中学必考文学常识中学必考文学常识第1讲讲解.pdf
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1、中学必考文学常识中学必考文学常识第1 讲课件讲义(考试吧职业教育在 线) 中学必考文学常识中学必考文学常识第1 讲讲义 先秦必考文学常识梳理(上) 第一章:先秦必考文学常识梳理 一、先秦文学概况 按照我国文学历史的发生发展过程,从上古到秦统一前(即先秦时期),是我国古代文学发展的第一阶段。 是我国古代文学的发生期。为中国文学的源头。 在整个先期文学中,我们将分为三部分来梳理和识记,分别为诗歌与辞赋、寓言神话和散文。 二、代表性文学思潮 (一)诗歌和辞赋 1原始诗歌(也叫原始歌谣) 原始诗歌是中国文学的源头,它出现于原始社会,是在原始人类是劳动过程中随口唱出来的,它算是最早 出现的文学样式。原始
2、诗歌是集体的口头创作,是歌、乐、舞三者结合为用的综合性的艺术形式。 原始人在劳动中发出的有节奏的呼声,虽然只是一种声音,没有任何歌词,但那种自然而健康的韵律实际 上就是诗歌的起源,也是文学创作的开始。 随着人类思维和语言能力的发展与,在这些呼声的间歇中添上有意义的词语,便形成了正式的诗歌。 2 诗经 诗经是我国最早的诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年间的诗歌305 篇作品,分为 风、 雅 、 颂三大类。 3、 楚辞 楚辞的代表作家是屈原,屈原是战国后期楚国人,我国文学史上第一个伟大的爱国诗人。他吸取民间文学 营养,利用楚国民歌的传统形式,创造了句式参差灵活的“楚辞”体。 他的作品
3、有离骚 、 九章等二十多首光辉诗篇,为我国积极浪漫主义的创作方法树立了榜样。诗经 和楚辞,形成了后世诗歌发展的风、 骚传统。 (二)散文 先秦散文从甲骨卜辞、易卦爻辞发展而来,从内容和表现形式上又可分为历史散文和诸子散文两大类。 1、历史散文 历史散文以记言、记事为主。殷周时代,开始以散文的形式记载历史事件,尚书是中国第一部古代文 献资料汇编的散文总集。尚书之后开始以散文写史,春秋即是我国第一部编年体的历史提纲。春秋 战国之际,产生了左传、 国语和战国策三部重要的历史散文著作,它们在体例、叙事和文辞上 各具鲜明的艺术特色,显示出先秦散文的卓越成就。 2、诸子散文 诸子散文是一种带有强烈的政治性
4、、哲理性的论辩性散文。代表作有论语、 孟子、 荀子、 老子、 庄子、 商君书、 韩非子、 墨子、 吕氏春秋等。其中以庄子和孟子文学成就最高。 (三)寓言和神话传说 1、先秦寓言 寓言是用虚构假托的故事来寄寓某种事理的一种文学体裁。 2、神话传说 远古神话代表作有女娲补天、 鲧禹治水等。一些部族间的战争,也在黄帝杀尤、 共工与颛顼争 帝等神话传说中生动反映出来。神话传说和原始诗歌一样,是集体的口头创作。 三、先秦文学代表性作品梳理: (一)、 诗经 1.内容简介: 诗经是我国第一部诗歌总集,原名诗,或诗三百 。共 305 篇,收集了周初至春秋中叶五百多年间的 作品,由孔子进行编修。 诗经所收录的
5、都是曾经入乐的歌曲,按音乐的性质不同,分为风、雅、颂三类。“风”指音乐曲调, 国风即不同诸侯国和地区的地方土乐。诗经分为十五国风,大部分是民歌。按表现手法的不同,分为 赋、比、兴,合称六义。 2知识拓展: “雅”即正,是指周朝京都地区的雅正之乐,分为大雅、小雅,大雅31 篇,小雅74 篇, “雅”诗多数为 贵族文人的作品,也有一些民歌。 “颂”是祭神祭祖时用的歌舞乐曲,音乐较舒缓,包括周颂、鲁颂、商颂。“赋、比、兴”是指诗经 的三种基本表现手法。 “赋”,就是铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙的表达出来。 “比”,就是比拟,以彼物比此物,诗人有本事或情感,借一个事物来比喻。 “兴
