舍利塔地宫可研报告.pdf
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1、 对行业的诠释 殡葬文化的解释 什么是舍利塔 地宫福位的优势 殡葬文化的解释 对于殡葬文化的认识 对殡葬文化的认识: 殡葬服务是为悼念死者(殡)并处理遗体(葬)而提供一系列的服务。 从根本上讲,殡葬服务仍然是为生者服务的。 现代殡葬的服务体系: 遗体接运、存放、火化、骨灰寄存 遗体清洗、整容、防腐,悼念 中国殡葬的现状: 殡葬服务模式陈旧僵化,服务内容单调。 人员素质普遍偏低,文化水平不高。 宣传力度低。 随着近几年殡葬市场的开放,殡仪馆外围已形成一个垄断型的包围圈,太平间周 边已形成遗体的垄断的经营方式。 人性化设施不足。 对于公墓的认识 现阶段公墓市场的现状 现阶段国内公墓市场的状况: 公
2、墓供给结构不合理:公墓为刚性消费,使得公墓市场不断追求高端产品和高额的 利润,从而使得高端产品 的供给过大,人为的收缩低端产品市场,导致公墓市场整体价格飞涨 单个公墓价格虚高现象:公墓市场是个很特殊的市场,市场上的产品提供者较少, 基本上是寡头垄断,产品供 给具有稀缺性,在需求方面由于传统文明的影响,广大人民群众对于公墓的消费具有很 强的消费性,甚至不计成本,这种畸形的供需状况,导致公墓价格水涨船高。 公墓是长服务项目收费混乱,标准不一:根据有关文件规定,殡葬服务项目包括基 本殡葬服务和资源选择服务项目和丧葬附属 品销售,殡葬不得强行配售丧葬附属品,但是很多单位明码标价,对墓区的各种服务收 费
3、,增加了消费者的额外支出,损害了消费者权利。 对于公墓的认识 构成公墓价格的几个部分 构成公墓价格的几个部分: 公墓区: 主要安放逝者灵位,供亲属前来祭拜,包括公墓实际占地和道路。 陵园主要建筑物: 骨灰墙廊、法事区、生活区、殡仪馆等。 陵园附属建筑工程: 游览湖、喷水池、停车场等 影响价格的因素: 土地因素、建筑成本因素、公司运营管理因素、利润因素、地段朝向因 素、环境因素、竞争因素等 对于公墓的认识 公墓产品的形式 公墓的物业形态: 骨灰格:用来存放骨灰的架子,数量大,价格低 独栋:以座为单位,一般按照每平米收费,占地面积大,价格较高 对武汉丧葬市场的了解武汉市死亡率 武汉市区及周边201
4、0年死亡率报告 常住人口出生率死亡率自增率 (万人)()()() 武汉市874.46 8.14 5.67 2.47 新洲区85.16 10.06 5.72 4.34 黄陂区111.27 7.46 4.01 3.45 青山区45.27 7.40 4.20 3.20 湖北省统计局数据 从整个武汉市区人口增长比例来看,每个区域的增长比例都小于死亡率,武 汉也在逐步步入老龄化阶段人口随着老龄化的加剧,死亡率会逐步提升。 武汉的公墓市场现状 大规模公墓的开发较多 墓地名称所在区域项目规格产品形态 武汉九龙宫陵园一期已投入 3000多万元,二骨灰格、单穴墓、 新洲区阳逻镇九龙盘顶山期规划投入 7000万元
5、;双穴墓等 武汉长乐园陵园武汉市黄陂区石门店占地 1600亩单穴墓、双穴墓 武汉扁担山公墓管理处武汉市汉阳区永安堂特1号单穴墓、双穴墓等 武汉市新洲区汪集总占地面积 400 余亩;预计投多层骨灰格、平 新洲文化生态型陵园资 10亿,40 万个骨灰灵位层、单、双穴墓等 武汉墓地市场的规模相对偏大,墓地多半占地都在上千亩以上,少则几百亩。投资的基本 都在 4000 万元左右,根据墓地市场的调查,墓地基本盈利都在40%左右。而且在整个市 场 中,墓地的产品线都相对丰富,从骨灰架到家族性墓地等。 我们为什么要建舍利塔? 舍利塔的解释 何为舍利塔,舍利塔有什么用途 舍利塔:因塔内存放舍利子而得名,被佛教
6、界人士尊为佛塔。 舍利塔(或佛塔)是存放高僧舍利的建筑。 在佛教里, “ 舍利子” 为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见 证,可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨,顶礼参拜,诚心供养。 舍利塔的解释 为什么要建舍利塔? 项目地是我国佛教泰斗本焕长老的祖庭 本焕长老九枚五彩舍利在仓埠祖庭永久供奉 其次弘扬中国孝道文化与佛教文化 那么地宫福位又算是一个 什么样的载体呢? 舍利塔福位 什么是地宫福位 封建时代:皇帝入陵、王侯入墓、圣贤入塔、凡人入土之说。 作为一个平常之人以圣贤礼安葬,是往生神格提升的一种表现,可福泽后代。 在高僧舍利的庇佑下,可免受八难三途之苦,早登极
