2018年上海高考语文试卷及答案.pdf
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1、1 2018 年上海高考语文试题 一积累应用10 分 1.要求填空。(5 分) (1)子曰: “ 君子固穷, _。” (论语 ?卫灵公) (2)寻寻觅觅,冷冷清清,_(李清照 _) (3)梦游天姥吟留别中,“_ ,_ ”两句描写梦中的声音, 意动林泉,使人心胆战。 2按要求选择。(5 分) (1)下列选项中,名句使用不恰当的一项是()( 2 分) A老吴七十学绘画,今天开画展,朋友发来短信:“ 莫道桑榆晚,为霞尚满天。” B沈教授为人诚挚,默默奉献数十年,深受爱戴,可谓“ 桃李不言,下自成蹊” 。 C王老师备课总是深入而又全面,她知道“ 以其昏昏,使人昭昭” 是不可能的。 D小赵的论文缺乏独到
2、见解,他的导师给他写评语说:“ 言之无文,行而不远。” (2)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是()( 3 分) 艺术家可以活在艺术史之中,_,_,_,_,艺术可以保持对于时代的 必要的冷漠,从而彰显艺术的自主性品格。 艺术的独立性不是说艺术可以断绝与时代的关系 他们也活在社会历史之中 但更为普遍而真实的是 而是说作为一种抵抗方式 A B C D 二 阅读 70 分 (一)阅读下文,完成第37 题,( 16 分) 自怒哀乐的经济逻辑熊秉元 十八世起的哲学家休谟说:“ 理智乃情感之奴。” 也是说,人是情感、情绪的动物。 哲学家大多认为,喜怒哀乐, 爱恨情仇是驾驭人的原始力量,理
3、智不是居于支配和奴 役的地位,人的境况 ,还真是可悲可悯。 2 然而,法国人类学家列堆 斯特劳斯提醒世人:原始都落里看来古怪甚至是荒诞不经 的仪式举措, 背后其实都是有逻辑的。这位大师的见解,相当程度上改变了学界和世人对原 始部落的认知。 既然原始部落那些古怪的仪式举措可以用新的方法得到解释,那么, 情感、 情绪是不 是也可以用新的眼光得到新的、不同的解读呢? 我们先从简单的例于说起,如果人真的是情感的动物,那么一旦受到处部环境的刺激, 就应不加控制地将情感表达出来,可是, 被师长责备时, 有多少人会回嘴或怒目以对?对于 上司或面试的主考官,有多少人会直接宣泄心中不满的情绪?大概不多,除非打定
4、“ 此处不 留人 ” 的主意!可见,人并非情感的动物。情感的运用其实有规律可循。用经济学的话来说, 就是对成本和效益的考量:对师长、上司、主考官等宣泄不满,成本高而效益低,做了不划 算,因此不值得这么做。 比较复杂的一种情况是:很多人把气往父兄弟身上出,对朋友却格外客气有礼,家人 似乎比不上朋友,这又是为什么呢?这种现象看起来奇怪,其实一点就明, 还是成本效益的 考量: 家人被得罪, 总还是家人, 血总是浓于水; 可是朋友被得罪了,可能就不再是朋友了, 甚至会变成敌人,因此,无需掰指头加减计就知道,得罪朋友成本高而效益低,得罪家人则 不然。万物之灵的人,自然会去彼取此。 可是,另一种情况也屡见