6、”则是触物兴词,客观事物触发了诗人的情感,引起诗人的歌唱,所以大多在诗歌的发端。赋、比、 兴三种手法,在诗歌的创作中,往往交相使用,共同创造了诗歌的艺术形象,抒发诗人的情感。“赋、比、 兴”即是诗经艺术特征的重要标志,也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。 3 诗经中代表作品: 关雎 内容简介 :写了青年男女纯真的爱情追求,表现了爱情带给他的焦虑和喜悦。本诗是诗经国风.的第 一篇,也是全书的首篇。 名句:窈窕淑女,君子好逑。 翻译:文静美丽的好姑娘,正是我所喜爱的好配偶。 采薇 内容简介 :本篇描写戍卒在出征归途中对战争的回顾及其哀怨,表现了诗人忧时之情。 简析:全诗以乐景写哀情,以哀衬乐,倍增
7、哀乐。 名句:昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。 翻译:回想当初出征时,杨柳依依随风吹;如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。 七月 内容简介 :本篇描写周代早期的农业生产情况,反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境 遇, 此诗是国风中最长的一篇。“七月流火,九月授衣”出自于本诗。 简析 :按季节的先后,逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的,很象是一首农历诗 名句 : 七月流火,九月授衣. 译文:七月大火星向西,九月妇女制寒衣。 蒹葭 内容简介 :本篇抒写怀人之情,表现了对“伊人”执着的追求和向往。 简析:抒情主人公在河畔徜徉,凝望追寻着河对岸的是他日夜思念的意中人。“在水一方
8、”是隔绝不通, 意味着追求艰难,造成的是一种可望而不可即的境界。 名句:“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。” 翻译:芦苇密密苍苍,晶莹露水结成霜。我心中那女子,伫立在河水的另一方。 诗经自测题: 一、填空: 1、关于诗经的编订,古来有所谓、 、 之说。 2、 诗经中的十五国风是十五个地方的土风歌谣,它们长生的地区除“周南”、 “召南” 在 流域外,其余十三国风都在流域。 3、所谓“四家诗”指的是、 、 、 ,前三家属经学派,而毛亨、毛苌属经学派。 4“诗三百” 是一种习惯说法, 取其概数而已。 其实诗经 凡 305 篇包括国风篇,雅 篇,颂 篇。 5 诗 经 中 五 篇 周 民 族 史
9、 诗 是 生民 、 、 、 和大明。 6古人评诗经向有“三体三用” 之说所谓“三体”是的是、 、 、 所谓“三用”指的是、 、 。 7孔子曰“ 诗可以兴,可以,可以,可以。迩之事父远之事,多识于鸟兽草木之 名。 ” 8诗经的作品大多是“饥者歌其食, ”紧贴现实生活感情自然真挚。 9、 诗到了代被统治者奉为经典称为诗经。 10、 诗经中的国风共分周南、召南、王风等国风雅分为大雅和,颂分为、 和商颂 三部分。 11、 诗经按其音乐性质在文学上一般分为、颂三大类。 12、 是我国第一部诗歌总集。 13、 诗经收集了西周至五百多年间的作品。 14、 诗经中的作品最初主要用于、 和娱乐。 15、 诗经农
