高一语文上学期第一次月考试题42.pdf
《高一语文上学期第一次月考试题42.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高一语文上学期第一次月考试题42.pdf(13页珍藏版)》请在三一文库上搜索。
1、1 天水市三中 2019届高一年级第一阶段考试 语 文 试 题 考试时间: 150 分钟 注意事项: 1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2请将答案正确填写在答题卡上 第 I 卷(阅读题) 一、现代文阅读(9 分,每小题3 分) 阅读下面的文字,完成13 小题。 礼的文化意义 礼对于中国文化,产生过怎样的积极意义?这值得好好回顾与总结。 首先,礼是人自别于禽兽的标志。人从动物界脱胎而来,这就决定了人身上不可避免地残留着 动物的野性,但是,人与动物毕竟存在着本质区别。那么,人应该怎样定义自己?人之所以为人的 根本理由究竟何在?礼记冠义说:“凡人之所以为人者,礼义也。” 礼记曲礼说: “鹦
2、鹉 能言,不离飞鸟。猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?”孔颖达疏说: “人能有礼,然后可异于禽兽也。”可见,在中国人看来,人是按照礼也就是理性要求来生活的,而 其他动物则不能。人有文化自觉,不可与鸟兽同群,通过礼自别于禽兽,对于中国人而言,是人生 第一要义。 其次,礼是文明与野蛮的区别。这是更高一个层次的区别。孔子作春秋,欲为万世龟鉴。韩 愈在他的原道中说:“孔子之作春秋也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。”他认为 一部春秋,讲的无非是严夷夏之别。而夷夏之别则在于一个“礼”字。春秋季世,王纲界纽,周 边文化相对落后的部族乘机进攻中原,有些诸侯国被蛮风陋俗所化,完全失却
3、享受中原先进文明的 资格,故只配把它们当夷狄看待。相反,有些夷狄之邦向慕中原文明,积极效仿,日久天长,已近 于中国,则可与中原诸侯同等对待。春秋乱世本质上是文明与野蛮的斗争,即“礼”者与“非礼” 者谁影响谁的斗争。而历史的进步,是在文明战胜野蛮之后。韩愈之说,深入人心,故中国人始终 以本民族高雅、文明的礼仪自豪。 第三,礼是社会一切活动的准则。人离不开群体生活,是具有社会性的动物。为了保证社会的 有序,需要有成套的合理的规范,在中国文化中,这就是礼。礼记曲礼说: “道德仁义,非 2 礼不成。教训正俗,非礼不备。分争辩讼,非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定。宦学 事师,非礼不亲。班朝治军
4、,涖官行法,非礼威严不行。祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。”道 德为万事之本,仁义为群行之大,施行道德仁义,不通过礼则无由得成。 第四,礼是修身的主要门径。西方文化以神为中心,中国文化以人为中心。中国文化要求人们 努力修为,勉为道德高尚的君子,甚至成圣成贤。其间的取径,则是礼乐人生,内外双修。因此, 中国人在童蒙教育阶段即教以礼,不学礼,无以立。人生是漫长的,但关键之处只有几步,因此从 束发开始,每逢人生的转折点,国家都会寓教于礼,通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧 礼、祭礼等一系列的“人生礼仪”进行指导,从而在总体上维持了全民族的文明水平。 第五,礼是民族凝聚的核心。中国幅员辽阔,四
5、方发展不平衡,各地风俗更是歧异,对于一个 大一统的国家而言,如果没有统一的行为规范,听之任之,放任自流,结果自然不堪想象。经过两 千多年的经营,礼成为在方言与风俗之上的一个更高层次,各地人彼此说话可以听不懂,年节习俗 可以互歧,但在礼的层面上却能彼此认同,这是中国特有的文化现象,也是中国在漫长的历史长河 中始终保持统一趋势的深层原因。 ( 节选自文史知识2014 年第 2 期彭林道德理性:中华礼文明 之魂 ) 1下列各项中,其性质不属于原文所论“礼”的一项是( ) A2012 年 11 月 15 日在新一届中央政治局常委同中外记者见面时习近平总书记强调说:“我们的民 族是伟大的民族。 在五千多
