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1、声明:此文为常出入百度贴吧的“_梅花易”所写。 渊海子平一书,原明朝杨淙于嘉蜻二十七年(公元 1548)编, 由钦天监李钦增补,未署原著者。到万历二十八年,(公元 1600) 唐锦池增补署宋东斋徐升编。 子平:姓徐名居易,子平是其字,东海人。别号沙涤先生, 又称蓬莱叟。 隐于太华,以人所生年月日时推其禄命,无有不中。 徐公:宋末钱塘 (今浙江杭州 )人,或作徐大升、徐彦升。 濯 缨笔记云: “ 子平致后,宋孝宗淳熙时(公元 11741190)有 淮南术士号冲虚子者,精于此术, 当世重之。 时有僧道洪者密受 其传后入钱塘传其学。世俗不知其所由来,直言子平耳。后道 洪传之徐大升。今世所传,如三命渊
2、源、 定真论等,皆其 所著。” 徐彦升,非子平也。 ” 此书流通后, 至夸谈奇者皆宗此法, 所以推命术足名 “ 子平法 ” 。 子平论命确实比前朝李虚中论命优胜许多。其合理性主要有三 点。一是以日为主,配合四柱,增加了命理变化和依据。二是开 宗明义,用神至上,其中“ 用之为官不可伤,用之为财不可夺” 等论至精至深。三是设定格局,判明六亲使论断各有主属。这 样整个推命过程就形成一个非常完善的理论系统。 置疑之处,也有三点。一是神杀杂乱堆聚,二是纳音论命, 三是别立外格。这些东西在其书中有时自相矛盾,不能自圆其说, 所以这里姑且存疑。 而且我也听过有好多人独用神煞、纳音诸法, 也可通神,如一些盲派
3、算命。 天干相合 【原文】甲与己合 (甲属木,己属土,木以土为妻财,所以得 合),乙与庚合, 丙与辛合, 丁与壬合, 戊与癸合 (同上相克之意 )。 天干五合是根据河图中的一与六、二与七、三与八、四 与九、五与十,各有合化而成。而十干中的一是甲,六是已,所 以甲与己合; 二是乙,七是庚,所以乙与庚合; 三是丙,八是辛, 所以丙与辛合;四是丁,九是壬,所以丁与壬合;五是戊,十是 癸,所以戊与癸合。 二是以我克者为妻财之理相合。甲木以己土为正财、正妻, 所以甲己相合;庚金以乙木为正财、正妻,所以乙庚相合;丙火 以辛金为正财、正妻,所以丙辛相合;壬水以丁为正财、正妻, 所以丁壬相合;戊土以癸水为正财
4、、正妻,因而戊癸相合。 十干所属方位十二支所属论 【原文】甲乙木属东方(寅卯辰之位为东方青龙之象),丙丁 火属南方 (巳午未之位为南方朱雀之象), 戊己土主中央 (辰戌丑未 位为勾陈、腾蛇之象),庚辛金属西方 (申酉戌之位为西方白虎之 象)壬癸水主北方 (亥子丑之位为北方玄武之象)。 为什么东方为甲乙寅卯辰?白虎通说:少阳显于寅,盛大 干卯,衰落于辰,这个时候甲乙属木。札记说:春就是蠢, 指万物产生时的蠢动,它的位置在东方。 木就是冒, 指从地里冒 出来,这个时候属春天。 为什么南方为丙丁巳午未?白虎通说:太阳显于巳,强盛 于午,衰落于未,这个时候丙丁属火。尚书大传说:为什么 叫夏,夏就是假,
5、假就是呼万物而养之。它的方位在南方,这个 时候属夏天。火者,炎上也。其字炎而上,象形者也,其时夏。 为什么中央为戊己, 而辰戌丑未则居四维?春秋元命苞说: 土就是吐, 合土气精来利于万物生长。而万物在四季最后一个月 中是最旺盛的,所以称作老。这个时候正是皇极之正气,含黄 中之德,能苞万物。它的位置属内,内就是通于四方。白虎通 说:土属于中宫,其日戊己。辰戊丑未则散于四维,为每季最后 一个月。 为什么西方为庚辛申酉戍?白虎通说:少阴显于申,壮盛 于酉,衰落于成,这个时候庚辛属金。金者禁也,阴气始起,万 物禁止也。土生于盎,字从土。札记云:秋之为言愁也,秋 之以时,察守义者也。 说文日:天地反物为
6、秋,其位西方。 为什么北方为壬癸亥子丑?白虎通说:太阴显于亥,强盛 于子,衰落于丑,这个时候壬癸属水。春秋元命苞说:水是 五行的开头, 是元气在液体时的体现。中间有微弱的阳气, 这个 时候属冬天。管子云:水者,地之血气筋脉之通流者。尸子云: 北,伏也。万物至冬皆伏,贵贱若一也。札记云:冬就是中, 中就是藏,它的位置在北方。 今天先写到这。这些是基础的东西,我后面也会是从基础讲 起,而且是从正统的子平命书本义讲起。希望初学者重视之。 今天真正以子平格局法论命的人太少了。好多己是改良后的东西 了,离子平真法的本来面目愈行愈远。现今有不少诠释 渊海子 平的,但可惜好多己把子平“ 革新 ” 的面目全非