10、事诗中最优秀和风诗中最长的一篇是。 16、 七月全诗以为序深刻而逼真地反映了西周农人的生活状况。 17、 开创了我国文学的现实主义优秀传统。 二、选择题 1、 汉代“四家诗”中属于古文经学的是 A齐诗B鲁诗C韩诗D毛诗 2、 下列诗篇中属于弃妇诗的是 A 诗经伯兮B 诗经君子于役C 诗经关雎D 诗经氓 三、举例论述诗经的艺术。 (二)、叙事散文 1、 左传: 内容简介:是春秋左氏传的简称,又名左氏春秋,作者左丘明,后人对此颇多疑义。 左传记事,起于鲁隐公年(722),迄于鲁哀公二十七年(前468) ,共 255年内周王朝及诸侯各国之间 某些重大历史事件。被称为先文散文叙事之最。 左传中代表作品
11、: 曹刿论战 : 内容简介 :本篇记录了鲁国以弱胜强的齐鲁长勺之战。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话,突出了“取信于民” 的重要性,第二段通过对曹刿指挥反攻的描写,显示了他的军事指挥才能,第三段表现了曹刿善于抓住战 机,谨慎而又果断的战术思想。 简析 :作者取材精到,构思落笔立意高远,既于叙事中撮取历史经验,又于行文中生动刻画人物形象。 名句:“夫战,勇气也,一鼓作气,再而衰. 名句翻译:作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了士气,第二次击鼓勇气低落,第三次击鼓勇气就衰竭了。 他们的勇气衰竭了,我军的勇气正旺盛,所以战胜了他们。 齐桓公伐楚 内容简介:本篇叙述齐桓公和诸侯向楚国进军的经过,刻画了楚国使者
12、善于应对、义正言辞的特色。 简析 : 文中对双方的描写都很传神:管仲是在无理中找借口;齐侯则是一副霸主神气;楚国使者的对答, 随机应变,使对方无懈可击,特别是屈完的话, 不卑不亢,委婉中带着强硬,真是绝好的外交辞令. 辞令之美就是语言之美”。 但辞令又不单是靠语言来表现的,还必须有充分的理由,使自己的言辞具有说服力, 使对方无辞可答。 名句:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也,何故?” 名句翻译:“您住在北方,我信在南方,即使是牛马发情狂奔也不能彼此到达,我想不出您进入我们国封 地的缘故是什么。 ” 宫之奇谏假道 内容简介 :本文通过宫之奇谏假道和虞公拒不纳谏而招致亡
13、国之祸的故事,表现了宫之奇对形势的精彩分 析,传递了他小国间必须互相支援,才能免除被大国欺凌、吞并的危险。 宫之奇的三段议论,从三个不同的角度论述了晋借道之利害。充分说明了“虢亡,虞必从之”的道理,表 现出一个成熟政治家对政治斗争残酷性的清醒认识和一个忠臣对国家前途的深谋远虑. 简析 :文章分析精辟,说理透彻。首段,从当前虢、虞德位置关系出发,以“唇亡齿寒”作比,一针见血地 点明了晋灭虢对虞德直接威胁;第二段,以历史事实为据,驳斥了虞公同宗不会相 残的观点;第三段,以古书理论为据,捅破了虞公靠神保佑的希望。“ 烛之武退秦师 内容简介 :本篇叙述在晋文公死后,秦穆公举兵袭击郑,晋秦两国作战于殽的
14、经过。秦穆公不听蹇叔的谏诤, 秦师骄纵轻敌,招致失败。 简析:这篇课文虽短,但在叙述故事时,却能够处处注意伏笔与照应。作者集中笔墨塑造烛之武的形象, 从而做到繁而不杂,有始有终,层次井然。 2、 战国策: 内容简介:简称国策。记载战国策士的言论和活动,文章气势纵横,论事周密,善于运用寓言譬喻, 战国策中的作品: 苏秦始将连横 内容简介 :本篇记载苏秦最初主张连横,想帮助秦国打击六国,秦惠王不接受他的意见,他就主张约纵,造 成六国联合共同抗秦的局面。 简析 :文章运用对比手法,写苏秦得势前后,其家人不同的态度,既从侧面烘托了苏秦的人物形象,又反映 出战国时代崇尚功利,淡薄亲情的炎凉世态。 涉及成