6、年的文明发展历程中,中华民族为人类文明进步做出了不可磨灭的贡献。” B最初的座右铭,是一种叫作欹器的祭器。据古书记载,欹器,是一种奇特的盛酒器,空着的时候 是倾斜的,装了大半罐则稳稳当当地直立起来,装满了则一个跟头翻过去,酒全部流出来。当年齐 桓公把它放在座位右侧来警诫自己不要骄傲自满。 C广昌人家的厅堂中央,都会挂一个祖宗牌位,这个牌位的格式一般是:中间一行是“天地国亲师 位” ,两旁是两副对联。 D电影非诚勿扰 中葛优饰演的秦奋在教堂一连忏悔了数个小时,撑不住的神父对秦奋的朋友说: “你的朋友罪孽太多了,我们这个小教堂已经装不下了。这附近还有间大点的教堂,你们把他送到 那里吧。” 2下列理
7、解和分析,不符合原文意思的一项是( ) A人之所以为人,是因为有文化自觉,通过习礼和禽兽有着本质的区别。 B礼是文明与野蛮的区别。在春秋时期,周边文化相对落后的部族进攻中原时,有些诸侯国被蛮风 陋俗所化,这个过程即是文明坠向野蛮的过程。 3 C人是具有社会性的动物,为了保证社会的有序,就必须要有成套的、合理的规范,这就是中国文 化中所谓的礼。比如“君君臣臣父父子子”就是其中的一个重要内容。 D中国在漫长的历史长河中始终保持着统一趋势的深层原因,是因为有礼这个凝聚民族的核心。 3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) A礼对于中国文化而言,其产生的积极意义不可忽视,即使到了二十一世纪的
8、今天仍不可小觑,我 们本民族高雅、文明的礼仪仍然是国人引以为荣的东西。 B中国文化要求人们努力修为,勉为道德高尚的君子,甚至成圣成贤, 其间的取径, 则是礼乐人生, 内外双修。 C “天行健,君子以自强不息”也是礼的一个范畴,要求人们努力修为,成为一个道德高尚的君子。 即使是夷狄之邦,鄙陋之人,只要向礼、习礼,天长日久,也能向文明迈进。 D中国人的孩子在童蒙教育阶段即教以礼,对礼的教育,贯穿人的一生,从而在总体上维持了全民 族的文明水平,也使中国文化一直平稳地向前发展。 二古代诗文阅读(36 分) (一)文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文,完成48 题。 阅读刘禹锡陋室铭和崔子玉座右铭,
9、完成下列各题。 【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘 青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 【乙】无道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为纪纲 1。隐心而后 动 2,谤议庸何伤3?无使名过实,守愚圣所臧4。在涅贵不缁5,暧暧6内含光。柔弱生之徒,老氏诫刚 强 7。行行8鄙夫志,悠悠故难量。慎言节饮食9,知足胜不祥。行之茍有恒,久久自芬芳。 注释: 1. 纪纲:法度;行动准则。 2.隐心而后动:三思而后行。3. 谤议拥何伤:别人的非议怎么
10、 会中伤到自己呢? 4. 臧:褒奖 5. 在涅贵不缁:比喻品格高尚,不受外界污染。6. 暖暖:光线不 够明亮的样子。 7 :柔弱生之徒,老氏诫刚强:徙,同徒,道路。老子认为柔弱者久长,刚强者先 4 亡。 8. 行行:刚强的样子。 9. 慎言节饮食:说话需谨慎。饮食等欲望需节制。 4. 解释下列加点的词语: (4 分,每题1 分) 惟吾德馨 无案牍之劳形 往来无白丁 行之苟有恒 5. 翻译下列句子: (1)苔痕上阶绿,草色入帘青。(4 分) (2)世誉不足慕,唯仁为纪纲。(4 分) 6 请从乙文中找出与甲文“斯是陋室,惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。(2 分) . 7. 乙文作者不主张张扬个性