5、不鲜:得罪朋友时, 不大会有罪恶感; 做了对不起父母的事, 负罪感往往很重,这同样不难解释。传统社会里,家庭要发挥生产消费、储蓄保险等功能, 家人一起面对自然和社会的考验,一起度过天灾人祸。父母子女之间关系紧密,才能同舟共 济。使关系紧密,最好在观念上发展出支持伦常结构的对应条件,“ 父慈子孝 ” 就是其中很重 要的一条。 这两种情况不是有点矛盾?其实稍稍琢磨就可以体会,这种表面上的矛盾,正是人在 处理情感时的精致细微处,朋友是一时的,父母是永久的。因此在小利小害上,可以以朋友 为重,牺牲父母家人;在长远的考虑上,当然还是要啊护父母家人的权益。 由此可见, 对于情感的运用,人们还是有意无意地受
6、到成本效益的影响。人不是情感 的动物,而是成本效益的动物!不是情感役使着理智,反而是理智在驾驭、节制着情感! 喜怒哀乐这些情感,值得仔细琢磨, 追根究底, 这些情感都是作为万物之灵的人在漫 长的演化过程中形成的结晶。 ? 在粗浅的层面上,生物有基本的生理需求,一旦需求得到满足,生物体自然发出讯号。 胃里塞满食物之后,会有 “ 饱” 的感党; 身上有衣物之后,会有 “ 暖” 的反应。 喜怒哀乐等情感, 3 也是生物体面对或经历情境时的一种生理反应。在河里捕着了鱼,会觉得欣喜; 到嘴的肥肉 丢了,会觉得愤怒如此等等,都是生理上自然而然的反应。 ? 更重要的是,这些生理上的反应,除了宣泄之外,还有非
7、常积极的作用。每个人的一 生,都可以看成是多回合的赛局,这一回合所发生的事,会对未来产生影响。喜怒哀乐既是 对已然之事的反应,对未来也有刺激、诱发、提醒、警示的作用,让人追加或停止新的成本 投入。譬如,学习达成目标,得到嘉勉,有了“ 喜悦 ” 的情绪;这种生理和心理上的状态,会 透发后续的行为,从而带来更多的类似情感。再如讨价还价,相持许久不能成功,再耗费心 智也是徒增烦恼,一气之下转身而去;这时,情感等于是一种叫停规则,指示生物体放弃眼 前的道路,转换到另一条轨道上。情感同理智互补合作,以保障和增进生物体的福社。 ? 原始社会里的仪式举措,有其背后的逻辑;同样,人类的喜怒哀乐、爱恨情仇等情感
8、, 也有隐其下的逻辑。这个世界是有意义的。(有删改) 3第段中的“ 境况 ” 在文中具体是指_ 的状况。( 2 分) 4.下列选项中推理的过程与第段画线部分相同的一项是()( 3 分) A.他只要是选手,就会进入赛场,现在他是选手,所以,他会进入赛场。 B.他只要是选手,就会进入赛场,现在他没有进入赛场,所以,他不是选手。 C.他只有在生病的时候才会缺席,现在他没缺席,所以,他没生病。 D.他只有在生病的时候才会缺席,现在他缺席了,所以,他生病了。 5.能依据文意做出的推断是()( 3分) A.情感的运用与原始部落的仪式举措有相同的行为逻辑。 B.人类的理智能够对人类自身的某些生理反应加以节制
9、。 C.朋友和家人有冲突时,在家人面前替朋友说话成本高,效益低。 D.生产消费,储蓄保险的社会化导致现代家庭关系的疏离。 6.用本文的 “ 成本效益 ” 观念,对第12 段的 “ 学习达成目标” 这一事例加以分析。(4 分) 7概括本文的论证思路。(4 分 4 (二)阅读下文,完成第8 一 11 题,( 15 分) 错位之思凸凹 记忆里,母亲有一双美丽的手,纤长、白皙,但却不善女红。纳鞋底时,常把针尖扎 到自己的手上, 布面上便血迹斑斑。但她依然要勤勉地纳,因为有三个顽皮小儿等鞋穿,她 要怜惜他们的脚。待手艺渐渐娴熟起来,她的手也渐渐地变了形,手指短粗、弯曲,即便是 抚在平展的几案上,也放不平
