最全古代文学常识汇编.pdf
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1、. word 范文 最全古代文学常识汇编 一、散文 (一)历史散文 (1)左传 :我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名左氏春秋,又称 春秋左氏传,相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年(前722)止于鲁哀公 二十七年(前468),前后记叙了春秋时期250 多年的史事。 (2)国语 :我国第一部的国别体史书,共21 卷。传为左丘明所著。全书按不同 国家记载了从周穆王到周贞定王前后500 余年的史事,从春秋末年到战国初期。国语 和左传区别是国语写不同国家,以记言见胜;左传按年代编写,长于记事。 (3)战国策 : 即国策, 国语后又一部国别体史书,西汉末年刘向所编订, 共 33 编。记事
2、上起周贞定王十六年(前453),下迄秦二世元年(前209),主要记述了 战国时期的纵横家的政治主张和策略。是先秦历史散文成就最高,影响最大的著作之一。 该书语言生动, 富于雄辩与运筹的机智,描写人物绘声绘色,常用寓言阐述道理,著名的寓 言有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威” “南辕北辙”等。 (二)诸子百家散文 (1)道家 老子 ,又称老聃、李耳,道家学派创始人,生活于春秋时期。主张“无为”,以“道” 解释宇宙万物的演变,“道”为客观自然规律,代表朴素辩证法观点。如“祸兮福之所倚, 福兮祸之所伏”以为一切事物均具有正反两面,并能由对立而转化。代表作老子,又名 道德经。 庄子,名周
3、,战国时宋国蒙(河南)人,道家学派代表人物。庄子主张“天人合一”和 “清静无为”。现存庄子一书,33 篇,又名南华经。代表作逍遥游。 (2)儒家 孔子 ,名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬(zu)邑人,思想家、教育家,儒家学派创始人。 思想核心是“仁”。现存论语20 篇,是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。 “论”,读l n ,择也,选择摘录之意。 孟子 ,名轲,字子舆,战国时邹(山东)人,思想家、政治家、教育家,是继孔子之后 的儒家大师。其中心思想是“仁义”,主张实行仁政,强调“民贵君轻”,重视民心向背。 在人性问题上提出“性善”论。著有孟子一书。 荀子 ,名况,尊号“卿”,战国末期赵国人。汉
4、时避宣帝刘洵讳,改称“孙卿”,先秦 朴素唯物主义思想的集大成者。著有荀子。针对孟子“性善论”提出“性恶论”,针对 儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。 (3)墨家 墨子 ,名翟(d) ,春秋时代鲁国人,墨家学派创始人,主张“兼爱”、 “非攻”、 “尚 贤”、“节用”。著有墨子一书,今存53 篇。 (4)法家 韩非 ,战国末韩国人, 荀况弟子, 法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、 重战者诸项政策,主张君主集权,反对贵族操纵政治。现存韩非子55 篇。 春秋三传 :春秋左传、春秋公羊传、春秋谷梁传 四书 :大学、中庸、论语、孟子 五经 : 周
5、易、尚书、诗经、礼记、春秋。 六经 :易、书、诗、礼、乐、春秋。 . word 范文 六艺 :礼、乐、射、御、书、数 六义(诗经):风、雅、颂、赋、比、兴 十三经 :易书诗周礼仪礼礼记春秋左传春秋公羊传 春秋谷梁传论语孝经尔雅孟子 十家 :西汉史学家班固概括为: 儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说。 三教九流 :三教,儒教、道教、佛教。九流,儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、 纵横家、杂家、农家。 二、诗歌 (一)诗经 我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。诗经通称 为诗或诗三百,到汉代,儒家把它奉为经典才称诗经,共305 篇。 内容 分 为“风”、“雅
6、”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”共160 篇,大都是各 地民间歌谣,这是诗经的精华,如伐檀、硕鼠。“雅”分大雅、小雅, 共 105 篇,多系西周王室贵族文人的作品,也有少数民谣,内容大都是记述周贵族历史, 歌功颂德的。“颂”分周颂、鲁颂、商颂共40 篇,多为贵族统治者祭祀用的乐 歌舞曲。 手法 分为“赋”、“比”、“兴”,形式以四言为主,多数为隔句用韵,在章法上具有 重章叠句、反复咏唱的特点。诗经是我国诗歌现实主义优良传统的源头。 (二)楚辞 西汉末年,刘向搜集屈原、宋玉等人的作品,辑录成楚辞,是我国第一部浪漫主义 诗歌总集。 它在楚国民歌的基础上加工形成,又大量引用楚地的风土物产和方言词