15、语: 1刺股悬梁:形容刻苦学习。 2前倨后恭:以前傲慢,后来恭敬,形容对人的态度的转变。 3侧目而视:斜着眼睛看人,形容又怕又愤恨。 邹忌讽齐王纳谏 内容简介 :本篇通过具体事例,说明国君必须广泛的听取人们的意见,作为施政的依据,写来委婉生动,颇 有说服力。 简析 :全文虽然只有三百多字,却具有完整的故事情节。邹忌的两次窥镜,与妻、妾、客的三问三答,以及 “暮寝而思”等情节,妙趣横生,富于生活气息,亲切有味。对人物的刻画特别讲究。如对邹忌,作者不 重形体的刻画,而是着重用细节和对话,表现人物丰富的内心世界。 名句:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” 名句翻
16、译: 我的妻子之所以称赞我美,是因为她对我有私心;我的妾之所以称赞我美,是因为她对我有畏惧 之心。我的门客之所以称赞我美,是因为他有求于我。 冯谖客孟尝君 内容简介 :文章记叙了冯谖为巩固孟尝君的政治地位而进行的种种政治外交活动,表现了冯谖的政治识见和 多方面的才能,反映出齐国统治集团内部和齐、魏等诸侯国之间的矛盾。冯谖善于利用矛盾以解决矛盾。 简析:本文刻画冯谖形象,采用了欲扬先抑的艺术手法,叙事曲折生动。 3.国语: 内容简介:国语是中国最早的一部国别史著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、 吴国、越国八国的历史,偏重于记述历史人物的言论,反映了春秋时期的社会状况。 国语按照
17、一定顺序分国排列,在内容上偏重于记述历史人物的言论。这是国语体例上最大的特点。 国语中的作品: 邵公谏厉王弭谤 内容简介 :本篇记载邵穆公劝戒厉王弭谤的主张,指出如果统治者滥施暴政,且又堵塞言路, 终将自食其果。 简析 : 文字简洁,叙述有条有理,逻辑性强,很有说服力。 名句:“防民之口,胜于防川” 名句翻译:阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。 勾践灭吴 内容简介 :夫差练兵三年,大败越兵,越几亡。越王勾践领五千残兵退守会稽,外示弱求和于吴,内取十年 生聚、富国强兵之策,终于灭掉了吴国。 赏析:文章主要通过人物的议论和对话来展开矛盾冲突,刻画人物性格。 相关成语: 卧薪尝胆
18、,薪:柴草。睡觉睡在柴草上,吃饭睡觉前都尝一尝苦胆。原指中国春秋时期的越王勾践励精图 治以图复国的事迹,后演变成成语,形容人刻苦自励,发奋图强。 4、 尚书: 尚书是中国古代最早的一部历史文献汇编。最早时它被称为书,到了汉代被叫做尚书,意思是 “上古之书” 。汉代以后, 尚书成为儒家的重要经典之一,所以又叫做书经。 先秦叙事散文文学常识自测: (一)填空: 1、先秦历史散文中, 左传是体, 战国策体, 国语体。 2、 “春秋三传”是、 、 。 3、 是我国第一部散文集,它是时期历史文告的汇编;是我国第一部编年体史书,它记载我国春秋时期 的历史;左传则是我国第一部叙事详备的 体史书;国语是我国第
19、一部体史书。 4、 左传创立了在叙事中或叙事结束后直接引入议论,以“” 、 “ ”等来对事件或人物作出道德伦 理评价的方式。 (二)选择题: 1、下列关于先秦历史散文常识描述不正确的一项是() A 左传是春秋左氏传的简称,是用历史事实解释春秋的著作,相传是鲁国史官司左丘明所作, 它擅长战争描写。 B 春秋是概括的记叙历史,左传是详细的记载事件的本末细节。 国语春秋时代出现的一种国别体通史,记载周王朝和诸候各国的大事,思想性和艺术性不及左 传 ,叙事却比左传更鲜明生动。 战国策记述的基本上是战国时期谋臣纵横捭阖的谋略和辞说,文风剧谈雄辩。 2、下列关于先秦历史散文常识描述正确的一项是() 春秋是
