从《论语》中看“君子” .doc
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1、从论语中看“君子” 读论语时我们不难发现,书里经常出现的一个词就是“君子”。那到底什么样的才是“君子”呢?这样的君子标准在当今社会是否还适用?在论语颜渊中记载道:“子曰:内省不疚,夫何忧何惧?”通俗的来说,不做亏心事,半夜不怕鬼敲门。君子为人正直善良,行事问心无愧,自然能达到这样“无忧无惧”地境界。这样的境界说高不高,说低不低,因为想让自己做的每件事都无可挑剔实在不易。子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。安于自己内心的净土,明白如何在纷繁复杂的世界中做出选择,懂得如何取舍,心界足够开阔以至于拥有了一往无前的力量,这便是君子地第一个标准了,做到了“仁”“智”“勇”,自然便少了“忧”“惑”“惧”。
2、另外,“责己厚而责人薄”也是君子行事的至高准则。子曰:“不怨天,不尤人;下学而上达。”我们应该把有限的时间和精力用在塑造更好的自己上,而非苛责外部世界。正如古人云,以责人之心责己,以恕己之心恕人。君子为人厚道,如上善之水,用包容和悲悯宽恕他人诸多过错,能够设身处地地替他人着想。一个“君子”还应该做到“穷则独善其身,达则兼济天下”。中国古代诸多君子即便自己穷困潦倒,仍不念念不忘天下苍生。如杜甫,自己在残败的茅屋中瑟瑟发抖,想的却是要兼济天下寒士。又如欧范仲淹曾云,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。他认为一个“士”不论身处何地都该系念天下军民,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这样的“士”便是君子。后来,我们都知道了“天下兴亡,匹夫有责”。假若能拥有如此博大的胸怀、高远的志向,如何不被称为“君子”?士不可以不弘毅,任重而道远。做好自己的事,成为一个善良的人,做到不忧、不惧,并且处事严格而待人宽厚,在当今社会便是“君子”的存在了。无论哪个时期都需要君子的精神引领。他们是朴素的、温暖的、和谐的,这个目标和设定既高远又脚踏实地,存在于当下,更存在于我们每个人心中。正所谓,“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”。
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