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1、掬水月在手 对我,最快乐的日子,便是收到朋友的信,之后一个人在灯下慢慢地品味,曾暗暗赞叹:一盏灯、一杯水、一封信是人生之 大乐!但是随着E-mail的出现,展纸点墨的悠闲已不复存在,那瞬间的点击,联结了所有的时间与空间的概念,独独缺少的是多 次回味的感悟也许在某些地方我仍固执和保守,但确信写信仍是我的冲动,为这个冲动而感动,干脆就依随自己的心声吧! 记得是张晓风的散文,散文的名字叫两岸。开篇的第一句话是:“我们总是聚少离多,如两岸。”在此刻竟然想到这句 话,觉得很美,有很深的寓意,两岸意味着中间流淌着一条莽莽苍苍的河,意味着这是两岸自己的选择。猛然想起自己刻章上选 的那一句“掬水月在手”,那月
2、因水而在手中,那岸因河而在相向,“芦草会分给两岸相同的青翠,轻风同样会给我们相似的清 凉”。这份相同源于两岸,但是同属于一块大地,自然的神笔,点缀了真知。 人一生有很多的东西是无法完全理解的。昨天中午见一位从美国回来的老朋友,今年1月开始,他到柬埔寨、越南、泰国去 看风土人情,这几天刚回到大陆,后天返回美国。他告诉我,从去年开始他很想弄清楚:人生的意义是什么?结果在禅院修了半 年,到东南亚走了半年,他得出了结论:人生的意义就是“心定”。我可能无法真正理解他的本意,但是“心定”的禅语倒是给 了我很大的触动,人不能够了无欲望,只是如果不能够“心定”,的确没有意义可言。“山径渐高,黄昏渐冷”,所有这
3、些感 受,其实是“心”的感受而已,境由心造确也如此。所以与他坐在西湖苑的椅中,望着没有水的西湖,想象那一湖的荡漾,倾听 着朋友的心声,实在是惬意。 今天是格外热的天气,许是空气中凝结了所有中国人的热情,期待世界杯中第一场的雀跃,而近晚的宁静很有停顿的感觉, 多想有机会兴奋,但是事实就是事实,是体力、耐力、技术、能力和策略的高下?不再去想,只是把期望留在心里,相信总有一 天,总有一天! 不自觉地想起花来,想起花的神韵。喜欢单纯厚重的花:如百合、马蹄莲、白玉兰、白玫瑰、墨兰,很多诗文赞美荷花的高 洁,牡丹的富贵,菊花的清雅,自己却独爱百合的包容,马蹄莲的孤僻,白玉兰的沁香,白玫瑰的典致,墨兰的幽逸
4、。一束百 合、一枝马蹄莲、三朵白玉兰、两片白玫瑰、半缕兰香,该是怎样的宁静和悠逸,飘飘、艾艾,才发觉自己是非常容易满足的。 我并不需要满园春色,也不需要半枝红杏,一片嫩白,就是一块明矾,倒影在水中,便是一池的爱意溢淌而出了。花是诗,是 神,是气,是宇宙一部诗经是从一条荇菜参差水鸟合唱的水湄开始的,真的不能够想象,没有水,没有草,没有花,没 有古典的爱情,怎么会有生活的意义。真的不敢想,担心想了会让人有一种被遗弃的感觉,那该是“禅”的境界,“心定”又如 何定得了,看来自己仍在俗世,无法超俗。 我还一向喜欢树,特别是相思树,不为那名字而是为那满树细腻的小叶子。一看到那叶子就想到“不知细叶谁裁出,二
5、月春 风似剪刀”的句子来。第二个喜欢的是杨树,三月春风飘絮的时节,满目轻柔,人在烟海中,有种仙气迫人的味道,恍恍然春已 回到大地,感觉真好!在北师大读书的时候,宿舍的窗正对着两排高大的银杏,秋天就像是神奇的画家,一瞬间涂上金黄,每片 叶子犹如一张小小的扇子,收敛了多少柔情,又蕴藏了多少期许,夹了许多杏叶在书里,想把这金秋收在身边,现在回想起来, 自己还是很贪心,秋色又岂是一个人可以独享,又怎可尽收手中;秋的果实是春的润浸,夏的灿烂,想信手拈来的,不会是真的 金秋,真的秋已深深地烙在冬的怀抱里,等待春的发芽和夏的浇灌 真的好奇怪,自己常常会胡思乱想,常常会“见意思千”,许是生活本身给了我很多,一
6、如这秋叶,可以收在身边,实人之 幸也。很喜欢古书读时的气势和感受,中学时得益于语文老师的偏爱,每天背诵古文散文,现在已经忘记得差不多了,但是自己 还是会偶尔在看现代文字疲劳的时候,翻几句出来念念,让紧张的节奏松弛下来。记得清朝人赵之谦曾梦见自己进入一片鹤山, 在梦中,他仰望满天鹤翅,而且非常清楚地记得有一千九百二十九只,正是在一刹那间,他醒了,忽然,他急急地打开书箧,把 所有的藏书和自己的作品一一列好,编列了一套“仰视一千九百二十九只鹤斋丛书”。忽然,他了解,鹤是能飞的书,而书是能 隐的鹤,曾经,他的书只是连篇累牍沉重的宋版或什么版,但梦醒时,满室皆鹤,他才发现每个人自有他的鹤山供鹤展翅,自有