20、鲁国的纪传体通史,纪事严谨,语言精炼。 尚书商周君王对臣民发布的各种政令,文辞简练。它大致有四种体式:虞书、 夏书、 商书 和周书。 战国策中纵横家辩士擅长运用寓言进行说理论证,像“狐假虎威”“画蛇添足” “刻舟求剑”都出 自其中。 国策:西汉刘向整理,定名为战国策,国别体史书。记述了战国时谋臣策士的谋议词说和 纵横捭阖的外交活动。 特点:围绕人物的谋策、游说、议论来组材谋篇;善于表现人物个性;用生动的寓言故事帮助说理。 (三)举例简述左传叙事特点。 (三)、诸子散文 1、 论语: 内容简介 ; 记录孔子及其弟子的言行,由孔子弟子及其再传弟子编纂而成,成书于战国初年,语录体是其 基本特征。 2
21、、内容名句 (1)子曰:“温故而知新,可以为师矣。” ( 为政) 温故而知新:温,温习。故 ,旧所闻昔所知为故.新,今所得新所悟为新。温故而知新,温习旧有知识而能 有新体会、新发现。 可以为师:时时温习旧得而开发新知,此乃学者之心得。有心得,斯所学在我,能学即能教,故曰可以 为师。 若分温故知新为两事,故是外面所得,新仍是外面所得,总之是记问之学。所学在外,则知识无穷,记问 虽博,非属心得,既非能学,即非能教。然心得亦非凭空自创,乃从旧闻中开悟新知,使内外新旧融会成 一,如是始可谓之学。若仅温故不能知新,则必有学绝道丧之忧矣。故惟温故而能知新,始能胜任为师。 译文:孔子说:“能从温习旧知中开悟
22、出新知,就可以做老师了。” (2)子曰:“学而不思,则罔;思而不学,则殆。” ( 为政) 罔:迷惘。只向外面学,不反之己心,自加精思,则必迷惘无所得。 殆:危殆。思而不学,则事无征验,疑不能定,危殆不安。 译文 :孔子说:“仅向外面学,不知用思想,终于迷惘了。仅知用思想,不向外面学,那又危殆了。” (也可译 为: “孔子说:学习而不思考就迷惘,思考而不学习就危险。 ” ) (3)子贡问曰: “孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。” ( 公 冶长) 孔文子:卫大夫,名圉(y )。文,其谥。 左传载其人私德有秽,子贡疑其何以得谥为文,故问。 译文:子贡问道:“孔文子何以
23、得谥为文呀!”孔子说: “他做事勤敏,又好学,不以问及下于他的人为耻, 这就得谥为文了。 ” (4)子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” ( 雍也) 博学于文:文,诗书礼乐,一切典章制度,著作义理,皆属文。博学始能会通,然后知其真义。 约之以礼:礼,犹体。躬行实践,凡修身、齐家、从政、求学一切实务皆是。约,要。博学之,当约使归 己,归于实践,见之行事。 弗畔:畔,通“叛” ,背离,指离经叛道。君子能博约并进,礼文兼修,自可不背于道。 译文:孔子说:“君子在一切的人文上博学,又能归纳到一己当前的实践上,该可于大道没有背离了!” (5)子曰:“学如不及,犹恐失之。” ( 泰伯) 译文
24、:孔子说: “学习好像追赶什么一样,就怕赶不上,赶上了又怕失掉它。” (6)子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。( 子罕) 译文:孔子断绝四种毛病:不主观臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不唯我独是。 (7)子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。” ( 子罕) 空空如也:或说:孔子自言无知。或说:此指鄙夫来问者,言此鄙夫心中空空。就文理,后说为是。或说: 空空,即悾悾,诚悫(qu)貌。鄙夫来问,必有所疑,有所疑,即非空空。然此鄙夫心中只有疑,并无 知,则仍是空空,两义可兼说。 我叩其两端而竭焉:叩,如叩门,使门内人闻声开门。又如叩钟使自鸣。孔子转叩问此鄙夫,使其心自知
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