” 。 风包括了十五个地方的民歌, “雅”是正声雅乐,即 贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,按音乐的布局又分“大雅”、 “小雅” ,“颂”是祭 祀乐歌。赋: “赋者,敷陈其事而直言之者也” ,即是直接表达自己的感情。 比: “比 者,
3、以彼物比此物也” ,比即比喻、打比方,也就是比喻之意,明喻和暗喻均属此 类。兴: “兴者,先言他物以引起所咏之词也” ,即烘托、衬托,也就是借助其他事 物为所咏之内容作铺垫。收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌(前11 世纪至前 6 世纪) ,还有 6 篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗。西汉时被尊 为儒家经典、用至今。 2 小雅: 小雅为诗经的一部分,共有74 篇。 小雅中一部分诗歌与国 风类似,其中最突出的,是关于战争和劳役的作品。固然多半是贵族的作品,但 小雅中也不少类似风谣的劳人思辞,如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。其实 周代贵族也是参与劳作的。 小雅采薇:小雅采薇是出自诗
4、经小雅鹿鸣之什中的一首诗。 全诗六节(每八句为一节) ,模仿一个戍卒的口吻,以采薇起兴,前五节着重写戍 边征战生活的艰苦、 强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因,从中透露出士兵既 有御敌胜利的喜悦, 也深感征战之苦, 流露出期望和平的心绪; 第六节以痛定思痛 的抒情结束全诗, 感人至深。此诗运用了重叠的句式与比兴的手法,集中体现了诗 经的艺术特色。 末章头四句, 抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和 情怀,言浅意深,情景交融,历来被认为是诗经中最有名的诗句之一。 氓: 诗经卫风篇名,叙述了一个女子从恋爱、结婚到被弃的过程,感情 悲愤, 态度决绝,深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对
5、女子的压迫和损害。 虽属叙事诗,但有强烈的感情色彩。 七月: 国风豳风七月是诗经国风中最长的一首诗,全篇围绕 着一个“苦”字,按照季节的先后,从年初写到年终,从种田养蚕写到打猎凿冰, 反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦, 仿佛是在哭吟着 一部沉重的历史。 但值得我们熟加体味的是, 这首诗的哀哀诉苦的同时, 也表现了 一定的清醒的阶级意识。这首诗以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意 浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景 和各种人物的面貌, 以及农夫与公家的相互关系, 构成了西周早期社会一幅男耕女 3 织的风俗画。 它向我们展示了一
6、幅古代奴隶社会阶级压迫的图画,男女奴隶们一年 到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。 国风: 诗经的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国的民间诗歌。也称为 “十五国风”,共一百六十篇。作品大多体现了人民的思想感情,对统治阶级的罪 恶有所揭露, 广阔地反映了当时的社会生活。但也不尽是民间作品。 表达人民反 抗剥削压迫的愿望和对劳役、兵役的痛苦与反感。 对劳动的讴歌。 表现爱国主 义情操和对统治阶级丑恶行径的揭露。表达爱情的恋歌和反映妇女婚姻与命运的 诗篇。 国风的艺术特色,在于许多诗篇来源于社会现实,直接抒写对生活的真 实感受,不加粉饰。在表现方法上,运用赋、比、兴的手法。 二南: “二
7、南”指诗经中的周南 、 召南。周南是周公统治下的南方地 域,召南是召公统治下的南方地域,二南包括长江、汉水、汝水流域的诗歌。就是 指产生于南方汝水、汉水一带的乐曲。周献、 召南又合并简称为二南 。西 周时期,周公。召公分掌各地诸侯。“周南”指当时周公所掌管之南方地区, “召南” 指召公所掌管的南方地区, 大致包括楚、 申、随等国家。另外,后世还有认为 “南” 是乐曲的一种,应与风、雅。颂并列的说法, 诗六义: 诗六义最早出现在先秦时,指诗经的“六义”,即“风”、 “雅” 、 “颂” 、 “赋” 、 “比” 、 “兴” ,合称为六义。一般认为风、雅、颂是按不同乐调的分 类;赋、比、兴是按不同表现
8、手法的分类。 “风”本是乐曲的统称。国风即各地 区的民歌地方风土之音。国风是当时当地流行的民歌,带有地方色彩。 从内容 上说,大多数是民歌。作者大多是民间歌手,但是也有个别贵族。主要反映劳动人 民的思想感情和对社会生活的认识。“雅”是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会 时的乐歌,按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”,有诗105 篇,其中大雅 31 篇, 4 小雅 74 篇,大雅多为宴饮所作,小雅多为个人抒怀。固然多半是贵族的作品,但 小雅中也不少类似风谣的劳人思辞,如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。 雅 多数是朝廷官吏及公卿贵族的作品,有一小部分是民歌。 其内容几乎都是关于政治 方面的,有赞颂好人
9、好政的,有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没 有情诗。“颂”,即祭祀和颂圣的乐曲,是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德 的乐曲,在演奏时要配以舞蹈。作用是“美圣德之形容,以其成功告于神明也”, 又分为周颂、鲁颂和商颂,共40 篇。“赋者,敷陈其事而直言之者 也” ,即是直接表达自己的感情。比: “比者,以彼物比此物也” ,比即比喻、打比 方,也就是比喻之意,明喻和暗喻均属此类。兴:“兴者,先言他物以引起所咏之 词也” ,即烘托、衬托,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。 伐木: 伐木是抒写宴请亲朋故旧的诗歌,表明饮酒摆宴、歌舞欢乐都在于 表达人的感情,和睦和关系。诗以鸟鸣求友起兴,
10、说明人更应该重视感情。至于诗 从伐木写起,或正在伐木之中见其鸟鸣而产生的最初联想。 二、简答题( 1 题共 20 分) 诗经的思想内容和艺术特色? 思想内容: 1. 反映劳动生产的诗篇芣苢劳动过程葛覃终年农事活动七月:在诗 经的许多篇章中, 从不同的侧面真实地再现了当时人民的劳动生活。有的反映了 当时农业、牧业生产的情况;有的还描写了劳动人民筑土墙,建房屋,布置新屋的 劳动场面。 2. 反映剥削与压迫的诗篇硕鼠 伐檀 :譬如大家所熟悉的伐檀 、 硕鼠 , 5 就直接喊出了反压迫,反剥削的愤怒呼声,同时还表达了对理想“乐土”的渴望。 在这些诗篇里,人民将贵族老爷比做大老鼠。还指责那些贪欲、暴虐的
11、官僚,迫使 人民从西往东,居无定所,受苦受难。诗中无不表现出强烈的反抗精神,对统治阶 级残酷的压迫,发出了不平的呼声。 3. 反映征徭离乱的诗篇君子于役 东山 : 诗经中有不少民歌,真实描写统 治者穷兵黩武给人民带来的深重灾难,刻画了战士思念家乡, 妇女思念征夫的痛苦 心情,表达了人民对不义战争的诅咒和怨恨。如君子于役、 东山 、 小明等 就属于这类诗歌。 4. 爱国主义的诗篇采薇 无衣 : 5 反映婚姻爱情的诗篇氓 :爱情诗在国风中占有相当的份量。从内容看, 有的写青年男女邂逅定情, 有的写幽期密约, 有的写相互思慕, 有的写恋爱婚姻的 忧喜得失,离合变化。这些大多出自民间的歌谣具有共同的特
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