7、汇,所以 叫“楚辞”。 楚辞 (浪漫主义)与诗经(现实主义)成为我国古典诗歌的两大源头。 屈原 , 名平,字原,号灵均,战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人 独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,我国第一位伟大的爱国诗人。 他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗离骚(即遭遇忧愁,“离”通“罹”), 后人因此又称“楚辞”为“骚体”。还有九歌、九章、天问等。涉江是 九章中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。 风骚 :“风“指诗经“国风”,骚指楚辞中离骚,后以此概指诗经 和楚辞。 屈宋 :屈原、 宋玉(屈原弟子 , 主要有 九辩 风赋 登徒子好色赋 高唐赋 。
8、) 三、其他 (1)山海经 :我国古代地理名著。内容为古代民间传说中的地理知识,包括山川、 物产、药物、祭祀、巫医等。其中保存了大量远古神话传说,如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治 水”、“精卫填海”、“夸父追日”等故事。 ( 2) 列子 :列子, 名御寇, 战国时郑 (河南) 人,被道家尊为前辈,主“虚静”、 “无为”。 (3)晏子春秋:记载齐国晏婴言行轶事的著作,对当时统治者的奢侈腐败、劳动 人民的饥寒交迫及各国之间的勾心斗角,都有真实反映,文章有较浓厚的文学色彩。 秦 代 篇 . word 范文 (1)李斯 :代表作是散文谏逐客书。秦王政十年(前237)下令驱逐六国客卿。 李斯上谏逐客书阻止,为
9、秦王政采纳。他在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。 (2)吕不韦 :战国末期韩国大商人,曾为秦国的相国。他集合门客编写了 吕氏春秋 。 又称吕览,是杂家代表作。吕不韦还想出一个宣传该书的办法,“布咸阳市门,悬千金 其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”即“一字千金”的由来。 汉 代 篇 一、散文 (一)政论散文 (1)贾谊 :西汉初年著名的政论家、文学家。世称贾生、贾长沙、贾太傅,洛阳人。 主要文学成就是政论文,有“疏”7 篇,新书10 卷 58 篇;明朝人辑有贾长沙集。 新书 反映了贾谊的政治经济思想,开篇过秦论,总结了秦朝灭亡的历史教训, 提出了一系列政治主张;宗首 、 藩强 、权
10、重 等阐述了加强中央集权的思想;大 政、修政等提出了利民安民的民本思想。代表了汉初政论散文的最高成就。 (2)晁错 :西汉政治家, 作品有守边劝农疏论贵粟疏。 守边劝农疏 ,就抗御匈奴问题深入议论,首次提出屯田戍边的建议,并周密地设计 了实施举措: 如从罪人至庶民,广泛招募, 当免罪的免罪; 由官府补偿被匈奴夺去的损失等, 以使屯戍者久安其处。此疏奏上后,即被文帝采纳,定为国策。 论贵粟疏 ,提出了“欲民务农,在于贵粟”的观点,扭转了“谷贱伤农”的状况振 兴了农业生产,增强了国力,对历史上“文景之治”的局面作出了积极的贡献。 (二)历史散文 (1)司马迁 : 字子长,西汉夏阳(陕西)人,太史令
11、司马谈之子。史记原名太 史公书,我国第一部纪传体通史,是正史二十四史的第一部,被鲁迅称为“史家之绝唱, 无 韵之离骚”。分为本纪、世家、列传、表、书。共130 篇,本纪记帝王生平事迹; 世家记贵族兴衰史;列传记不同阶层社会著名人物事迹;表是全书叙事的联络和补充;书 是天文历法科技专著。史记与司马光的资治通鉴并称“史学双璧”。司马迁与西 汉司马相如有“文章两汉两司马”之称。司马迁与班固有“班马” 之称。 (2)班固 :字孟坚,东汉扶风(陕西)人,修成我国第一部纪传体断代史汉书, 开创“包举一代”的断代史体例。辞赋以两都赋最著名。 两都赋 分西都赋、东都赋两篇。西都赋由假想人物西都宾叙述长安情 况
12、,以暗示建都长安的优越性;东都赋则由假想人物东都主人介绍东都洛阳盛况,表明 已超过了西都长安。后张衡二京赋、左思三都赋,在形式上都受其影响。 四史 :史记汉书后汉书三国志 (三)其他 (1)刘安 :沛郡(江苏)人,西汉思想家、文学家,汉高祖孙,袭父爵封为淮南王。 招门客集体编著淮南鸿烈,也叫淮南子 。 全书内容庞杂,汉书艺文志则将 它列入杂家。其中最为著名的篇章有鲧禹治水、共工怒触不周山、塞翁失马等。 ( 2)刘向 :西汉经学家、文学家。撰有说苑、新序, 还整理修订了 战国策、 楚辞。 说苑 :按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事,其中以记述诸子言行为主,不少篇 . word 范文 章中有关于治
