[作文范文]王维简介.pdf
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1、王维简介 王维,河东蒲州人,祖籍山西祁县,唐朝着名诗人、画 家,字摩诘,号摩诘居士,世称“王右丞”,因笃信佛教, 有“诗佛”之称。今存诗400 余首,重要诗作有相思、 山居秋暝等。受禅宗影响很大,精通佛学,精通诗、书、 画、音乐等,与孟浩然合称“王孟”。 苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画, 画中有诗。” 一、人物简介 公元 701 年,生于蒲州 ( 今运城永济市 )。开元九年 (721 年) ,中进士,任太乐丞,因伶人舞黄狮子受累,贬为济州 司仓参军。开元二十三年,张九龄执政,擢为右拾遗,次年 迁监察御史,后奉命出塞,为凉州河西节度幕判官。此后半 官半隐居。 安史之乱被捕后被迫出
2、任伪职,战乱平息后下狱。 因被俘时曾作凝碧池抒发亡国之痛和思念朝廷之情,又 因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪,得宽宥,降为太子 中允,后兼迁中书舍人,终尚书右丞。 他才华早显,既是诗匠,又精禅理。生在一个虔诚佛教 的家庭里,据其请施庄为寺表云:“臣亡母故博陵县君 崔氏,师事大照禅师三十余岁。”王右丞集笺注卷二五, 有一篇大荐福寺大德道光禅师塔铭,文中述及了诗人同 当代名僧道光禅师的关系时说:“维十年座下.“ 可见王维确 实也与佛家因缘不浅, 其晚年更是过着僧侣般的生活。据 旧 唐书记载:“在京师,长斋,不衣文俯伏受教,欲以毫末 度量虚空,无有是处,志其舍利所在而已,”采,日饭十数 名僧,以玄
3、谈为乐,斋中无所有,惟茶铛药臼,经案绳床而 已。退朝之后,焚香独坐,以禅颂为事。”此时的王维俨然 是一僧侣了。 与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城 应试,由于他能写一手好诗,工于书画, 而且还有音乐天赋, 所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有 关他在音乐上的天赋,唐国史补曾有这样一段故事:一 次,一个人弄到一幅奏乐图,但不知为何题名。王维见后回 答说:“这是霓裳羽衣曲的第三叠第一拍。”请来乐师 演奏,果然分毫不差。 在诗歌方面,有他十五、十七、十八岁时写成的有文字 记载的资料。可见,他在十几岁时已经是位有名的诗人了。 这在诗人中是罕见的。当时,在那贵族世袭的社会中
4、,像王 维这样多才多艺的资质,自然会深受赞赏。因此,二十一岁 时就考中了进士。 出仕后,王维利用官僚生活的空余时间,在京城的南蓝 田山麓修建了一所别墅,以修养身心。该别墅原为初唐诗人 宋之问所有,那是一座很宽阔的去处,有山有湖,有林子也 有溪谷,其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友 度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。 一直过着舒服的生活的王维,到了晚年却被卷入意外的 波澜当中。玄宗天宝十四年爆发了安史之乱。在战乱中他被 贼军捕获,被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问 题,他因此被交付有司审讯。按理投效叛军当斩,幸其在乱 中曾写过思慕天子的诗,加上当时任刑部侍郎的弟
5、弟的求 情,恳请将其官职等换其兄性命,王维才得免于难,仅受贬 官处分。其后,又升至尚书右丞之职。 王维早年有过积极的政治抱负,希望能作出一番大事 业,后值政局变化无常而逐渐消沉下来,吃斋念佛。四十多 岁的时候,他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在 终南山上,过着半官半隐的生活。辋川闲居赠裴秀才迪 这首诗是他隐居生活中的一个篇章,主要内容是“言志”, 写诗人远离尘俗, 继续隐居的愿望。 诗中写景并不刻意铺陈, 自然清新, 如同信手拈来, 而淡远之境自见, 大有渊明遗风。 王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、 律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。 二、主要著作 王维的大多数诗都是山
6、水田园之作,在描绘自然美景的 同时,流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇, 常用五律和五绝的形式,篇幅短小,语言精美,音节较为舒 缓,用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情,尤为相宜。王 维从中年以后日益消沉,在佛理和山水中寻求寄托,他自称 “一悟寂为乐,此生闲有余”。这种心情充分反映于他的诗 歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌,一方面固 然由于它们具有颇高的艺术技巧,一方面也由于对其中体现 的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝 “却入禅宗”,又说鸟鸣涧、辛夷坞二诗,“读之 身世两忘,万念皆寂”,便是一个明证。雪景传为王维作王 维其他题材的作品,如送别、纪行之类的诗