10、。 她自己都笑,自嘲说:“ 这是人手吗? ” 然而,现在的她, 都到了七老八十的年纪,一双丑陋的手却异常灵巧,不仅把鞋垫纳 得精美得让人不忍心穿,还能剪出线条繁复、构图精细的窗花,让人不忍心往窗上贴。 母亲也曾有袅娜的身姿,即便是在硬冷的石头村路上,也走得柔软温暖。但这个柔美 浪漫的身姿,却要负重 上山背粪肥, 下山背苞米和谷黍。渐渐地把腰背驼了,把腿背撇 了,到了现在,即便是走在平阔的街道上,也蹒跚而瘸,步态老丑,令人惋惜。 她自己打趣道:“ 怜惜步子,就怜惜不了肚子,身子重了,日子才过得轻松,老天对 人是公平的。 ” 现在的她,虽身姿老丑,却不管不顾地在街上行走,好像回到了年轻的时光。她到
11、建 筑工地捡砖头瓦块、破铜烂铁, 到商店酒肆门前捡包装盒和啤酒瓶子,且常跟收破烂的小贩 计较斤两,眼睛发亮,乐在其中。 儿女们碍于虚荣,纷纷劝阻,说,您腿脚已不灵便了,应该养在家里,却满世界捡, 外人见了, 会对我们产生质疑。母亲说, 正因为腿脚不灵便了,才需要动, 这跟年轻时不同, 年轻时是为了填乎日子,不得不动,现在是为了心里盈满,乐意动。动一动就满心欢喜,不 动反而不自在。 从母亲身上, 我似乎懂得了, 所谓岁月, 就是无论如何都要过的日子,这其中的行止, 都是被迫的动作,人不能左右,生活的状态就常出现错位。随着阅历的增长,心灵的深处便 多了生命的沧桑之感,即面对生活的种种错位,不再诧异
12、、惊恐,更不再抱怨,而是以豁然 的心境泰然处之,如此,人就自在了,从被动的顺应,到主动的顺生,最后进入乐生之地, 俗生活也有了佛门禅意。母亲在捡荒中的乐此不疲,或许就有了个中意味。 虽然她对此浑然不知,但我知。 儿时的我,即便是瘦小无力,也莫名其妙地觉得强。母亲到山顶的堰田去点种,我也 执意地跟去: “ 有我在,您会省不少力气。” 5 ? 堰田很窄,正容我与母亲并排点种。起初还与母亲保持相同的节奏,愈到后来愈跟不 上母亲的步调了,便被母亲远远地甩在身后。母亲回过头来,看着她气喘吁吁的儿子,怜爱 地微笑着。但在我眼里,她的笑疑似嘲弄,我便愤怒地追赶。到中午,我感到极端的疲乏, 筋骨似被抽去。母亲
13、将干粮摊在地头,我却无一点胃口。这时我看到一只蚂蚁爬进地隙里, 呵呵地笑;看到一只小虫在树梢上蠕动,也呵呵地笑。神经有一种莫名的兴奋。 ? “ 你是累脱了神经了啦。” 她说。 ? 待我把下巴笑酸了,眼皮重的再也睁不开了,我极想睡上一觉。 ? “ 你就在干草上仰一会儿吧,但千万别睡着了,四月的风还硬哩。” 母亲说。 ? 母亲独自点种去了,我依旧在干草上仰着。不让睡,我就仰面望天空。山顶上的天空 没有山树的遮蔽,就显得特别空阔。空阔之上,也无一丝云,就蓝得无边无际。一只苍鹰在 上边翱翔,虽然不断振翅,却看不出在飞,好像一直就停在那里。 ? 再回看母亲 不老的山谷, 一片空茫; 荷镐而立的一介农妇,
14、相映之下, 渺小如蚁, 几近虚无。 ? 现在的我,不仅身形伟岸,气壮如牛,而且还得到了许多额外的声名,在外人看来, 是有力量、有分量的人了,是可以傲然挺立,纵横左右。但那空阔的天空、苍茫的大地上的 生命暗示却从未离我远去。苍鹰之小、人力之微,是无声的天启,让人懂得敬畏,懂得了内 敛。 (有删改) 8第段和第段如何塑造母亲形象的?请加以分析。(3 分) 9第两段的语言呈现出不同特点,请结合内容加以赏析。(4 分) 10全文绕 “ 错位 ” 进行构思,新颖独特,请结合内容加以赏析。(4 分) 11评析本文所表达的思想的意义。(4 分) 6 (三)阅读下面的诗歌,完成第1214 题。( 8 分) 从