7、,实令人痛心。 好多处早己背离了子平的真义。妄解格局, 乱讲用神。 将何为真 正的用神几经歪曲, 成了四不相。 似乎断命就是搞跷跷板的平衡 游戏了,每天沉在身旺与身弱的无休止地争论中,到头来谁也不 服谁,真是公说公有理,婆说婆有理。结果却仍是明白一时,糊 涂一世,白学了一顿,见到八字仍是一头雾水。 我今开贴,无有与任何人争论之意。如有与子平不是一路者, 大可以远而行之, 不必是此非彼。 如果你觉得你那套东西放之四 海而皆准,当然可以对此嗤之以鼻,绕行就是了。 【原文】子与丑合土,寅与亥合木,卯与戌合火,辰与酉合金, 巳与申合水,午与未合土。 地支六合,也是阴阳相合,且要以阳气为尊。子为一阳,丑
8、 为二阴, 合成三数。 寅为三阳, 亥为六阴, 合为九数。 卯为四阳, 戌为五阴,合得九数。辰为五阳,酉为四阴,也合得九数。巳为 六阳,申为三阴, 也合得九数。 午为一阳, 未为二阴 合得三数。 得三者,三生万物;得九者,阳数之极也。 实际上,六合之意来自太阳在天球的位置与北斗的柄所指的 星区。正月,太阳在亥位,斗柄指寅位,故寅与亥合。二月太阳 在戌位,斗柄指卯位,故卯与戌合。三月太阳在酉位,斗柄指辰 位教辰与酉台。 四月太阳在申位, 斗柄指巳位, 所以巳与申合。 五月太阳在未位,斗柄指午位,所以午与未合。其余各合, 依此类推。 六合虽都相合,却有生合,克合之分。寅亥合,水生木;辰 酉合土生金
9、;午未合,火生土,为生合。子丑合,土克水;巳 申合,火克金;卯戌合,木克土,叫克合。 论十二支三合 【原文】申子辰水局,亥卯未木局,寅午戌火局,巳酉丑金 局,辰戊丑未土局。 三合就是取一种五行的长生、帝旺、归墓三者来合局。水长 生于申,旺于子,墓于辰,所以申子辰三合水局。木长生于亥, 旺于卯,墓于未,所以亥卯未三合木局。火生于寅,旺于午,墓 于戌,所以寅午戌三合火局。金长生于巳,旺于酉,墓于丑,所 以巳酉丑三合金局。 由此可见, 生即成,墓即收。有生、有收万 物有始有终。因而,三合为自然之理。 论十二支相冲 【原文】子午相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥 相冲,丑未相冲 相冲之论的来源有
10、三种: 一是从易经八卦中的爻数得来。田为易经每卦只有六爻而无 七。七是天的尽数, 阴阳的极气。 所以十干中每隔七位就相克相 杀,故名七杀。而地支则每隔七位就相冲。如子午相冲,从子数 至午正好七位;丑未相冲,从丑数至未正好七位等均是。 二是方向相对为冲。如子主正北,午居正南,方向遥遥相对 故曰冲。寅主东北,申居西南,方向遥遥相对,亦相冲者是。 三是支中暗藏之神克制为冲。如辰中暗藏癸水,戌中暗藏丁 火,癸水能克丁火,故相冲。酉中暗藏辛金,卯中暗藏乙木,辛 能克乙木,亦为相冲者是。 六冲主散散也有吉有凶。冲去忌神者吉,冲去喜神则凶。 同时相冲有冲力大小之分。 贴紧相冲者力大, 隔位相冲者力小。 论十
11、二支相穿 【原文】子未相穿,丑午相穿,寅巳相穿,卯辰相穿,申亥 相穿酉戌相穿。 地支六穿也叫六害。大概凡事都喜相合而忌相冲。因为子丑 相合,未来冲 散,所以子未相害。丑与子合,午来冲散,所以丑午相害。寅与 亥合,巳来冲散,所以寅巳相害。卯与戌台,辰来冲散,所以卯 辰相害。申与巳合,亥来冲散,所以申亥相害。酉辰相台,戌来 冲散,所以酉戌相害。反之,也可以说午与未合,子来冲散,所 以子未相害。余类推。 民间流传着一首合婚大忌歌:“ 子鼠未羊头, 午马怕青牛, 蛇 虎如刀刺,龙兔泪交流,鸡狗两相斗,猪猴不到头。” 意即属鼠 人忌配属羊人肖牛人忌配肖马人等,就是这种理论的翻版。 珞碌子云:六害之徒,命
12、有七伤之事。命犯六害,主孤 毒妨害,骨肉参商,女命尤忌。年月轻,目时重。如有制或被它 支合去则无妨。 论十二支相刑 【原文】寅刑巳,巳刑申,申刑寅,为恃势之刑;丑刑戌, 戌刑未,未刑丑,为无恩之刑;子刑卯,卯刑子,为无礼之刑; 辰午酉亥,自刑之刑。 阴符经云: “ 恩生于害,害生于恩,三刑生于三合。” 如 申子辰相合化水,遇上寅卯辰三位。那么申就刑寅,子刑卯,辰 遇辰是自刑。 寅午戌三支相合化火,遇上巳午未三位。 那么寅就 刑巳,午遇午是自刑,戌刑未。巳酉丑三支相合化金,遇上申酉 戌三位。那么巳就刑申,酉遇酉是自刑,丑刑戌。亥卯未三支相 合化木,遇上亥子丑。亥遇亥是自刑,卯刑子,未刑丑。这与人