7、 他的寒塘能渡鹤影,知识在一梦之余已化生为智慧。这是怎样的一个梦,望着自己的书柜,也满目鹤影来 有时很怀疑自己能否适应这个“变是唯一不变的法则”的世界,羡慕能够从容,佩服能够安然。知道这是功底,是修炼。对 我是可望而不可即。“村落则以秃帚,若麻秸。竹枝,燃火炬,缚长竿之杪,以照田,烂然遍野,以祈丝谷”,范成大的直书, 是我想要的境界。 又要去泰国了,深深地记得那柔美的湄南河,因为那水,那船,那船上的花,使得这河有着别样的味道,两岸的皇宫楼阁, 也许有不尽的荣华,但是湄南的质感,却有种清凉的美,更悠长。坐在船上,行在水中,绿在岸上,红在眼里更记得,自己 静静地坐在船侧,望着人们在交易花朵,伴着水
8、果和笑声,我没有参加这份快乐,而是固执地坐在那里,与湄南对峙,与轻风僵 持,我不知道,为什么会是这样,如果李白在,他可能会举杯,与水对弈,我什么都不想,只想那样认真地坐着,只想感觉水 在、花在、湄南在就好了,只是想让湄南知道有个我在就好了,这是不是我今天的感受呢?!所以那时固执地相信,那水声仍 在,而我,是停泊水湄的舟子,这感受,今天因想到可能会再去湄南重又复现在脑中。 从美国回来的朋友,带来了一张19982000年间美国精录的20首交响乐,放在音响里,乐韵冲出音箱,在耳边激荡,自己 马上关掉,不知为何近来很怕听交响乐,不知是否因为无法成为“英雄”的缘故,交响乐的气势几乎让自己觉得那是压抑,担
9、心 自己的承受力,换了舒曼的钢琴,才让自己平静下来,也许是自己脆弱,需要回到“童年”中寻找安逸,就算是“母亲节”“父 亲节”每年都如期而至,必须长大,独立生活都是铁的规律,人总是渴望一生被呵护,明白那是奢望,生活真正的意义,应该是 敢于承担,不让别人担心,不让自己失落,一如能舞的鹤影,飘动的是书的音符。 多年前到九寨沟,躺在黄龙寺下大草地上,看白云游荡,空旷中有踏蹄声声,伴着草香和灿灿的小野花,所有的生活意义便 展现了出来:可以接近自然,接近本心,才是人生最大的意义。 迷失 忙乱中一天又过去了,那天应胡教授之约到汕头,参观汕头的企业。当与汕头的企业讲解管理和经营问题的时候,发现理论 很容易打动
10、大家,实践问题还有疑惑。事实上他们自己已经做得很好,像在场的恺撒服装、拉芳护肤品、金味麦片等,都是品牌 与销量都很有成就的公司;只是面对他们,自己还是清楚中国企业和企业家的确做得非常辛苦,我们做理论和研究的能够前瞻性 地给予指导的能力不够,所以只能靠企业自身的摸索,有点像摸着石子过河。可是现在的竞争强度、变化速度已经不给我们这个 时间,不知为什么,现在每每站在讲台上,看到下面企业家和管理者专注的眼神,自己总是诚惶诚恐,生怕一句不到位的话,一 个不成熟的观点,一个偏颇的意见可能会是无法挽回的损失。近来甚至开始怀疑自己的能力,怀疑自己是否适合做一个管理学教 授。不满意自己这几年的状态,甚至有些迷失
11、方向,我到底往下应该怎么走呢? 做到“心定”真的不容易。这么多年的研究和咨询,让我知道自己的局限在哪里,也知道自己的擅长之处。其实我们能为企 业做的,只是分析,开阔视野,整理流程,督促和培养一个不断反省和慎思的习惯。我曾经很认真地说:我是一个说得比做得好 的人,因为教授的习惯是把简单的问题复杂化,而经营和管理是把复杂的问题简单化,刚好是一个相反的思维及做事的习惯,我 反复地问自己,我可以做得到吗?其实我无法回答,所以也就无法真正地下决心去操作一个企业。接受赢周刊专访的时候, 我这样说:“一个人处在什么角色才能正确评估他的价值,包括我们这些人,我们做顾问要比直接做总裁做得好。”有很多管理 顾问直
12、接到企业做总裁,很多管理顾问把这段经历看作是必需的尝试,“但是不管谁作为职业经理人,他必须把企业带到一个高 度,而不是降到一个低度。所以有人问我为什么不去做总裁,也有企业出非常高的价钱来请我,相信比现在的价钱都要高,但我 没敢动,原因在于别人可能会比我做得更好。我应该把我能够做好的事情做好,而不是去试试能否做好总裁,因为你要负责 任”。如果有一天,我觉得准备好了,我会选择做总裁,因为我知道在自己的内心中坚持的一个理念是“手比头高”,只有真正 做出绩效来,我认为自己才能真的了解管理的内涵,对自己而言,只有做好准备才能够行动。 美的的顾问工作在今年5月期满,也想借此对中国家电行业做个总结,毕竟自己