7、乐。 舍利塔福位传统公墓跟舍利塔地宫的比较 公 墓本寺舍利塔地宫 建筑环境感觉阴森、阴气较重中央空调、皇陵式建筑、每天游客不断 往生接应多为人造景观,牵强附会佛门泰斗高僧舍利圣物相伴,接引西方 法事超度现代殡葬礼仪传统法事活动, 98 岁高僧指导 现场管理老式的管理、园内脏乱、利用垄断捆专业的安保、监控、卫生清扫,僧人每 绑各项不合理服务,绑架式销售。天诵经超度,每月举办一次大型法会。 地理风水现代化工业下,开矿、隧道、噪音,百年老庙、高僧舍利护佑、塔式安葬、 当下已无真正的风水宝地。往生品级提升、三圣接引每天可以听诵 经、闻檀香、享极乐。 服务收费处处收费、年年涨价一次性捐赠、无管理费用、功
8、德随喜。 环境景观纸钱等焚烧残留物,随处可见舍利塔、万佛殿、五圣塔、梵乐宫、安 养院、佛学院、禅修中心,是祈愿、追 思、观光的佛教圣地 使用保障20 年使用权宗教用地,无期限 建筑材料泥土、水泥、青石高强铝塑板,防火、防潮、防虫。 拜祭环境露天祭祀雨雪天不便地宫大殿祭祀 交通路况一般都比较偏远、交通不便街道中心, 20 米宽柏油路直达寺庙。 舍利塔项目概况 项目概况 项目优势定位 项目销售预期 项目概况 项目规格 项目占地:一期开发60 亩,二期开发 140亩。 项目地点:仓埠报祖寺。距离武汉市区约50 公里 项目性质:往生福位 项目产品:单亲、双亲和家族福位 项目属性:以舍利塔地宫形式建造的
9、存放皈依弟子骨灰盒的宫殿 报祖寺扩建项目一期舍利塔于2013 年建成,地宫福位处于销售阶 段, 二期佛学院、禅休中心、安养院在筹划中 项目概况 项目基本情况 中国佛教泰斗本焕长老祖庭 98 高寿的寺院主持本乐大 师 有舍利塔、万佛殿、安养院、禅学 院、乐育堂等建筑 湖北省共有 617家寺庙,其中 352 家坐落 在 新洲区 地宫福位在武汉市场是空缺,成为了市场 的新兴产品,并且以佛教形式存在 佛教重镇 新洲区 ?新洲区三个有名的佛教界大师 ? 本焕大师(世寿 106 岁) 新洲李集人,中国佛教禅宗临济宗第四十四代传人,曾 为 深圳弘法寺、广州光孝寺、丹霞山别传寺住持,兼任中国 佛教咨议委同会副
10、主席、中国佛教协会常务理事、广东省佛 教协会 副会长 净慧长老 (世寿 79 岁) 曾任中国佛教协会副会长、河北 省佛教协会会长;赵县柏 林禅寺退居,湖北当阳玉泉寺住持、黄梅四祖寺住持;政协 河 北省赵县委员会副主席、政协河北省委员会七届、八届、 九届 常委;全国政协第九届、十届委员会委员。 本乐法师 (1918- ) 1918年出生于武汉市黄陂县甘棠乡,自幼出家仓埠报祖寺, 1947 年于武昌佛学院汉藏教理院修学,获研究生资格,担任 武 昌佛学院教导主任,总理僧伽教学工作,是现代佛教领 袖、人间佛教创始人太虚大师现存于世为数不多的弟子之 一,现任仓埠报祖寺方丈,时年97 岁。 项目地所在地理
11、位置 佛教圣地 报祖寺 ?仓埠街位于新洲区西北部,东临倒水,西抵黄陂,南毗阳逻开发区,北与红 安县接壤,版图面积184.67平方公里。街道下辖61个行政村, 6 个社区,四 个 农业生产大队,户籍人口96247 人,其中农业人口76007人。 ?仓埠报祖寺是中国佛教泰斗本焕长老之祖庭,距武汉城区50 公里、新洲城 区 30 公里, “ 一门两主事 ” 的典故就是出这百年寺庙报祖禅寺。 佛教圣地 报祖寺之风水 虔诚的朝圣者:通过卫星图像可以看出,以长江为 外形正好勾画出一位虔诚的朝拜者,他匍匐于地,面 对正前方的报祖禅寺,似在聆听佛陀的教诲,只求在 精神寄托间寻求指引,开辟一个真实的、真善美的人
12、 居世界和一个解惑、修心 ” 的精神居所。 项目概况 佛门泰斗 本焕长老 本焕长老,俗姓张,名志山,祖籍湖北 省 黄冈县(今属武汉市新洲区)李集西 张湾村。是南禅临济法派第四十四代传 人。曾任广州光孝寺、深圳弘法寺、南 雄莲开净寺、韶关丹霞山别传寺、南雄 大雄禅寺、浠水县斗方寺、湖北黄梅县 四祖寺等方丈主持。 为中国佛教协会咨议委员会主席、湖北省 佛教协会名誉会长、深圳市佛教协会会 长、韶关市佛教协会名誉会长。曾当选为 广东省政协委员、深圳市政协二届委员和 广东省仁化县政协副主席。本焕长老于 2012 年 4 月 2 日零点 36 分在深圳弘法寺 安详 示寂,世寿106岁。 项目概况 佛门圣物
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