13、 伦夫妇相合相得, 也会造成相刑伤一样。所以人事和造化道理是 一致的。 刑者,刑罚也。四柱见之,多主刑事、官讼之事及伤灾病痛 之事,但并非遇之皆凶。 鬼谷遗文云: “ 君子不刑定不发,若 居仕途多腾达。小人到此必为灾,不然也被官鞭挞。” 若三刑带 贵入格者皆贵。 论干支字义 【原文】 群书考异 日:甲者,折也,言万物剖符甲而出也。 易日:百果草木皆甲折。 乙言万物初生曲孽而未伸也。丙言万物 炳然著见。 丁言万物壮实之形, 故邦国图藉日 “ 成丁 ” 。戊,茂也, 占物之茂盛,故汉志日:孽茂于戊是也。己,纪也,言物有 形,可纪识也。庚,坚强貌,言物收敛而有实也。辛言万物方盛 而见制,故辛痛也。壬
14、,妊也,阴阳之交,言万物怀妊至子而萌 也。癸者冬时土既平,万物可揆度也。 子,孽也,阳气始萌孽,生于下也。丑,钮也,寒气自屈曲 也。寅,髌也,阳气欲出,阴尚强而髌演于下。卯者,冒也,万 物冒地而出。辰,伸也,物皆舒伸而出。巳,已也,阳气毕布巳 矣。午,仵也,阴阳交相愕而仵也。未,昧也,日中则昃,阳向 幽也。申,伸速以成,故晋志日:万物之体皆成也。酉,就 也,万物成熟。戌,灭也,万物灭尽。亥,核也,万物收藏者, 皆坚核也。 子指一阳已动,万物已孳生、萌芽。丑言萌芽后继续生长。 寅象万物之芽稍稍萌发,就引之而伸展。 卯则指万物从地里冒出 来。辰喻万物受到震动而生长。巳就是起,喻万物已挺拔而出。 午
15、指万物盛大, 枝叶繁茂。 未象万物稍稍衰退, 本身疲惫、 萧顿。 申指万物皆已长成。 酉指万物老极而至于成熟。 戌指万物皆衰灭。 玄言万物皆成坚核方收藏。 看命入势 【原文】五行提纲。凡看命排下八字,以日为主,取年为根,为 祖上财产, 知世派之盛衰。 取月为苗, 为父母,则知亲荫之有无。 日干为己身, 日支为妻妾, 则知妻妾之贤淑。 时为花实, 为子息, 方知嗣续之所归。法分月气深浅,得令不得令。年时透出财官, 须要身旺。如身衰财旺,但多反破财伤妻。身旺财多财亦旺,则 多称意。若无财官,次看印绶得何局势,吉凶断之,学者不可拘 泥,而不知变通也。 这个看命入势, 其实就是在告诉我们看命的原则性问
16、题。子平最 杰出的成绩就是更加完善了命理八字,更加重视以日为主, 以月 为提纲, 以年为根基, 以时为结果。 通过判定不同格局来确定人 的富贵贫贱。 从今天起, 我就要领着读者朋友们学习如何用格局 断命了。 不过,在谈格局之前, 我们有必要谈一下子平术中关于 用神的定义。因为这个定义搞不清楚,可能我们读了数遍子平, 也会如在云端, 根本不知人家讲了什么。或是全盘错会了子平的 原义。真有这么邪乎吗,我们不妨看看古人是如何讲用神的。 用神其实就是月令定格之物。 子平真诠里说: “ 八字用神, 专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。” 意思 是说,八字里面的用神, 只在月令上求。 看日干
17、与月令的生克关 系,分成不同的用神格局。 继善篇里也讲:“ 取用凭于生月,当推究于深浅” 。由此, 可以看出, 所谓的 “ 用神” 并没有讲必须是扶抑日主、平衡五行的 意思。用神只是月令定格之物,譬如甲木日元,生于金月,用神 就是官杀;生于火月,用神就是食伤;生于水月,用神就是印绶 等等,而这官杀、食伤、印绶,既是用神,也是定格之物。 月令可用之物指六种东西,即:财、官、杀、印、食、伤。古人 以此定为六大正格。 用一句话说, 就是月令除了比劫之外,其余 的东西均可以取作用神。 如果月令是比劫, 就表示月令没有用神。 这时,就须要在月令之外寻取财、官、杀、印、食、伤这六样东 西,来取作用神。 如
18、木日元生于春月, 土日元生于辰戌丑未四季 月,就是这种月令无用的状况。也只有在这种 “ 月令无用神 ” 的时 候,才“ 必看四柱有无财官杀食透干会支,另取用神 ” 。否则,“ 月 令自有用神,岂可别寻外搭?” 穷通宝鉴也说: “ 凡用神太多,不宜克制,须泄之为妙。” 滴天髓:“ 用神多者,性情不常。” 月谈赋:“ 格有可取不 可取,用有当弃不当弃。” 看看,这里所说的用神,居然有时候 还会出现太多的情况,须得予以“ 泄之为妙 ” ,甚至还要考虑 “ 当 弃不当弃 ” 呢。这种用神自然不是现今命书上所说的那种平衡用 神,因为所谓平衡用神, 一是不会出现太多的情况,太多的五行 只会被当作忌神; 二