13、在这个行业浸了近十年,文稿已经出来,还 没有想好如何发表,已经接受南风窗的专访,6月15日刊出。家电是我非常爱的一个行业,因为在这个行业你可以看到中国 企业家的气势,看到中国企业经理人的能力,真的可以看“经营”在中国的实践,有幸与这个行业一起学习、一起成长,真的是 非常幸运。中国家电企业发展了20年,就是斗争了20年。20世纪80年代家电还是凭票供应,21世纪初却产生了上千万台的库存 积压。愈演愈烈的价格战,怪招迭出的促销方式,层出不穷的新概念,以及与跨国企业的激烈竞争,构成了今天中国家电市场的 真实写照。 在多年的管理中发现,在企业发展过程中一些基本问题上,长期以来的一些“基本假设”迫切需要
14、做出改变。家电界的许多 主流观点早已深入人心,然而却越来越被事实证明是错误的。许多人钻进某个很细的地方挖来挖去,却忽视了我们在这些基本问 题上的环境已经发生了重大改变。 历史常常会惊人地重演。仔细地去研究了中国家电过去20年的发展历程,研究了中国家电的地理格局及形成原因,研究了 中国家电的战略集团格局、市场格局和产品格局。对格局的研究,使得自己对平时自认为清晰而实际上仍旧模糊的家电格局有了 明确而深刻的认识。在此基础上,想重新审视中国家电企业在市场方向、制造、营销、研发、治理结构等关键方面的基本假设, 并提出自己在市场重点选择、生产力布局、品牌、渠道、核心技术以及治理结构等方面的看法。也许这个
15、总结只是片面的看法, 但是还是愿意与大家分享。 很快就要迎来华南理工50年的校庆,很想为学校做点事情,我很爱华南理工,在这里,自己从一个懵懵懂懂的少年,成长 为对社会有用的人,自己的成长历程几乎都是华南理工的烙印,可是我又能够做什么呢?对于一个学校来说,最好的传播就是它 的学生的成就,或许自己可以在这个地方有所作为,因为华南理工诞生了中国家电几位巨子,这在中国的历史上应该是非常奇特 的现象,比如TCL的李东生、康佳的陈伟荣、格力的朱江洪等,可以把他们写出来。只是我真的又做得到吗?因为他们是用20年 的历程来书写,是用企业20年的辉煌来书写,文字本身就很苍白,更何况还有很多是我自己的能力所不及的
16、,看来自己的能力 与理想还是有很大的距离。 对自己的研究陷入惯式很是失望,到底怎样贡献自己的价值才能够对社会有用,也是一直困扰我的问题,看看那些经典著 作,无论是基业长青企业再造,还是从优秀到卓越;那些都是对大型成功/名牌企业的分析,作者以“激励有志创 造伟大公司的经理人的必读书”作为卖点,正像一个学生海然所说的那样:“很多内容都可以作为启发性的参考,却很难让自己 的企业真正利用类似的方式,有些问题或许是自己的企业几十年都碰不到的问题。这三本书更适合让大型企业的CEO看,因为 很多方式的实践都切实需要有一定的执行权力去支持。”我看了之后,觉得如果我的作品要向企业管理的最高境界努力的话,这 几本
17、书其实已经达到顶峰了,我很难做得更好。 那么我该做什么,看张艺谋的英雄,我的感受是人们都想在电影中获得感官上和心理上的触动,可是张艺谋很清楚奥斯 卡更需要感官上的冲击,所以他是奥斯卡级,而因为奥斯卡的魅力,人们对英雄贡献了票房率,获得的却很少,很多管理学 的经典著作也是同样的道理。我能够以顶级的经典作为坐标吗? 曾经为谢钢、欢生、阿忠、万众他们设计了一个项目,当时为这个项目设计理念的时候,我选择了“手比头高”这句话。今 天的很多年轻人(包括我自己),总是想得比做得高。但是正像一个简单道理,其实手始终比头高,把手举起来,这个道理不言 自明。但是现实生活中,人们说得比做得好,想得比做得好,梦比现实
18、好。我用这句话自勉,也把它转给了我喜爱的学生们,也 许是这样,因此自己常常觉得太多东西需要学习。 昨天大雨中看中国队世界杯最后一搏,想象在现场的感觉,明白距离是多么残酷的东西,很多诗词会告诉我们“距离是一种 美”,真的距离就是一种美吗?如果是,只能是一种无奈的美。我们在球场里只能看到这种无奈,也许这才是“距离”的真正含 义。 现在在去东莞横沥的路上,应横沥镇谢国文书记和黄卫国镇长的邀请,我们一起做这个镇的经济发展规划。非常钦佩他们, 用实干加智慧,让这个小镇用三年的时间就有了长足的进步,更令人惊讶的是他们更让整个小镇变成一个“一河两岸”的优美社 区,典雅的广场,宽阔的马路,到处映翠的街景,欧洲
19、风情的车站,现代风情的星级酒店,雅致的咖啡厅,你几乎不敢想象三年 前的我第一次到横沥的记忆已经无法再拾起,真正慨叹的是他们为横沥奠定了一个可以持续发展的环境和基础。 周边的确在进步,就如我们对广州的感觉,变化真好。 可是还是觉得应该有些东西是不能变的:对人的关爱,对真理的确信,对世事的宽容,对万物的欣赏,对朋友的爱这些 是永恒不变的东西,在自己的生活中我固守这些东西,让自己很失落,即便是必须面对变化,知道心中还有一片净土,知道远方 还有朋友的关注,便也安然。现在的我是否又多了一种生活的寄托与确信呢?1995年去桂林,进入芦笛岩的时候颇有些感想, 便填了一首词,这大概是我当时的真实写照吧: 鹧鸪