7、中,也经常出现 写景佳句,如“远树带行客,孤城当落晖”、“山中一夜雨, 树杪百重泉”、“日落江湖白,潮来天地青”、“大漠孤烟 直,长河落日圆”等,都是传诵不衰的名句。 以军旅和边塞生活为题材的从军行、陇西行、 燕支行、观猎、使至塞上、出塞作等,都 是壮阔飞动之作。陇头吟、老将行则抒发了将军有 功不赏的悲哀,反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。 观猎生动地描写了打猎时的情景。夷门歌 歌咏历史人物的侠义精神。少年行四首表现侠少的 勇敢豪放,形象鲜明,笔墨酣畅。这些作品一般认为是王维 早期所作。 还有一些诗歌, 如贬官济州时所作 济上四贤咏 以及寓言、不遇咏和后期所作偶然作六首之五 赵女弹箜篌,对
8、于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的 不合理现象表示愤慨,反映了开元、天宝时期封建政治的某 些阴暗面。洛阳女儿行、西施咏、竹里馆则以 比兴手法,寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。 还有抒写妇女痛苦的息夫人、班婕妤等,悲惋深沉, 也具有一定的社会意义。一些赠送亲友和描写日常生活的抒 情小诗,如送别 “山中相送罢”、 临高台送黎拾遗、 送元二使安西、送沈子福之江东,九月九日忆山 东兄弟、相思、杂诗“君自故乡来”等,千百年 来传诵人口;送元二使安西、相思等在当时即播为 乐曲,广为传唱。 这些小诗都是五言或七言绝句,感情真挚, 语言明朗自然,不用雕饰,具有淳朴深厚之美,可与李白、 王昌龄的绝句比
9、美,代表了盛唐绝句的最高成就。 三、绘画作品 山水论 凡画山水, 意在笔先。 丈山尺树, 寸马分人。 远人无目, 远树无枝。远山无石。 王维画 隐隐如眉;远水无波,高与云齐。此是诀也。 山高云塞, 石壁泉塞, 道路人塞。 石看三面, 路看两头, 树看顶头,水看风脚。此是法也。 凡画山水,平夷顶尖者巅,峭峻相连者崖,悬石者岩, 形圆者峦,路通者川。两山夹道者名为壑也,两山夹水名为 涧也,似岭而高者名为陵也,极目而平者名为坂也。依此者 粗知之仿佛也。 观者先看气象,后辨清浊。定宾主之朝揖,列群峰之威 仪,多则乱,少则慢,不多不少,要分远近。远山不得连近 山,远水不得连近水。山腰掩抱,寺舍可安;断岸
10、坂堤,小 桥小置。有路处则林木,岸绝处则古渡,水断处则烟树,水 阔处则征帆,林密处居舍。临岩古木,根断而缠藤;临流石 岸,欹奇而水痕。 凡画林木,远者疏平,近者高密,有叶者枝嫩柔,无叶 者枝硬劲。松皮如鳞,柏皮缠身。生土上者根长而茎直,生 石上者拳曲而伶仃。古木节多而半死,寒林扶疏而萧森。 有雨不分天地,不辨东西。有风无雨,只看树枝。有雨 无风,树头低压,行人伞笠,渔父蓑衣。雨霁则云收天碧, 薄雾霏微,山添翠润,日近斜晖。 早景则千山欲晓,雾霭微微,朦胧残月,气色昏迷。晚 景则山衔红日,帆卷江渚,路行人急,半掩柴扉。 春景则雾锁烟笼,长烟引素,水如蓝染,山色渐清。夏 景则古木蔽天,绿水无波,穿
11、云瀑布,近水幽亭。秋景则天 如水色, 簇簇幽林, 雁鸿秋水, 芦岛沙汀。 冬景则借地为雪, 樵者负薪,渔舟倚岸,水浅沙平。凡画山水,须按四时。或 曰烟笼雾锁, 或曰楚岫云归, 或曰秋天晓霁, 或曰古冢断碑, 或曰洞庭春色,或曰路荒人迷。如此之类,谓之画题。 山头不得一样,树头不得一般。山籍树而为衣,树籍山 而为骨。树不可繁,要见山之秀丽;山不可乱,须显山之精 神。能如此者,可谓名手之画山水也。 山水诀 夫画道之中,水墨最为上。肇自然之性,成造化之功。 或咫尺之图, 写千里之景。 东西南北, 宛尔目前; 春夏秋冬, 生于笔下。初铺水际,忌为浮泛之山;次布路歧,莫作连绵 之道。主峰最宜高耸,客山须
12、是奔趋。回抱处僧舍可安,水 陆边人家可置。村庄着数树以成林枝须抱体;山崖合一水而 瀑泻,泉不乱流。渡口只宜寂寂,人行须是疏疏。泛舟楫之 桥梁,且宜高耸; 着渔人之钓艇, 低乃无妨。 悬崖险峻之间, 好安怪木;峭壁巉岩之通途。远岫与云容交接,遥天共水色 交光。山钩锁处, 沿流最出其中; 路接危时, 栈道可安于此。 平地楼台,偏宜高柳人家;名山寺观,雅称奇杉衬楼阁。远 景烟笼,深岩云锁。酒旗则当路高悬,客帆宜遇水低挂。远 山须要低排, 近树惟宜拔迸。 手亲笔砚之馀, 有时游戏三昧。 岁月遥永,颇探幽微。妙悟者不在多言,善学者还从规矩。 塔顶参天, 不须见殿, 似有似无, 或上或下。 芳堆土埠, 半
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