19、是既然已经被确定的用神, 则不宜受到克泄, 甚至将其弃掉的。 古人所说的用神, 只是月令可用之物, 所以有 时才会出现用神太多的情况,也才须要予以克泄, 甚至弃掉。 例 如甲木生于子月, 子中癸水即为用神, 但若命局有二、 三个亥子 水时,就是 “ 用神太多 “ 了,这时宜有财星将其克掉,名叫“ 弃印 就财 ” , 月谈赋 里那句 “ 用有当弃不当弃 ” 的话,讲的不就是这 种情况吗? 月令是八个字中作用最多的一个字,它既是父母宫,又是兄 弟宫,命宫由此起,胎息以此推,八字旺衰由此定,大运行程由 此排,用神先从这里找,因此,古人非常重视月令。把月令叫做 “ 提纲” ,就是渔网的总提绳啊,也有总
20、枢纽的意思。 只要抓住了 月令这个提纲来看命, 就等于抓住了整个命局的总枢纽。月令既 然是父母兄弟宫,肯定就是八字中包含先天遗传信息最多的地 方。月令用神, 在很大程度上反映着父母遗传给子女的一些根本 性的东西。 由上所述,我们可知,古人所讲的用神,与我们今天大多数 人们以为的用神,其实是两码事, 先讲正官格 【原文】夫正官者,甲见辛之类。乃阴见阳为官,阳见阴为 官。阴阳配合成其道也。 官星虽为克我之物,但阴阳和谐,配合有情。如天地之道, 可生万物,贵在其中,所以正官也叫官贵。 看格有个特殊处,就是不管月令是什么,先不管它,而是先 看八字中有没有官杀, 不管是天干还是地支,先看这个官杀格成 不
21、成立。如果符合成立的条件,就要论官杀格。这叫“ 有官先论 官” 。如果官杀格不成立,再看月令是否有成格之物。 官格成立的条件很苛刻。正官为尊贵之物,宜有财印相辅, 而且财印互不相碍,官、财、印、身均有根气,方成上格。一怕 伤官克官;二怕官杀混杂(以一位独官为贵,多则以杀论);三 怕官星被合;四怕刑冲破害;五怕印重泄气;六怕财印互碍。 此六条犯其一条时,即以破格论。例如甲木生于酉月,为正 官格,见丁为伤官克官;见申酉为官杀混杂;见丙为食神合官; 见卯为冲; 见戌为害; 见亥子水多时为印重泄气;见财星直接克 印则为财印互碍,均为破格。也难怪,如果正官格这么容易成, 那不大街上当官的岂不一抓一大把了
22、,何来官贵一说啊。 具体来 讲,官格又分为正官佩印格和用官喜财格。一般是身弱喜正官佩 印,身旺喜财来生官。 【原文】大抵要行官旺乡,月令是也。月令者,提纲也。看命先 看提纲,方看其余。既曰正官,运复行得官旺之乡,凡事有成, 却又行不得伤官之地。行财旺之乡,皆是作福之处。 这里的复行官旺之乡,指的是身旺喜行助官之运。助起贵气, 必有吉庆 官星为全局贵气, 最忌行伤官之运伤了贵气,此必主灾。 也就是 上面讲的 “ 却又行不得伤官之地” 乙亥 己卯庚辰 丁丑 民国张作霖造。 丁火官星虽弱, 却有亥卯合木局生助, 财官双美, 印重不怕财克,反喜财星来制去多余的印星。癸酉大运,酉刃 冲击卯财,癸水伤官克
23、去丁官,财官皆失,遇害。 正官喜行财旺运者,必是官轻身强。如果官旺身弱则财运不宜。 【原文】正官乃贵气之物,大总刑冲破害,及年月时中皆有 官星隐露,恐福渺矣。 格入正官,最忌冲破与年月时中皆有官星隐露。前者是冲了贵气, 成中有破; 后者是官多化鬼。(也就是官多为杀)如果局无救助, 皆主贫贱。 辛亥庚子 庚午 辛巳 庚以午火为官星, 被月支水贴身冲克是失贵气。二十二岁行丁酉 官运,流年又逢壬申,强水又克去丁火,贵气尽失,因贪污罪被 刑四年。 庚寅 丁亥己巳 甲子 女命甲官星, 不仅时干明透, 且年月二支寅亥中皆暗藏甲木,官 多有化鬼之势。 四十岁己巳年, 大运卯木, 官杀混杂, 木旺身骑, 患急
24、性肺病死亡。 如果官星被冲破,它柱中有解救之神,或年月时中虽官星隐 露其他柱中有化解之神仍以贵论。 戊戌庚申 乙亥 甲申 王尧封尚书命造。 月庚官星, 时主见申, 年支戌中也暗藏辛叠官 化鬼。喜日支亥水化官生身,一神当用,群小皆服。再加大运水 木助用助身,故贵显。 辛酉 己亥丁巳戊申 亥水正官被日主巳火冲破本为破格,妙在时支申来合巳, 以合解 冲,亥官无伤。故贵。 【原文】正官或多,反不为福,何以言之?盖人之命宜得中和之 气,太过与不及同。中和之气为福厚,偏党之克为灾殃。既用提 纲作正官, 年时支干位或有一偏官,便难矣, 不可不仔细以轻重 推测也。 官星太过,官化为杀;正官居提,他柱又见偏官。
25、若无制化, 贫贱灾祸。运行食伤之处,强官得制;或运行印绶,化杀生身, 方可发福。 己亥 癸酉庚午 丙戌 右丞相命造。 庚自坐午火官星, 却又有午戌化火透丙, 七杀明透。 喜有癸水伤官制杀护主为用神,故能发贵。 甲午 癸酉甲申 丙寅 酉申官杀混杂, 全靠年支午火制官, 癸水印星化宫为用神。四十 四岁丁丑年, 大运己巳, 己土克去癸水印星。 运岁及原局巳酉丑 合金,官化鬼攻身,被人暗杀。 原文】大率官星,须得印绶身旺则发。若无伤官破官,身不 弱者,便为贵命。如命中有官星而行伤官之运,则不吉,必待印 绶,官星旺运可发,必得官。 身弱官强喜印绶化官生身;身强官弱,却忌印绶化官生身, 因印盗官星之气故。