20、天芦笛岩 小觅桂香伫船头, 秋风摇曳作凉幽, 试从芦草荻花岸, 想象听笛语还休。 天自大, 人犹秀, 巨柱不再织旧愁, 云山帘里施新巧, 寄语岩外皆诸侯。 也许,道理就该如此 在飞机上等候起飞,现在好了,可以在途中做些事情。1987年开始,那时在恋爱中,两个人计划每年走一个地方,虽然后 来因为他的工作忙碌而放弃,但我自己却一直坚持到1998年,11年的旅行,应了“走万里路,读万卷书”的古训,万卷书不敢 讲,但是万里路的启迪的的确确升华了自己,即便是悟性不高的我,也多多少少有了些进步,每个地方都给了我深刻的记忆,早 年的时候还写写游记,想想那时的自己该是怎样的得意和风发,现在似乎有些暮气。 记得
21、去新疆,到新疆的感受没有在途中的感受强烈。从兰州开始,一踏上河西走廊,才明白什么叫作“戈壁”,也才明白为 什么人在河西走廊上会有热泪涌出,同行的朋友认为太郁闷、太单调,我却只感到惊讶和慨叹,生命在这茫茫的戈壁上显得那么 无助,只有天空的白云以其倒影让戈壁染上些许色彩,任凭绿树、青草怎样顽强都无法有所作为,更何况人呢? 到了敦煌,望着沙漠,想象着鸣沙山的音乐,但在心中涌出的却是喜多朗的乐章,光着脚踩在沙上,感受热气从脚下涌动, 听着细沙滚动的声音,知道月亮泉的威力,神明的造化。傍晚为了感受诗意,请骆驼做自己的坐骑,听着驼铃声,很想大声唱 歌,但终究没有唱出来,因为在这里,人真的太渺小,哪怕一点点
22、的自我感,也会淹没在沙漠里,这感觉很特别,让你觉得离自 己很远,离大地很近。盛夏的敦煌在40,只有在晚上8点之后才可以出行,约了一辆毛驴车去看阳关,想知道“春风不渡”的 地方是什么样的,那时残阳如血,只有几块断墙在余晖下思考,我愣愣地望着那断墙,尽量去想古代的风貌,真的就“西出阳关 无故人”了吗?那份凄美留在我心里很久、很久。每当一个人觉得不可抵抗、不知所措的时候,这残阳、这断墙、这大漠就会提 醒我,别失去“故人” 夕阳下的阳关是有几分凉意的,抬头可见满天的繁星,同一片星空下,远在我自己生活的广州却与这灿灿的星空无缘,人真 的是要在空灵之下才会宽容和依恋吗?即使是10年之后的我,仍无法回答这个
23、问题,或许有人可以回答。在敦煌停留四天,之 后便乘车去了葡萄沟一个充满诗意的地方。 只是在这一段日子里敦煌的种种跳跃了出来,知道它在提醒我,一个人很渺小,人的欲望就更渺小,不要太过任性,当鸣沙 山围抱着月亮泉的时候,它们静峙的美才是永恒,人该能够固守这份美。“有一种旅游,可以只看一种风景;有一种背影,纵然 无语,却也昭示风云际会,令人有万千怀想”,任何的散文放在这里恰是我的语言。 喜欢中国字画的原因也恰如此,米蒂的布局,“兰亭序”的飘逸,读帖时黄庭坚的轻风傲骨,时时让自己汗颜,自己没有好 好去练字,倒是认真地读了很多字帖,有时挥笔乱涂的时候,几乎都是为了让自己安逸下来。曾经很想学学写字、画画,
24、广州美 院的教授们常常开玩笑说我“可以说画”,而不是画画。记得去小洲看梁世雄教授的山水大作,看它浓重的墨,凝练的笔,知道 一切都在画外,在它50年的磨炼中,感叹自己是否太急功近利了。 时常与天空对话,与草地对话,在车中与空间对话,也与朋友对话,与字帖对话,与书中的伟人对话,可是真正需要面对的 是与自己心灵的对话,这也许不需要声音,不需要表白,就像莫高窟里的壁画,不管世人是否能够走到那里,壁画自身的感受一 直在,也许它也在等待,等了一个又一个世纪,等了几千年的云和月,然而,正是这种等待,敦煌成了敦煌,没有什么可以取 代,也许,道理就该如此 爱的小品 一树一菩提,一沙一世界,生活的一切都是由细节构
25、成的,透过这些细节,我们窥见一位班主任和58位同学爱的痕迹。 看到这些作品竟然让我想起流星雨来,记得年初学生说有流星雨,全校沸腾,与学生们并坐在天台,等待流星雨滑过的美 丽。当学生们惊呼,我也振奋,猛然在想这瞬间的美丽为何如此深刻,而满天的恒星却无法引来注目万千。我们渴望流星是因为 它稍纵即逝,然而恒星呢?事实上,浩瀚宇宙的真美应该是无数恒星的灿烂,如果忽视了这些,我们又怎能够真正窥见流星的美 呢?还是看恒星吧!默望着天空,告诉自己。 1996年自己做国贸“3+2”班的班主任,学生给了我长久的记忆,那时的自己会为学生的每一点进步和成绩欢呼雀跃,也 会为他们的每一点失误痛心。至今仍然记得他们参加