15、军行 (唐)崔国辅 塞北胡宿下,营州索兵救。 夜里倫道行,将军马亦瘦。 刀光照寒月,阵色明如昼。 传闻贼满山,已共前锋斗。 【注】营州:唐代州名,北接契丹。偷道行:秘密行军, 12下列关于本诗的说法不正确的一项是()。( 2 分) A从对仗的情况看,本诗不是一首律诗。 R从诗歌的内容看,本诗是一首边塞诗。 C“ 将军马亦瘦 ” 句写粮草耗尽而战马变瘦。 D“ 刀光照寒月 ” 句写刀光与月光交相辉映。 13以下评价适用于本诗的一项是()( 2 分) A慷慨激昂B清新流畅C深沉含蓄D刚劲凝练 14扣住 “ 传闻 ” 二字,赏析 “ 传闻贼满山,已共前锋斗” 两句( 4 分) (四)阅读下文,完成第
16、15 20。( 18 分) 周鼎传 公讳鼎,字实甫,自为童子时即以言动自持,趋立多中礼。早岁善属文,补邑诸生, 坚意嗜读,贯综今古,而范诸先行,常倾其伦辈。 葵丑,成进士,为晋宁司理。居官廉正,吏惮其守,一切馈遗不敢入。治狱多平反, 即疑案滞讼,一讯辄得其情。老胥巨猾皆咋舌退,周敢鬻法以上下其间。时有巡盐使者送犯 拘罪,公讯无实,辄释之。其公方不阿类如此。 典试山东,持鉴朗察,所得皆知名士。方在闱中,薛韩城时为莱郡司理,手一卷力荐 之。公视其文疵谬不可入穀 比至再,乃与同事者搜阅得一卷,共为击节,及发牍,为郝君 名晋者,实宿寒名士。既复捷去,公方以得人为慰。 7 以左布政使调巡嘉湖,湖地剧难治
17、,又多势家豪仆,飞舸肆掠,略无所忌。公一日过 乌镇,见拥噪千人,号泣震远迩。询之,日:“ 朱家奴掠人也,立捕两奴及舟械至奴犹称相 国从者意不下。公弗顾,益尽法惩之,民距跃称快。自是豪强屏息,终公之任,无敢暴掠为 非。 公孝友出于至性,廉于其身,而处人唯恐不厚。与人相接。无贫富长幼皆整容礼之。 或人有非理之请,虽亲厚必直辞拒之,不妄徇也。其在任时,戚属间有所欲言,公对庄语, 多意沮而寝。居家垂二十年,敦伦赈乏,居德正俗,不出户庭而系天下之望,人以比之范文 正云。 (节选自孙光祀集) 【注】入穀:合乎程式和标准。 15写出下列加点词在句中的意思(2 分) (1)常倾其伦辈() (2)居家垂二十年(
18、) 16为下列句中却点词语选择释义正确的一项()( 2 分) (1)自是豪强屏息 A屏住呼吸B收敛行迹C退避迁徙D抑止打压 (2)多意阻而寝 A睡觉B丑陋C隐蔽D停止 17.第段画线部分断句正确的一项是()。( 2 分) A立捕两奴及舟械至奴犹称相国从者意不下 B立捕两奴及舟械至奴犹称相国从者意不下 C立捕两奴及舟械至奴犹称相因从者意不下 D,立捕两奴及舟械至奴犹称相国从者意不下 18把第段画线的句子翻译成现代汉语。(6 分) 与人相接,无贫富长幼皆整容礼之。或人有非理之请,虽亲厚必直辞拒之,不妄徇也。 19.分析第段画线部分描述“ 吏”“胥” 的作用。( 4 分) 8 20第 “ 驳拒谬文
19、” 和 “ 搜得佳作 ” 分别反映了周鼎_和_的持点( 2 分) (五)阅读下文,完成第21 一 25 题。( 13 分) 心源亭记(明)李 贤 邓 之儒学,在古城巽隅,规制宏敞,殿后曰 “ 明伦堂 ” 。堂前道中一井,其水湛然 以清,有司作亭其上,御史项君题之曰“ 心源 ” 。州守崔君富谓予郡人也,请记之。 噫!旨 ,心源之名,亭也!夫源者,井内之泉也,而必冠之以心者,何哉?湛然以清 者,水之本体也。苟终日荡之,未有不浊者也。虚灵不昩者,心之本体也。苟私欲蔽之,未 有不昏者也。 水之荡而浊者, 有时静焉, 则本体之清于是乎出矣。心之蔽而昏者, 有时静焉, 则本体之明于是乎在矣。甚矣,水之清濁