26、前面己有所讲述。 己亥 癸酉甲子 乙亥 徐缙侍郎命造。酉金官星虽司权,然癸子亥亥,水星四重,强印 尽泄官气, 本破了官格, 最喜己土财星制印生官。运入南方火土 之地,制印生官而贵。 乙卯戊子 丙子 庚寅 金端礼丞相命造。 子水官星日支重见, 又有庚财化食相生, 身弱 官强,喜寅卯二印藏支连干,官强印旺,生化有力,所以贵至极 品。 官星最忌伤官冲破。 命局中有官星伤官, 喜行印绶运制伤官。 若原局有官星行伤官运, 原局印绶有力,回克伤官以护官也无妨。 癸亥 乙卯戊午辛酉 祁光宗侍郎之命。 乙卯月正气官星, 辛酉时柱伤官坐禄。 既有日 支午火印绶破伤护官,又有癸水强财化伤生官,诸运不忌, 所以 宦
27、海无波。 乙未 乙酉甲辰 乙亥 明嘉靖年问状元申时行命造。酉金正官司权, 得未辰财生 天干 皆木,通根亥水,官旺财强印美。二十八岁壬戌年,大运午火。 虽午火伤官可破酉官,然有亥印制伏, 未辰财星化解, 反成午伤 生辰财,辰财生酉官, 酉官生亥印, 印旺复生身, 全局气势流畅, 因而一举夺魁名扬天下。 论官星太过 【原文】如壬癸生人,四柱是辰戌丑未巳午,天干不露官星 与杀,则官杀暗藏于中为多。若四柱原有制伏为好,若无制伏, 须行木运与三合木局亦好。大凡官星多则杂, 务要除而清之, 乃 可发福。官星多反行官运,亦不济事。 官星太过,则要看日元轻重。日元较有力,制伏官星或印绶 化官生身均可。 如果日
28、元衰弱, 虽用食伤可制官护主,但食伤也 盗日元之气,不能全美不如用印化官为佳。当然,官星多就成 了杀,杀是必须要制化的东西,它就如一颗不定时炸弹,不知什 么时候就会爆发。 即使是身强, 杀也是要制服的。 这一点可与如 今的身旺身衰平衡论者不可同日而语。 戊辰 丙辰壬辰 辛丑 日元壬水 地支尽是官杀, 看似日元身弱难任强杀。幸时上辛印 通根丑库 可以化官生身。这叫“ 众煞举行,一仁可化 ” 。运入西方,用神有 力,官印相生而发迹。 己卯 戊辰壬戌 丁未 刘斯浩尚书命造。壬水虽通根辰库,然局中土重,官杀太过,喜 有年支卯伤制官护身为用。妙在大运逆行, 先木后水, 生扶伤官 制忌神,帮助日元,故贵显
29、。 论偏官即七杀 原文】夫偏官者,盖甲木见庚金之类。阳见阳,阴见阴乃谓之偏 官,不成配偶。 犹如经言: “ 二女不能同居, 二男不可并处是也。 ” 官杀虽都是克我之物,却有不同。官星是阴阳之克,刚柔相 济而有情;七杀则为阳克阳,阴克阴,同类相拒,强克硬攻而无 情。所以官不宜制,七杀却喜制,故有不同。而如今有不少人包 括一些所谓 “ 大师 ” 们,动不动就言身旺时七杀须扶而不是制,真 让人大跌眼镜。 屡屡测不准却言人家时辰不对,而学习八字的屡 屡测不准就只归于自己无悟性了。 七杀格于正官格大致是相同的,区别有以下四条: 一是官星只许一位, 多则以杀论, 而七杀虽然也以一位为贵,但 多也无妨,不以
30、破格论; 二是正官格不能被食伤克制,而七杀则须要以食伤来克制,特别 是在无印的情况下; 三是正官不能与食神相合,合官则不贵, 而七杀最喜被食神或劫 财合住,合杀则贵嘛; 四是官星不能遇刑冲破害,而七杀则可遇。 因为有了上述这四点区别,所以七杀格就有了以劫合杀或以 刃敌杀格, 而正官格则没有。 因为合去了官星则少了贵气,合去 了七杀则添了贵气。 【原文】偏官即七杀,要制伏。盖七杀偏官即小人,小人无 知多凶暴 无忌惮, 乃能劳力以养君子。 而服役护御君子者小人 也。惟是不惩不戒,无术以控制之,则不能驯服而为用。故杨子 曰:御得其道,则驯服或作使;御失其道,则徂诈或作敌,小人 有徂诈也, 要控御得其
31、遭矣。 若失控御, 小人得权, 则祸立见矣。 经曰:人有偏官, 如抱虎而眠, 虽借其威足以慑群畜, 稍失关防, 必为其噬脐,不可不虑也。 看看吧,这些原文中有一句是讲七杀制不制与身旺弱有关 吗?七杀本就是个大凶神,就须控制性使用。 控制不好, 会生祸 端的。七杀就像小人,只有将其制伏才能为我使用。一有疏忽, 失其控制,就会为祸,致使后悔莫及。 丙午 丁酉庚子 丁丑 丙火七杀坐午月时二丁以阴助阳,杀强无制。虽是刃格用杀, 但杀过强而无制, 照样破格。 二十五岁庚午年, 太岁又临杀旺之 地,强杀无制,得势攻身,因贪污受贿判刑六年。 【原文】如有一杀,而制服二三,复行制伏之运,反不作福。 何以言之