26、毕业典礼迟到给我的痛楚,也记得在他们毕业的那一天我竟然发火,不知道 学生今天是否还记得陈老师的伤心。只是多年之后,发现对于这些学生的记忆竟然是温馨的,他们带给我的是快乐、是温馨、是 记忆,曾经在一个接一个的深夜里让我感受做老师的可爱。 感谢涂建老师给我这个机会,感谢01工管班58位同学给我体认的空间,每个构图、每个瞬间、每个光环、每个描述,都给 了我无比的快乐。 真的谢谢,对生活、对学生。 (华南理工工商管理学院2001班学生摄影展作序) 自己的脉络 刚做老师的时候,我写过一篇随笔初为人师,已经记不清自己当时写了什么,只是在今天人们谈论学位、学历、学校、 国内、国际的时候,总是在想读书不应该只
27、是在书本上,不应该只是头脑里记得古人说过的一些话,那就像士多店里的流水账, 算得什么博士呢?还是古人说得好:“不朽谓之三立立功、立言、立德。”学位证书只是一个履历而已,人走过,就应该 有痕迹,或许不能“不朽”,但是总可以让些许的人、些许的事有记忆、有脉络。 在机场看韩国队对西班牙,许是命运的结果,韩国队奇迹般地挺进四强,看着西班牙被判错的两个进球,明白很多无奈注定 了结果,即使怪命运又怎样,真的不知道想通了,还是没有想通。然而几天来,国人对于韩国队进入四强的兴奋,让自己非常惊 讶,搞不懂,我们有什么理由兴奋呢?世界杯对于中国人而言真的是一个永远的“痛”,我所欣赏的男性的刚阳、坚毅、勇往直 前、
28、勇于承担几乎在球场上看不到,我曾经非常欣赏孙继海,我也一直崇拜男性,只是这场世界杯让我真的很失望,因此我更加 不明白我们为什么会对韩国队的胜利雀跃。在网上看到一个韩国女子的言语,心有滴血的感觉,我把文章保存下来,在上课的时 候转给同学们看,我们缺的正是她所说的: 幸运的是,上帝非常公平而精准地给了我们其他的东西。因为我们国小,他给了我们更多的智慧;因为我们贫瘠,他给了我们强健高大的体 魄;因为我们屡遭侵略,他给了我们顽强的意志;因为我们人少,他给了我们团结的精神 于是,当时代的车轮滚动到以科技为中心的地带时,我们的品质促成了我们今天的成就,我们淋漓尽致地表现了我们的优秀与伟大。在科技 上,我们
29、的汉城大学把北京大学遥遥甩在其后,我们的企业(三星、LG、KIA、大宇、现代、JNC)如狂风般扫过中国的市场。你们所说的 亚洲光荣,在我们看来是多么的荒谬。请清楚铭记一点:当前的国际竞争是以国家为单位进行的,而不是大洲!希腊不会以英国的光荣为光 荣。我们之间的联系,仅仅是在经度上相差15而已。 我们该沉痛而不是兴奋,因为我们走过却没有脉络。 衡山缘 这几年来,有些时间去独处,有时会认真地去想一个问题,但是却时时有想不开的时候。喜欢独处和与好友相对,有时为这 种直接的对话而感动,然而也常常觉得这是自己卸去疲劳的最佳途径,想自己有点修禅的味道了。但是禅学于我实在是太遥远的 事情,前年圣诞小月从美国
30、回来,约定一起去朝拜衡山。入冬的衡山没有什么人至,冷风中只有大庙和古树相对,两个人在山道 中踱步,她在与佛对话,我则与心交流。剑波安排我们与大庙的住持聊天,也许几十分钟里,对于他们是日经月久的体验,是佛 像前上百次的尝试之后的遂心如意,我没有能力去领悟。下山准备乘火车回广州,尚余时间便叫司机随便走走,竟然见到一个叫 作“香山寺”的地方,很小的寺,却有着张张慈祥的面孔,每位念经的人都在认真地诵经,她们都削发为尼,却气定神闲,老少 相持。 花开了,花开了 人人心欢喜, 东西南北赏花忙, 踏破草鞋, 院中梅花香。 这是一段歌词,取自古代的一首诗: 尽日寻春不见春, 芒鞋踏遍陇头云, 归来笑拈梅花嗅,
31、 春在枝头已十分。 我们苦苦去追求的东西,可能就在身边,只是因为我们的愚钝,往往舍近求远。用佛的语言即“佛距此不远”。只是如果没 有踏破草鞋的经历,不经历一番长途跋涉的艰辛,却也无法发现自家梅花的芳香。 衡山的缘分就在下山的香山寺,你不需要刻意去寻找,只要好好地珍惜生活中的每个际遇,每种缘分,机会和幸福就在自己 的身边。 流花湖、九寨沟 喜欢静夜中湖的安逸,看到凉风中人们享受的样子,觉得生活真的很美好,匆忙的日子中偶有一日之闲或一晚之闲,描述不 出得欢愉,让那种回味久久停留在脑海中,谢谢这个傍晚,流花落水的沉静 水有着特殊的魅力,她的灵性,她的坚韧,她的容量,想不出还有什么可以比拟,给我印象最