13、国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想。 新序 采集舜、禹时代至汉代史事和传说,分类编纂,与说苑一书性质类似。 (3)王充 :王充是东汉伟大的无神论者。著有论衡,订鬼是他的名篇。 论衡 , 无神论著作,是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。论衡解 释世俗之疑,辨照是非之理,即以“实”为根据,疾虚妄之言。“衡”字本义是天平,论 衡 就是评定当时言论的价值的天平。它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。正因为论 衡一书反叛于汉代的儒家正统思想,故将它视之为“异书”。 订鬼 ,选自论衡。王充生活的时代,各种鬼神迷信泛滥,危害社会,他着重对 “死人为鬼, 有知, 能害人”的有神论思想进
14、行了有力地批判,针对相对的提出了“死人不 为鬼,无知,不能害人”的无神论主张。 (4)蔡琰 :东汉杰出的女诗人和书法家。字文姬,东汉末年人,是文学家蔡邕的女 儿。“天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与 邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。后感伤乱离,追怀悲愤, 作诗二章。”这是悲愤诗 由来。 二、赋(我国古代韵文和散文的综合体) (1)贾谊: 吊屈原赋 ,公元前 176 年,贾谊被贬为长沙王太傅,历屈原放逐之地, 遂作此赋。 此赋描写了一个善恶颠倒,是非混淆的黑暗世界,表现对屈原深深的同情。但他 不赞同屈原以身殉国,主张“远浊世而自藏”,
15、以此保全自己,这才合乎“圣人之神德”。 鵩鸟赋 ,人鸟对话形式,开汉赋主客问答体之先河。作者向这只带来死亡之兆的鸟 儿诉说,得到的答案是死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。 (2)枚乘 :西汉辞赋家,代表作七发 是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病, 吴客前去探望, 通过互相问答, 构成七大段文字。在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享 乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。 (3)东方朔 :西汉辞赋家,答客难 以主客问答形式,说生在汉武帝大一统时代, “贤不肖”没有什么区别,虽有才能也无从施展,有诙谐的特点, 发泄了他怀才不遇的牢骚。 (4)司马相如 :西汉辞赋家,代表作子虚
16、赋上林赋。 子虚赋 通过楚国之子虚先生讲述随齐王出猎,齐王问及楚国,极力铺排楚国之广大 丰饶。乌有先生不服,便以齐之大海名山、异方殊类,傲视子虚。 上林赋 是子虚赋的姊妹篇,描绘了上林苑宏大的规模,进而描写天子率众臣在 上林狩猎的场面。 (5)扬雄 :西汉文学家,哲学家,作品甘泉赋羽猎赋,是仿子虚上林 而作。 (6)张衡 :字平子,东汉著名科学家、文学家。代表作二京赋归田赋四愁 诗。 二京赋 ,包括西京赋、东京赋两篇。二京,指汉的西京长安与东京洛阳。 归田赋 ,散体抒情小赋的先驱,是中国文学史上第一篇描写田园隐居乐趣的作品。 四愁诗 ,张衡目睹东汉朝政日坏,天下凋敝,而自己虽有济世之志,希望能
17、以其才 能报效君主,却又忧惧群小用谗,因而郁郁,遂作四愁诗以泻情怀。 三、乐府民歌 乐府诗集 :乐府诗总集名, 南朝宋郭茂倩编写。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞, 兼及先秦至唐末歌谣。乐府原是当时官府设立的音乐机关,专事制作乐章并采集整理各地民 间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”,成为继诗经、楚辞而兴起的 . word 范文 一种新诗体。 代表作 孔雀东南飞最早见于南朝徐陵编纂的玉台新咏,是第一部长篇叙事诗, 也是中国古代最长的一部叙事诗。与北朝木兰诗并称“乐府双璧”。又与木兰诗, 韦庄的秦妇吟并称为“乐府三绝”。 魏 晋 篇 一、诗歌 ( 1)三曹 曹操 :字孟德, 小名阿瞒, 三
18、国时政治家。 死后其子曹丕代汉建魏,追尊曹操为魏武帝。 “建安文学”开创者,其诗气魄宏伟、慷慨悲凉,代表“建安风骨”的特色。代表作观沧 海、龟虽寿、蒿里行乐府歌辞等。 曹丕 :字子桓,曹操次子,魏文帝。三国文学家。作品燕歌行是现存最早的文人七 言诗,他的典论论文是我国第一部文学批评专论。 曹植 :字子建,五言诗的奠基人。代表作名都篇白马篇洛神赋。南朝谢灵 运有“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗”的评价。 ( 2)建安七子 孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 与“三曹”同是“建安风骨”的重要代表。王粲的七哀诗成就最高。 建安风骨:汉末建安时期文坛巨匠“三曹”“七子