32、?盖尽法无民,虽猛如狼,不能制伏矣,是又不可专言 制伏。要须轻重得所, 不可太甚, 亦不可不及, 须仔细审详而言, 则祸福如影响也。 七杀虽为凶神喜制, 如果制伏太过, 则威气全失, 不能为用, 失去贵气, 难以发迹。 如果运行杀旺之处或财运生起弱杀,杀能 扬威,亦以贵显论,不可拘泥。 壬子 癸丑庚午 丙子 何鳌尚书命造。 丙火七杀虽通根午火,然局中壬癸明透, 子来冲 午,为制伏太过,是尽法无民。喜大运出门即甲寅,直至己未, 六十年木火相续,制伤助杀,杀气复能扬威,所以为国之重臣。 甲午 庚午甲寅 甲戌 地支木火一片, 戌土中一点辛金也合而化火。庚金七杀时有销熔 之忧。壬申、癸酉二运,七杀得旺
33、,结婚生子,事业有成。一入 甲戌大运,木火益强,庚金益弱,杀气不能扬威,迭遭是非。 【原文】又云:有制伏则为偏官, 无制伏则为七杀。 譬诸小人, 御之得其道则可使, 失其道则难敌, 在吾控制之道何如耳。凡见 此杀,勿便言凶。殊不知带此杀者,多有贵命。如遇三刑、六害 或羊刃、魁罡相冲,如是之凶,不可谓之制伏。但运行制伏,此 贵人命也。苟如前,凶神俱集,其运复行杀旺之乡,祸不可言。 七杀羊刃虽皆为凶神,局中独见者言凶。惟杀刃成格者,能 收以毒攻毒之效,妙不可言。故经云:刃为兵器,无杀难存;杀 为军令,无刃不尊;杀刃两显,威震乾坤。 【原文】大抵伤官七杀,最喜身旺有制伏为妙。原有制伏, 可行杀旺之运
34、;原无制伏,可行制伏之运。身旺化之得为偏官, 身弱无制伏则为七杀。 制伏复行制伏运谓之太过,则为偏官无余 者矣。月中之气怕冲刑羊刃,其本身弱,若杀强则恐难制。如身 强杀浅,则是假杀为权刃,或七杀不怕刑冲,宜详之。 命逢七杀,不论千变万化,只须弄清三个问题。一是身强还 是身弱; 二是杀强还是杀弱; 三是制伏太过还是制伏不力。只要 明白这三个问题, 其他一切问题就迎刃而解。概括起来是: 身弱 杀强,喜行比劫帮身运, 食伤制杀运, 印绶运最美; 杀强制伏弱, 喜行制杀大运;杀弱制强,喜行七杀大运,但不能行财运因为 财能化食伤生杀,食伤反为生杀之物。 辛未 甲午戊寅 己未 郭乾尚书命造。日元戊土,甲寅
35、七杀,看似不弱,惜甲木坐午死 地又被辛伤克制,寅杀合午化火,一制一化,杀气全无,身强杀 浅。喜大运从壬辰开始,先是东方木助杀继而北方水生杀,弱 杀得助,强旺扬威,官高位显。 甲寅 戊辰壬寅 壬寅 戊辰七杀虽通根透干,然寅木三见,甲木明透,克尽杀气,是杀 弱制强。喜其大运火金相续,火财能化食生杀,金印可制食护 杀杀气强旺得用,故大发。注意,杀被制服太过时方可助杀。 戊辰 丁巳壬辰 甲辰 齐王元帅命造。 全局身弱杀强。 巳中庚印暗藏。 二旬后运入庚申, 庚印透出,格成杀印相生身强可任七杀,故掌生杀大权。 丁酉 戊申乙未 丁丑 申金秉令,酉丑合金,未财生金,支全财杀。二丁食神虽可制杀 惜 失令无根,
36、 且失势之火 难制得时得势之强金。喜大运先是南方 助起用神,继而东方生起用神,制伏得当,发贵佥宪。这个命局 若以身旺身弱论, 简直弱得 “ 不得了 ” 了。但原局有食伤制杀, 有 这个格局就要用, 不管你身子弱到极点。 这些在平衡用神论看来, 都是不可思议的东西。 【原文】夫七杀者,亦名偏官。喜身旺合杀,喜制伏,喜羊 刃;忌身弱,忌见财,忌无制。身旺有气为偏官,身弱无制为七 杀。凡有此杀,不可便言凶,有正官不如有偏官,多有巨富大贵 之人,惟其身旺合杀为妙。如果以庚为七杀,喜丙丁制之,乙合 之,为贪合忘杀。 相心赋云: “ 偏官七杀,势压三公。” 七杀有制、有合、有 化,处理得当,皆为大富贵之命
37、。七杀遇食神、伤官谓之有制。 阴干七杀,局有伤官;阳干七杀,局有劫财,谓之有合。命局中 官杀混杂,尤喜有合取清,但乙与庚合,杀性不变,须知之命 局中有印绶谓之有化。三者逢其一都是成格,主富贵。 己卯 丁丑癸丑 乙卯 谭延闿命造。 己土七杀通根丑且秉令,又有丁火偏财相生。 乙木 食神带二禄贴身制杀,三杀三制制伏得当大运水金相续,又 生助日元,所以官至国民政府主席。此七杀有制为贵例。 壬辰癸卯 丙子 丁酉 年月干壬癸官杀并透,地支子辰合水, 官杀混杂且有力, 喜时干 丁火劫财遥合壬杀, 癸水官星取清。 子水官星夹于卯酉之间,化 解卯酉之冲,全局一片祥和,官至一品。此七杀有合为贵例。 戊子 乙丑壬子