32、深的水,分别属于三个不同的 地域:九寨沟的湖海,敦煌的月亮泉,颐和园的荡漾,现在静下来想,其实是喜欢水的静态,而对于海,始终有着一种莫名的恐 怖,这是否意味着自己是一个非常怕直接冲突的人呢? 在三个不同的时间拜访过九寨沟,三个不同时间的九寨水,显映出三种不同的美。7月、8月间,九寨的水是一片青翠,纯 蓝色的水面掩映在碧绿之中,有枯树浮在水中,那种沧桑的历史骤然呈现在你的眼前,你分不出是梦还是真,尤其是枯树支撑的 绿芽,直刺你的眼帘,让你知道:生命永远都是一种历史的延续,当我们面向未来的时候,我们同时也背对着过去,能否如这新 芽,在枯树中汲取成长的精髓,又紧紧贴近历史的脉络,这便是7月、8月九寨
33、的神韵。9月、10月的九寨是金黄的概念,层林尽 染,如一支神赋的画笔,用七彩涂上生命,我在九寨,才真正懂得秋的美,那份成熟、那份隽永、那份丰满,正是秋的韵味,因 灿烂而成秋,因秋色而成灿烂。秋实不仅仅是时间的标杆,更重要的是果实的累积,这该是9月、10月九寨的感悟。到了11月的 九寨已经是银光素裹,当层层积雪压住满目的绿的时候,好一个“原驰蜡象”,明白纯洁才是最耐久的特性,也许绿是生命的灵 性,七彩是生命的羽毛,生命真正的内涵却如这白雪,轻轻飘来,轻轻化掉。徐志摩的再别康桥,亦如我对九寨的认知。这 三个时间的九寨也许正是生命历程的一个缩影,在灿烂追求的过程中,放弃所有的欲望,回归本心,便形成了
34、碧蓝的湖,承载千 年的古树,让枯树因这水,而成了不朽 可是今晚,流花的水也成了记忆中的瑰宝。那份柔美、自然、信任是自己一直的渴望,才惊觉,对湖水的爱是缘于这份安逸 和信任,曾经在一次学生的讲座中回答一个问题:“爱是什么?”记得当时的回答是:“爱是信任。”女儿小小的时候,用她的 小手触摸到我的时候,她能够安然入睡;学生在有疑问的时候,因为可以依赖老师,能够释怀;当飞机回到广州,一踏入学校的 大门,因熟悉的气息而欢愉,这份感受应该就是爱了 也许广州的流花湖在命名的时候,与我的理解不同,也许会有更赋予诗意的内涵。我想落水流花可能不知道今晚对我的意 义,不过流水有着生命的韵律,而落花更是生命的乐章,这
35、是我心目中的流花湖的含义。 没有桃花的桃花园 去南海的路上有一个叫作南国桃园的地方,最喜欢的不是她的风景,反而是她的名字,“枫丹白鹭”“桃源玉宇”,有时美 是一种想象,不需要太真切的东西。觉得生活的美是在朦胧中成就的,如果你可以让自己与现实拉开一点距离,把自己放在一种 意境中,放在一种理想中,一切便也不同起来,因为,想象是可以把持的美,现实却是不能期望的美。我们因为生活在现实中, 所以会非常强调现实的作用,每每到企业中,人们无法形成良好的工作习惯的时候会说这是中国文化的问题;无法做到产品的精 益求精的时候,也告诉我这是中国人的现实;行业内的恶性竞争,人们会告诉我这是中国国情。于是就有了无可奈何
36、的态度,安 于现状的心境,无为而治的追求以及同流合污的理由。难道真的就无所作为了吗?林肯的美国之路,支撑他的是对于现实的藐 视;邓小平的中国改革是理想对现实的征服。也许你无法改变这个世界,可是你可以让自己活在理想中,而不是现实中。 “南国桃园”中并没有看到桃花,夜晚到的时候反而看到细细柔柔的雨花,觉得很舒服,雨的灵性通晓了我的心,细细碎碎 的雨声好像是在细语,叩敲这心扉,树叶散发出来的青翠与雨交融,在车灯的映照下,呈现出一派温馨的感觉,山径、灯光,加 上轻轻的雨语,浓夏的夜话嵌映出,久久不能散去 自己属于偏爱孤独的人,大部分的时间只是在心灵上与自己对话。在北京师范大学学哲学的时候,对爱尔维修偏
37、爱,但却没 有学到他的真谛,后来狂爱上休谟,认为生命是在怀疑中寻找真谛,好在房龙的“哲学的童话”让自己觉醒。“世界是什 么?”“人的本质又是什么?”那是一生的过程,又怎能在自闭的对话中找到答案呢? 苏格拉底说过:“未经思考的人生是没有价值的人生。”左拉则说:“愚昧从来没有给人带来幸福,幸福的根源在于知识。 ”苏格拉底常常拿爱尔菲神庙的神谕“认识你自己”作为告诫世人的箴言。“认识你自己”,作为神谕,是向人说的,其具体的 含义是:在全能的神的面前,认识人的无知!这个哲学的最高命题,我们至少可以这样理解:人类也许还是非常无知的。培根 说:“一个人如果从肯定开始,必以疑问告终。如果他准备从疑问开始,则