20、有似于人心之昏明也。 清而明者莫不皆由乎静,浊而昏者,莫不皆由乎动,然水之浊者,静则清矣,初无用 力于其间。而心之明者,虽由乎静,必有主敬之功焉,此心之明德,无或昏也。故曰:学问 之道无他,求其放心 而已矣。 或曰:项君名亭之意,果出于此乎?曰:不可得而知也。据心源之名而推心源之理如 此。然项君之意,虽不可知,要之不出此理之外也、于是乎记。 【注】邓:地名。邓州巽隅:东南角放心:丧失了的善良之心。 21可填入第段方框处的虚词是()( 1 分) A哉B也C焉D耳 22.对第一段理解不正确是一项是()( 2 分) A高大宽敞的邓州官学坐落于古城的东南角。 B殿后通往明伦堂的道路上有一口清澈的井。
21、C御史将当地官员继建的并亭命名为“ 心源 ” 。 D州守崔官吩咐李贽的同乡去邀请李贽作记。 23对文中 “ 心源 ” 的理解不正确的一项是()( 3 分) A本性清明的心源,会因为被个人欲望蒙蔽而变混浊。 B变得混浊的心源,可以通过适当的方法来恢复本性。 C寻找丧失了的善良之心,其实就是寻找清明的心源。 D“ 学问之道 ” 在与让位道德不昏昧,进而让心源清明。 24下面的句子是文中的原话,把它放回到文本中,合理的位置是()( 3 分) 居是学者, “ 心” 之名,宁不惕然有所警哉? 9 A第段末尾B第段末尾C第段末尾D第段末尾 25第段的论述在第段的基础上推进了一层,请加以分析,(4 分) 三
22、 写作70 分 26生活中,人们不仅关注自身的需要,也时常渴望被他人需要,以体现自己的价值,这种 “ 被需要 ” 的心态普遍存在。对此你有怎样的认识?请写一篇文章谈谈你的思考。 要求:( 1)自拟题目,(2)不少于800 字。 10 2018 年上海高考语文试题答案分析 一积累应用10 分 1.要求填空。(5 分) (1)子日: “ 君子固穷, _。” (论语 ?卫灵公) (2)寻寻觅觅,冷冷清清,_(李清照 _) (3)梦游天姥吟留别中,“_ ,_” 两句描写梦中的声音, 意动林泉,使人心胆战。 答案: (1)小人穷斯滥矣(2)凄凄惨惨戚戚(3)熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅 2按要求选择。
23、(5 分) (1)下列选项中,名句使用不恰当的一项是()( 2 分) A老吴七十学绘画,今天开画展,朋友发来短信:“ 莫道桑榆晚,为霞尚满天。” B沈教授为人诚挚,默默奉献数十年,深受爱戴,可谓“ 桃李不言,下自成蹊” 。 C王老师备课总是深入而又全面,她知道“ 以其昏昏,使人昭昭” 是不可能的。 D小赵的论文缺乏独到见解,他的导师给他写评语说:“ 言之无文,行而不远。” (2)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是()( 3 分) 艺术家可以活在艺术史之中,_,_,_,_,艺术可以保持对于时代的 必要的冷漠,从而彰显艺术的自主性品格。 艺术的独立性不是说艺术可以断绝与时代的关系
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