38、 辛丑 戊土七杀通根月令, 时支二丑合二子化土身弱杀强。 妙在丑中 辛金透干, 化杀生身, 于是土不强, 水不衰。 四言云:杀印相生, 功名显达。印绶化杀为权,故贵。 【原文】七杀却宜制伏,亦不要制之太过,盖物极则反为祸矣。 身旺又行身旺之运为福,如身弱又行身弱之乡,祸不旋踵。 四柱 中原有制伏, 喜行七杀运; 原无制伏, 七杀出为祸。 如行年旺乡, 更有羊刃,贵不可言。且忌财旺,财能生杀故也。岁运临之,身 旺亦多灾,身弱尤甚。 从这段话非常清楚地知道,无论是身旺身弱,七杀必须要有 制化,否则会出祸患,当然身弱者为灾更大。 论印绶 【原文】所谓印,生我者即印绶也。经曰:有官无印,即非 真官;有
39、印无官,反成其福。 何以言之 ?大抵人生得物以相助、 相生、相养,使我得万物之现成,岂不妙乎。故主人多智虑兼丰 厚。 日千属阳,得阴干之生;日干属阴,得阳干之生,如甲见癸、 乙见壬、丙见乙、丁见甲等叫做印绶,也叫正印。 印为生身之物,得之即有福气,故称为福神。印星当令,就是 福神治世,使人坐享福荫,病少寿长,且多文采。其它的格局多 喜身强,只有印格喜身弱,但日主要有根气,方能受印生。若身 强则不劳印生,比劫还会分夺印星所带的福气,叫“ 比劫分福 ” , 福气就会减少。印格最喜有官杀相辅,则贵气弥增。不过,印格 即使无官杀,但只要印星无损,常常也不乏贵气。印星得用,主 人心慈好学,技艺有成,一见
40、财坏,则既损福气又损学业,若大 运行财地, 则是死路一条。 八字财多, 但得比劫护印, 便能发财。 若印旺身强, 但得食伤泄身吐秀, 也能在艺术上有所成就。唯怕 印星太多,无财制印,虽有食伤也被枭印克夺, 如此则纵有技艺, 也多孤寒。 印格的构成,必须具备以下条件: 印星当令;独印不被财坏;有官杀相辅;印旺身强则有食伤 吐秀,而无枭印夺食;印星太多,则有财星克印。 上述有一条违背时,即是破格。 上等印格,为身弱而有官杀相辅,财重而身有根,且财不坏 印;食伤重而有比劫,且劫不分福,运行官杀之地,如此则富贵 非凡。 中等印格,为身弱财重而无官杀,只有比劫护印,如此则大 富可期。 下等印格,为日元无
41、根,印重官轻,或身旺而财官无根。 戊子丙辰甲子 辛未 孙科奇造。年日二支子水为印绶,子辰合为印局,全局财旺 身弱,又以印绶为用神。所以托父之力,享现成之福,深得父辈 爱助。 【原文】盖印绶畏财,主人括囊。故四柱中及运行官贵反成 其福,盖官鬼能生印。只畏其财,而财又能伤我。 官杀是生印绶之物,所以印绶喜官杀。千里马云: “ 逢印 看官而遇官,十有七贵。” 财为克印之物,故云印绶畏财。当然 印绶太重时不忌财。 壬辰癸卯 丙申 庚寅 王铎尚书命造。 卯木印绶司权 庚申财星坏印为病, 但由于此八 字正偏印重叠,不惧财星,且申寅冲,制去偏印清格,又喜壬癸 官杀皆透,财官印相辅,格局畅通,故发贵。 【原文
42、】此印绶之妙者,多是受父母之荫,承父母赀财,现 成安享之人。 若又以两三命相并, 当以印绶多者为上。 又主一生 少病,能饮食。或若财多乘旺,必多淹留。虽喜官鬼而官鬼多或 入格又不可专以印绶言之。假如甲乙日得亥子月生,丙丁日得 寅卯月生, 戊己日得巳午月生, 庚辛日得辰成丑未月生,壬癸日 得申酉月生者是也,其余以类言之。 印绶为生我之物,命局逢之一生少病。如康熙皇帝命造。 甲午 戊辰戊申 丁巳 戊土日元,年时透丁午巳三重印绶,元神极厚,申金引发秀 气,这就是 “ 印旺身强则有食伤吐秀” ,既享现成基业, 又一生少 病。 “ 印绶多者为上 ” 一句不敢苟同。 因印绶虽生我身, 且有化杀制 伤之功,
43、如印绶过多者尽泄官杀之气,制尽食伤,杀不能扬威, 官不能发贵,食伤不能吐秀,均不为妙。即使日元喜印,也要以 中和为美, 印绶过强, 反使日干受损。 如水泛木浮, 土旺金埋等, 也会灾咎。 癸卯 乙卯丙寅 己亥 郭持平都堂之命。日元丙火,局见二卯一乙一寅,印绶极强, 癸官之根亥水, 又合寅化木, 印绶化尽官星之气, 使癸官无力发 贵。喜大运逆行, 甲寅后运入北方, 癸丑、壬子助起官星, 辛亥、 庚戌财星坏印生官。 己酉、戊申、干头虽为戊己伤官但尽泄地支; 二则原局有乙木印绶回克护官,贵气无伤。申酉损财生 官,六十年大运生扶官星发贵,所以官至都堂。所以格中有病, 病重药轻,而大运能去病,往往发福非
44、常。 【原文】大凡月与时上见者为妙而月上最为紧要。先论月 气之后有生气,必得父母之力;年下有生气,必得祖宗之力;有 时上见之有生气,必得子孙之力,寿元耐久,晚景优游。 年柱为祖上宫,见印绶主得祖上之力;月令为父母宫,见印 缓主得父母之力;日支为配偶官,见印绶主得妻妾或丈夫之力; 时柱为儿女宫, 见印绶主得儿女力。 此论虽确 亦有条件 印 绶必须是成格之物,如果破了印绶局,则另当别论了。 癸亥 甲子乙丑 丙戌 现代著名画家齐白石命。地支亥子丑北方一气,癸水透于年 干,水气冲天奔地,甲乙无根,水泛木漂。幸时柱丙戌,丙可调 候吐秀, 戌土可制去多余印星,但仍嫌年时印星为忌,所以祖上 历代务农,家境贫