38、会以肯定结束。” 17世纪法国伟大的数学家、物理学家、哲学家笛卡尔,提出“普遍怀疑”作为他的哲学的重要原则。他为了寻找建立他的 哲学基础,要对以往所坚信的一切东西都普遍怀疑。他不仅仅怀疑我们感觉到的所有物体的存在,而且怀疑我们的感觉器官的存 在,怀疑我们的肉体的存在。他设想,我们每天所见的天空、云彩、大地、万物,是不是全属于虚假,只是一个巨大的魔鬼布置 下专门迷惑人的东西吗?也许你会认为他是个疯子,可是正是他的体验,提出了“我思故我在”的著名原理,建立起自己的数学 体系和哲学体系。 欣赏和认同蒙田的观点:每个人最根本的职业就是生活。我们的职业既然是生活,那么我们就应该知道人生无法用外在的东 西
39、来理解,它必须用你自己的行动,用一个一个的脚印去一行一行地书写,人生的意义实在是一种实践的学问,好似一个陌生的 人说的那样:人生其实只是一个书写自己履历的过程。 该确信,认真地刻写每个痕迹,才是人生的真谛,所以读大学的时候就应该认真上课,认真读书,认真写作业,认真听课, 认真考试;工作的时候就应该认真对待每个岗位;为人儿女,为人夫妻,为人父母,为人朋友就应该认真做好每个角色:这不是 伟大与平凡的问题,这是人生意义的问题。生活的每一段就如一个个跳跃的音符,只有好好地谱写在生命的五线谱上,才可奏出 美妙的乐章,贝多芬的旋律是一生的心血,我的一生又何尝能偷闲! 没有桃花的桃园,应该是你我的“世外桃源
40、”。 欣赏 在听歌,一句歌词滑了进来“我喜欢默默地被你注视着默默地注视着你,我渴望着深深地被你爱着深深地爱着你”,流行的 东西不见得是最好的,但是流行的东西一定是最爱的,这流行歌曲正是心的抚慰。因为要研究电信整个行业,看到SK电信的整 个市场策略,被SK电信的主题打动:“关爱、付出”。韩国的这家公司从关注每个生命开始,付出他们的每份努力,也许这份 关爱和付出是SK电信的盈利支撑点,然而一个公司能够这样去换取市场份额,实在是人生的至高境界,也因此明白:“付出才 是获得的永恒依据”。 可是,我又能够付出什么呢? 今天飞机晚点,现在还在飞机上,但已是深夜12点35分,估计要深夜近2点才会到广州,有些
41、后悔答应国家医药监督局的这 一天课程,只是看完了在机场买的海岩的一本小说玉观音,心情平静了下来。不知道自己能够理解多少,可是对爱而言,更 希望如观音菩萨所代表的那样“慈悲”为怀,也就是“予乐”“拔苦”,想到自己飞机晚点冒出的念头,觉得很是不应该,在现 实生活中,我又能“予乐”多少于人,“拔苦”多少于己,反过来,同样我也没有做到多少。现在能够有个机会为提升政府工作 人员的专业能力做点贡献,真是个很好的“予乐”。 白天一天都在讲课,看到全国各地的局长们认真听课、做笔记并认真回答问题,自己真的很开心,特别是他们说“这是他们 在国家行政学院一个月来最幸福、最快乐、最有收获的一天”的时候,自己的辛苦也就
42、烟消云散了。欣赏真的是最好的激励。多 年前,看三毛的作品,她讲述过一个欣赏的故事。她说一个年轻人告诉她,好好地欣赏路边草地一朵小花,会让你快乐起来。我 同意这个观点,当你能够欣赏,你会非常快乐。 生活中的万物应该是因欣赏而存在,天空因小鸟的欣赏而美丽,树木因阳光的欣赏而茁壮,小船因河流的欣赏而漂泊,凡人 因朋友的欣赏而神奇。万物因为欣赏才有了意义,自己也不例外。所以讲授“工作激励”的时候,会很坚持世间最好的激励就是 欣赏。所幸的是自己一直生活在一个可以欣赏的氛围里,被欣赏和欣赏别人。 此时知道自己可以付出什么了:我可以付出欣赏。 相思 一个人去了珠海,只为逃离人群,逃离自己无法抑制的思念,静静
43、地要求自己,静静地思考问题,海湾的美也许能够安慰自 己,可是当早晨一个人开车回广州的时候,途中的音乐又让自己流泪,自己无法接受恩师离去的事实。 时常总是郑重其事地把左掌右掌看了又看,或者,从一条曲曲折折的生命线,估计路途上的一切,此时此刻当摊开自己掌心 的时候,凝望着每个线条,可以怎样感受,竟然无从说起,正如自己对学生所讲的那样:“既然看命需要看掌纹,应该就意味着 命运在自己的手上。”可是我今天确信,命运又怎能违抗,我无法挽留恩师的脚步。 一切随缘。奇怪的是,人生又总是在苦苦地追求一些东西,“我怎么就没有想过,其实人原来本就可以有权不知不识而大剌 剌地活下去”。张晓风说,“知识”二字实在是太沉
44、重了,我们就真的能知能识吗?记得多年前把自己的内心交付给一个人的时 候,觉得风雨于我已经不重要了,因为有一方共同承担风雨的肩膀,那份庄重与依靠,让自己觉得生活是一首甜美的歌。忽然有 一天,我们把所有了解的生活的知识全忘了,我们遗失登山的指南,我们甚至遗忘了我们自己,忘了一切,一如当年登黄山时, 在天都峰大雾中看不到彼此,看不到周遭,甚至看不清自己。只是山不会因你看不清它而消失,它们以它特有的毅力为所有登山 的人呈上自己的意义,而我们自己却迷失了自己的意义恩师对我而言就如这山。 要求自己安静下来工作,只是更强烈的一个愿望,想给老师一封信,确信那是心与心的交流。还是喜欢白色的纸,黑色的 墨,潦草的