11、和彰显自己真实的思想。文中哪几句能够看得出来?(3 分) 8. 说说你对“柔弱生之徒,老氏诫刚强”这句话的看法和理解。(2 分) (二)古代诗歌阅读(11 分) 阅读下面这首古诗,完成910 题。 吴松 【注】 道中二首 ( 其二 ) 晁补之 晓路雨萧萧,江乡叶正飘。天寒雁声急,岁晚客程遥。 鸟避征帆却,鱼惊荡桨跳。孤舟宿何许?霜月系枫桥。 【注】吴松:即吴淞,江名。 9开头两句描写了怎样的景色?营造了怎样的氛围?(6 分) 5 10 请结合全诗分析“孤舟”这一意象的作用。(5 分) (三)句子默写(6 分) 11. 补写出下列句子中空缺部分。(6 分,每空1 分) (1),问苍茫大地,谁主沉
12、浮? (2)指点江山,激扬文字,。 (3)她飘过,像梦一般的,。 (4)寻梦?撑一支长篙,。 (5)越国以鄙远,君之其难也。? (6),唯君图之。 三文学类文本阅读(25 分) 12. 阅读下面的文字,完成(1)( 4)题。 (25 分) 六 指 猴 墨中白 侯六是新来为东家赶马车的,右手六手指,护院的都笑称他六指猴。 侯六也不恼,伸出手问:“像六指猴吗?” “六指猴是江湖大盗,你是给东家赶马车的。”说完,大伙善意笑了。 东家江大佬有钱,有钱的东家不住在泗州城。东家喜欢住在五里坡的凤凰墩。凤凰墩背靠九座 梅花山,西临拦山河,东边一条大道直通南边的泗州城。 东家爱去泗州城听戏。 东家听完泗洲戏,
13、侯六就陪他去梅岭茶馆。 东家和众玩家边品茶,边玩赏古玉。 众玩家要看东家腰上的玉。 东家掏出洁白的手帕,用嘴吹吹,才解下玉放在上面。只见手帕上的蟠螭,圆眼怒睁,细眉飞 扬,脚爪上翘,胛骨尽显,活泼有趣。 众人夸:“好玉。” 侯六却在旁边大碗喝着茶,喝完,就到泗州大街上逛。 东家品足了茶,侯六准时套好马车等他。坎坷道,马车如履平地。东家喜欢坐在车上眯着双眼 哼着泗州戏,回味着茶馆玩玉时的惬意。 6 到家,东家拎起长衫下车,侯六就看到他腰带上那只活泼的蟠螭。 东家有钱,可有钱的东家人不坏。东家喜欢拿出白花花的银子救济乡邻。侯六常听人夸,东家 是善人。 侯六拴好马,路过东家房时,就听东家和老婆说:“
14、侯六人不小,是该成家了” 侯六听后心一热,父母去世,无人再关心自己。 泗州大街,仁义当铺。 黑衣人闪身进屋。 老板贾仁义低声问: “玉呢?大人催要。 ” 黑衣人 说: “盗不来。” “没有你偷不来的宝贝,否则告知官府,丢的不仅是玉,还有多人的性命!” 黑衣人不回答,抛下酬金,飞跃离去,眨眼钻进黑夜里。 天亮,府衙有人投案,声称自己是大盗六指猴。师爷马皮金一看是马夫侯六,笑说:“你手长六 手指,就是六指猴?” “我是六指猴,为东家赶车,实是想偷他的玉。” 马皮金只好向吴知府禀报。 吴知府听后,说: “通知江大佬,让他看着办吧。” 马皮金把知府的话转告给东家,临别小声叮嘱:“大人的嘴,大着呢! ”
15、 东家忙带上金银赶到府衙。 看着满眼的金银, 吴知府叹道: “你有钱心善, 好人呀,可好人如何会让飞贼赶车呢,要追究” 吴知府眯着小眼盯着东家的腰间。 东家取下玉佩递给说: “一个赶马的怎会是大盗哟?”马皮金忙上前接玉,旁边的吴知府就怪怨 说: “好好马车不赶,非说是飞贼,自己的命贱,也不为主人着想,再说,他真是六指猴,怎敢自 己找上门来?这些下人呀,醉酒后,全是醉话!” 东家忙谢过知府,刚把侯六带走,贾仁义就求见吴知府说:“真是六指猴呀。 ” 吴知府笑道: “抓了六指猴,还会有七指猴八指猴,那多飞贼抓得完吗?要的是玉!” 看着吴知府把玩着圆眼怒睁的蟠螭,贾仁义连赞:“大人高明! ” 侯六得知
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 语文 学期 第一次 月考 试题 42
链接地址:https://www.31doc.com/p-5233267.html