45、寒。 【原文】如带印绶,须带官星,谓之官印两全,必为贵命。 若官星虽现成得父母力,为福亦厚也。 须行官运便发, 或行印绶 运亦发。 若用官不显, 用印绶为妙, 最怕四柱中岁运临财乡以伤 其印。若伤印主破家, 离祖出赘。 又临死绝之地, 若非降官失职, 必夭其寿。 古诗云: “ 月逢印绶喜官星, 运入官乡福必清。 ” 子平诗亦云: “ 印绶重重若无官, 当作清高技艺看。 ” 所以有逢印看官之说。但 也要有区别, 身弱喜官印相生, 印轻喜行官运或印运。如果印绶 重重,再行官运或印运,未必为妙,须防母多伤子之忧,如土旺 金埋等是。 辛未 丁酉壬戌 丁末 太平天国天王洪秀全命造。壬水无根, 官杀过旺,
46、 用辛酉印绶化 杀生身。四十岁庚戌年,大运癸巳,癸水灭丁护庚辛印绶,印强 身旺,冬季起兵金田,四十三岁癸丑年,大运癸巳,运岁原局巳 酉丑合金局 双癸灭又丁,印星极为有力,定都天京,成震天撼 地之伟业。 丁酉 丙午己亥 己巳 朱光沐命造。己土生于午月又见丙丁巳,火炎土燥虽有枭印 夺酉食为病,喜有亥财制印护食,破格复成。 【原文】且如戊戌、庚申、癸酉、庚申。此命癸日生于七月 中气之后,月时皆有庚申,自坐金库,所以印绶为贵。岁干又透 出戊官,旧之官印两全,极为贵命。 戊戌官星虽有根,但申酉戌三会金局,官星之力,尽泄于强 印。早年惟戌土一运助官为佳,中年丙寅、丁卯强财破印生官, 方入佳境,此印为病明矣
47、。而非官印两全之贵,运好使之然也。 【原文】且如癸亥、癸亥、甲寅、甲子。此日用癸为印,印 却旺,缘无财星相助,发福不厚也。 旺水旺木,水木成象,只能列为清纯,但无财星制重印,又 无官星相辅,所以才会发福不厚。 原文】且如甲寅、庚午、戊戌、壬子。此日戊用丁为印绶, 有寅午戌火局为好。不合时上壬子水旺,财能冲印,所以失明。 生气是丙丁火,属木故也。 日元戊戌,支合印局,火气极盛,壬子虽财坐根,但无金生, 不能制火反激其势,午为目,故失明。如果局中有丑辰湿土或 申酉金,则财能制印润局,即可另当别论了。 论正财主克母 【原文】何谓之正财,犹如正官之意是。阴见阳财,阳见阴 财。大抵正财,吾妻之财也,人之
48、女赍财以事我,必精神康强, 然后可以享用之。如吾身弱,且自萎懦而不振,虽妻财丰厚,但 能目视,终不可一毫享用。故财要得时,不要财多。若财多自家 日主有力,可以胜任,常化作官。 财为我克之干,使用之物,阴干所克阳干,阳干所克阴干, 因阴阳相谐,所以叫正财。如甲见己,乙见戊,丙见辛丁见庚 之类。 财格还是比较重视身旺弱的。也就是说,子平术并不完全摒 弃身旺身弱, 而是注重在格局成立后再关心一下身旺或弱。这与 目前好多门派一上来就先抓身旺或弱不可同日而语。身强,方能 担财。若身弱,虽有财不能任,财反为祸。若财多身强,财旺自 可生官,富贵之人。而财多身弱,叫“ 富屋贫人 ” ,格就低了。 财格最喜有食
49、印相辅, 且食印财各不相碍。 具体讲就是身旺而印 不夺食,身弱而财不坏印。财格成立的条件是:财星当令;命局 无官杀, 或虽有但构不成官杀格;财星一位不被劫夺; 有食印相 辅,且印财食互不相碍。 癸亥 己未已酉 壬申 俞大犹都督命造。壬癸二财,既得亥水为根,又有申酉相生, 财强。己土日元旺于月令,又有己土比肩帮助,身旺可以任财, 所以富贵双全。 辛巳 戊戌乙丑辛巳 局中明暗土财五重,乙木日元无根身弱不能任财,大运又 逆行金火, 如以从财论, 却有金泄。如以从杀论, 却有食伤扰局, 真是格格不成。故命主贫贱不堪,且沦落为贼。 【原文】天元一气赢弱,贫薄难冶,是乐于身旺,不要行克 制之乡,克制者官鬼也。 天元一气,指天干相同。天干相同,本主身强旺。今贫弱者, 是地支皆财 无根。如甲戌、甲戌、甲戌、甲戌;丙申、丙申、丙申、丙申; 辛卯、辛卯、辛卯、辛卯。三者虽天干一气,然支下无根,有比 相助又不能从财,喜行身旺之乡。如四甲戌男命,大运顺行,水 木相连,故贵。若四甲戌女命逆行,先金后火,是日元受克制之 乡,故不吉。 【原文】又怕所生之月令,正吾衰病之地。又四柱无父母以 生之
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