45、字迹和淡淡的思念。窗外有雨声,是我喜欢的背景音乐。从书房出来,坐在厅里,雨声夹着音乐,再夹着想象,相信 自己会慢慢地平静下来,毕竟命运我无法知晓,但是知道怎样顺从,又怎能去渴望从前的依靠和安逸。 无论如何,能够去细细体味另一个人,这份惆怅也是一件好事。 中午出去吃饭,朋友点菜的时候竟然有个相思菜,一下子被这个菜名打动,便点了上来。是一种很细、很细,有着小芽的碧 绿的菜,联想到相思树、相思豆,果真名副其实。相思真的是一种细细的、长长的触感,无法浓烈地去表达,无法热烈地去描 述,只是一丝丝划过,每个纹路都是心的颤动,每个颤动又都是刻骨的痕迹 有心痛的感觉,很痛,不为别的,只为自己不能了解自己。在尝
46、试努力做事,努力忘却,只是心呢?所有的停顿成了心不能 归的帆船,任海浪、任漂泊、任流连、任无助当明白你无法再有机会表达的时候,所有的承诺、期许都没有了意义。可是, 人却总是在失去之后才弄懂。 暴雨要来,尽可能让自己平静,想起茶,因为老师喜欢,我试着去品味,其实我不能喝茶,但很爱茶的味道,有见过茶农炒 茶,知道上好的茶5斤才可炒出1斤,而上好的5斤茶又需要在一定的露水下,阳光下,地势上长成。有一次到福州,被韶明约到 鼓山顶品茶,坐在松树之下,听山风,闻茶香。与学生作了对子送给主人:“出凡笼纳灵气心存平常,听天籁品香茗意游云外。 ”在失去老师的这段日子,自己真的很有归隐之心,有好山、有好水、有好友
47、、有好茶,人生当足矣,更何况我还有一段刻骨铭 心的相思呢?可是老师会喜欢吗? 很想再去鼓山,当年达摩来中国的时候,据说从这里进入内地,福州有些古迹很有禅的味道,水中的金山寺、鼓山的达摩面 壁。然而,禅又岂是在水中、山上,禅该是在心中、意里。 有爱真好 对于旅途自己从来就是很享受,只要目的地明确。只是在人生的旅途上我有些困惑,还好目标很明确,也知道自己的位置和 角色。 事实上能爱真好。在爱学生的教学中,看到知识化为学生的能力,觉得是爱给了我机会,让学生延伸了自己的爱;在爱音乐 的感受中,听到心灵的触动化为静柔的生活习惯,觉得是爱给了我享受,让自己得以感受乐韵的欢乐;在爱书法的日子里,读到 大师的
48、飘逸化为浓墨而成为自己的向往,觉得是爱给了我精神,让自己得以悟念墨香的幽幽;在爱老师的时刻,念及老师的从容 和安逸化为注目而成为自己的内心印象,觉得是爱给了我思念,让自己得以情有所依而心有所归爱是什么,我的确无法定 义,但有一点我非常清楚,真爱就是一种付出,一种没有任何索求的历程,那是老师一生的印证。我该与自己谈什么呢?我该怎 样跳出现在的困境,我该怎样要求自己去做应该做的事呢?我该如何面对接下来的每一段日子呢?我知道这所有的问题都必须自 己回答,我力图有解而不是无解。 对于生活我坚持要认真,不管遇到什么问题,不能对付,哪怕是一天、是一刻,喜欢自己对生活品质的热爱,喜欢对感情的 执着,喜欢对自
49、己所做的每一件事的投入和认真,更喜欢在执着中感受质的快乐。可能在别人看来是浪费,但我却固守,这要感 谢你,我的老师。 我很幸运。在黑龙江齐齐哈尔昂昂溪这个被称为“大草甸”的地方,在我最需要人指引的时候,我遇上你,我中学班主任宁 齐堃老师。这位哈尔滨师范大学的高才生一毕业就主动到了昂昂溪,教我的时候她已经是50多岁了。她的个子很小,但却总是 整齐的装饰,亮亮的皮鞋,梳理的好好发型。简陋的课室,在她的字画装裱下,显得诗意盎然。她会带我们唱歌,组织小乐队; 带我们去郊游;带我们背古诗词。我今天的很多习惯都源于她,喜欢唱歌、写诗词、学书法,我对自己曾提出一个愿望,当一个 像她一样的好老师。 三年的初中生活让自己从一个乡下孩子看到了世界的美,特别是因为老师对自己的偏爱,对于她而言,我几乎是她的期望, 对于我而言,她就是我的偶像。老师的荣耀是学生的成就,自己又真的能让她荣耀吗? 人需要欣赏和爱,大学开始,所有的努力只为博得老师的快乐,只为向她证明她的眼光没有错,她的付出值得,她有理由证 明自己把青春和一生交付给昂昂溪这个小镇是正确的,她的价值无限 1999年的教师节,从广州到遥远的齐齐哈尔出席以她名字命名的“奖教金”,我只讲了两分钟的话:“我内心相信,
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