19、”继承了汉乐府民歌的现实主义 传统, 普遍采用五言形式,以风骨遒劲而著称,并具有慷慨悲凉的阳刚之气,形成了文学史 上“建安风骨”的独特风格,被后人尊为典范。 ( 3)竹林七贤 : 嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。 七人崇尚老庄, 基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,不能直抒胸臆, 所以不得不采用比兴、象征、神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情。 ( 4)陶渊明 东晋诗人,名潜,字渊明,自称五柳先生,谥号“靖节先生”。开创了田园诗一体,被 称为“隐逸诗人之宗”。散文有 桃花源记 、 五柳先生传 ,诗歌有 归园田居 、 饮 酒、归去来兮辞、饮酒二十首、杂诗十二首、咏贫十
20、七首。 ( 5)谢灵运 南朝诗人,开创文学史上的山水诗一派,“陶谢”并称。诗歌有登池上楼、白门 岩上宿。文赋有山居赋。 二、历史散文 ( 1)后汉书 范晔 ,南朝宋时期历史学家,编纂了后汉书。它是一部记载东汉历史的纪传体断 代史史书,主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25 年),下至汉献帝建安二十 五年(公元220 年),共195 年的史事。 ( 2)三国志 陈寿 ,西晋著名史学家,编纂了三国志。它是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的 . word 范文 纪传体国别体史书,详细记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)六十年 的历史。分魏书蜀书吴书三部分,共65 卷。 三
21、、文论 ( 1)文赋 陆机 ,字士衡,吴郡吴县华亭(今上海市松江)人,西晋文学家,书法家,与其弟陆云 称 “二陆”,著有我国古代重要的文学论文文赋,其宗旨是为了解决“意不称物,文 不逮意”的矛盾,所以以创作构思为中心,主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方 法技巧和艺术性。 ( 2)文心雕龙 刘勰 , 字彦和,南朝梁代文学理论家,著有我国第一部文学理论专著文心雕龙。 它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著。分上 下两编,每编25 篇,包括“总论”、“文体论”、“创作论”、“批评论”和“总序”等 五部分。全书重点有两个:一个是反对不切实用的浮靡文风;一个是主
22、张实用的“攡文必 在纬军国”之落实文风。 ( 3)诗品 钟嵘 , 字仲伟,南朝梁代文学批评家,著有我国第一部诗歌理论专著诗品。它是 在刘勰文心雕龙后出现的一部品评诗歌的文学批评名著。这两部著作相继出现在齐梁 时代不是偶然的,因为它们都是在反对齐梁形式主义文风的斗争中的产物。诗品所论的 范围主要是五言诗。全书共品评了两汉至梁代的诗人一百二十二人,计上品十一人,中品 三十九人,下品七十二人。 四、小说 ( 1)搜神记 干宝,字令升, 东晋史学家、 文学家, 撰写出我国第一部神话(志怪) 小说集 搜神记 。 它是记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集,搜集了古代的神异故事共四百多篇,开创 了我国古代
23、神话小说的先河。有干将莫邪南柯太守传等名篇。代表魏晋南北朝小 说最高成就。 ( 2)世说新语 刘义庆,字季伯,由他组织一批文人撰写了我国第一部笔记小说世说新语。其内 容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。每则文字长短不一,有的数行, 有的三言两语, 由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。书中许多故事成为诗文和小 说戏剧的典故和题材,有的成为人们常用的成语,如“望梅止渴”、“一往情深”、“口 若悬河”等。 五、其他 ( 1)鲍照: 乐府拟行路难18 首,表现了为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、 怀才不遇的愤懑。 ( 2)左思: 三都赋,分别是吴都赋,魏都赋,蜀都赋。这些赋实际
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